{"id":108086,"date":"2013-03-07T13:29:25","date_gmt":"2013-03-07T16:29:25","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=108086"},"modified":"2013-03-07T13:29:25","modified_gmt":"2013-03-07T16:29:25","slug":"economia-de-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/economia-de-la-religion\/","title":{"rendered":"Econom\u00eda de la religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>Se dice frecuentemente que la religi\u00f3n contribuye para el capital social, aunque bajo circunstancias espec\u00edficas. Los movimientos religiosos de renovaci\u00f3n son comunes entre poblaciones marginadas y de baja renta y parecen ser, frecuentemente, los \u00fanicos que construyen instituciones en circunstancias de extrema pobreza y decadencia o vac\u00edo institucional; los movimientos religiosos presentan numerosas caracter\u00edsticas no democr\u00e1ticas, tales como jerarqu\u00edas autoritarias y una fuerte presi\u00f3n sobre sus fieles para que hagan sacrificios y contribuyan con dinero. El estudio \u201cLa milagrosa econom\u00eda de la religi\u00f3n: un ensayo sobre capital social\u201d, de David Lehmann, de la Universidad de Cambridge, explora las implicaciones te\u00f3ricas de esas observaciones aparentemente parad\u00f3jicas, mediante la adopci\u00f3n del abordaje de la teor\u00eda de la selecci\u00f3n racional, junto con el concepto de poder y con un concepto de capital social que pone el \u00e9nfasis en la transparencia y en la construcci\u00f3n de instituciones democr\u00e1ticas en la sociedad en general. El argumento es ilustrado por los ejemplos de las iglesias evang\u00e9licas de Am\u00e9rica Latina y del juda\u00edsmo ultra ortodoxo y concluye presentando la visi\u00f3n de que, aunque la contribuci\u00f3n de los movimientos religiosos a la democratizaci\u00f3n general sea limitada, eso no es suficiente para menospreciar lo que ellos hacen por sus propios seguidores.<\/p>\n<p>Horizontes Antropol\u00f3gicos \u2013 Tomo 13 \u2013 n\u00ba 27 \u2013 Porto Alegre \u2013 ene.\/jun. 2007<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Econom\u00eda de la religi\u00f3n","protected":false},"author":127,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[342],"tags":[],"coauthors":[93],"class_list":["post-108086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-scielo-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=108086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/108086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=108086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=108086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=108086"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=108086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}