{"id":124562,"date":"2013-07-17T19:02:24","date_gmt":"2013-07-17T22:02:24","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=124562"},"modified":"2014-06-04T18:33:59","modified_gmt":"2014-06-04T21:33:59","slug":"glauber-rocha-con-acento-frances","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/glauber-rocha-con-acento-frances\/","title":{"rendered":"Glauber Rocha con acento franc\u00e9s"},"content":{"rendered":"
\"Othon

AFP ImageForum<\/span>Othon Bastos en una escena de la pel\u00edcula Deus e o diabo na terra do sol, de 1964AFP ImageForum<\/span><\/p><\/div>\n

En 1963, el cineasta y cr\u00edtico Gustavo Dahl le avisaba en una carta a su colega Glauber Rocha: \u201cEl art\u00edculo que sali\u00f3 en Cahiers du Cin\u00e9ma<\/em> es muy bueno para nosotros, no hace sino hablar del grupo, de ti, de Joaquim do Pedro de Andrade, de Leon Hirzman, y dice que, en potencia, somos los primeros cineastas del mundo. Todo eso me convence cada vez m\u00e1s de que solamente el Cinema Novo cuenta con los elementos como para penetrar en Europa. \u00a1Tendr\u00edamos que organizarnos y mandar por cuenta propia, o v\u00eda Itamaraty, pel\u00edculas a todos los festivales, hacer en Par\u00eds una central del Cinema Novo, abrir un frente mundial!\u201d. El estratega de esta \u201crevoluci\u00f3n\u201d de sociabilidad, que se afianz\u00f3 con la cr\u00edtica francesa, era el cineasta bahiano, quien, desde 1960, viv\u00eda viajando a Europa, lo cual culminar\u00eda con su exilio, a mediados de la d\u00e9cada de 1970.<\/p>\n

\u201cSin asomo de duda, Glauber fue uno de los intelectuales brasile\u00f1os que m\u00e1s prestigio conquist\u00f3 en Europa. Su alianza con la cr\u00edtica francesa constituye un intercambio cultural raramente visto. A partir de su relaci\u00f3n con Glauber, varios cr\u00edticos de revistas especializadas se transformaron en defensores del cine brasile\u00f1o, y sus medios, en portavoces de las ideas provenientes del hemisferio Sur\u201d, dice el cr\u00edtico literario Arlindo Rebechi, docente de la Facultad de Arquitectura, Artes y Comunicaci\u00f3n de la Universidade Estadual Paulista (Unesp), campus<\/em> de Bauru, quien estudi\u00f3 el tema en la investigaci\u00f3n intitulada La recepci\u00f3n cr\u00edtica en Francia de las pel\u00edculas<\/em> Deus e o diabo na terra do sol<\/em> (1964) y Terra en Transe<\/em> (1967), de Glauber Rocha, en la d\u00e9cada de 1960: un estudio documental en archivos franceses, que cont\u00f3 con el apoyo de la FAPESP.<\/p>\n

Para Rebechi, la cr\u00edtica glauberiana le prest\u00f3 \u2012no sin cierta raz\u00f3n\u2012 una atenci\u00f3n bastante grande a la interpretaci\u00f3n de sus pel\u00edculas. Pero la historia de Glauber Rocha como intelectual y el valor de sus diferentes escritos quedaron en segundo plano, a no ser en trabajos aislados de algunos buenos investigadores. \u201cMi intenci\u00f3n es contribuir al mapeo todav\u00eda poco estudiado de las relaciones que estableci\u00f3 Glauber y sus alianzas en Francia, haciendo hincapi\u00e9 en el modo como pudieron verse y discutirse sus pel\u00edculas en un contexto de recepci\u00f3n que centraliza a la figura del cineasta como un aut\u00e9ntico agente de su propia trayectoria y un aut\u00e9ntico representante del por entonces llamado, Tercer Mundo\u201d, dice el investigador.<\/p>\n

Seg\u00fan el profesor, la documentaci\u00f3n in\u00e9dita recabada en Francia en archivos de la Bibliot\u00e8que Nationale Fran\u00e7aise y de la Cin\u00e9mat\u00e8que Fran\u00e7aise complementar\u00e1 la visi\u00f3n que tenemos del cineasta. \u201cExiste una visi\u00f3n proveniente del sentido com\u00fan, aquello de \u2018una c\u00e1mara en la mano y una idea en la cabeza\u2019, que de improviso asocia a Glauber Rocha con el artista y que ya no se sostiene. Si bien debemos comprender e interpretar a su cine como un c\u00e9lebre aporte a la cultura brasile\u00f1a, hay que entender mejor tambi\u00e9n sus textos escritos y la dimensi\u00f3n de su discurso como intelectual comprometido con su propio mundo. La originalidad de mi investigaci\u00f3n consiste en reforzar eso\u201d, dice Rebechi. Seg\u00fan el investigador, poco se ha dicho hasta ahora de la actuaci\u00f3n de Glauber Rocha en Francia y de la repercusi\u00f3n de sus pel\u00edculas all\u00ed. \u201cEs algo que algunos pocos, quiz\u00e1 poqu\u00edsimos investigadores est\u00e1n intentando hacer\u201d, advierte.<\/p>\n

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AFP ImageForum<\/span>Escena de Deus e o diabo na terra do sol<\/em>AFP ImageForum<\/span><\/p><\/div>\n

En la pr\u00e1ctica, es un material de divulgaci\u00f3n sumamente restringida en Brasil. Tan s\u00f3lo una parte del mismo puede hallarse en los archivos m\u00e1s especializados del pa\u00eds, ya que no existen aqu\u00ed las colecciones de peri\u00f3dicos completas. La investigaci\u00f3n documental en archivos franceses privilegi\u00f3 textos de recepci\u00f3n cr\u00edtica de Deus e o diabo na terra do sol<\/em> [Dios y el diablo en la tierra del sol] y Terra en transe<\/em> [Tierra en trance], pues esos filmes tuvieron una gran repercusi\u00f3n en Francia. \u201cAparte de decir mucho sobre las pel\u00edculas, esos textos suministran una buena idea de las redes de sociabilidad que estableci\u00f3 Glauber Rocha\u201d, afirma Rebechi. A partir de ahora, ser\u00e1 posible mapear, con seguridad, el derrotero de esos filmes y los discursos por donde gravitaron sus recepciones. \u201cTanto por el estudio de las coberturas a cargo de medios mayores tales como Positif<\/em> y Cahiers du Cin\u00e9ma,<\/em> como las de veh\u00edculos menores, ligados a las asociaciones de cineclubes, tal como el caso de la revista Cin\u00e9ma\u00a0e\u00a0Jeune Cin\u00e9ma<\/em>, pudimos contar con informaci\u00f3n m\u00e1s confiable de la recepci\u00f3n de esas dos pel\u00edculas, e inferir de manera m\u00e1s precisa la forma de obrar de Glauber y su di\u00e1logo con esos cr\u00edticos en los respectivos festivales\u201d, dice el investigador.<\/p>\n

Estrategia<\/strong>
\nUn detalle interesante apunta que conocer la actuaci\u00f3n del cineasta en esos festivales implica tambi\u00e9n entender su estrategia, no solamente para posicionarse ante los cr\u00edticos, sino tambi\u00e9n, tal como nota Rebechi, para defender al cine brasile\u00f1o, incluso en pel\u00edculas que no eran las suyas. \u201cTambi\u00e9n podemos comprender de qu\u00e9 manera se dio el movimiento de internacionalizaci\u00f3n del Cinema Novo, el modo program\u00e1tico mediante el cual Glauber y sus compa\u00f1eros siempre estuvieron dispuestos a llevar el movimiento hacia fuera de las fronteras brasile\u00f1as\u201d, sostiene el autor.<\/p>\n

Uma est\u00e9tica da fome<\/em> [Una est\u00e9tica del hambre], el m\u00e1s conocido y emblem\u00e1tico texto del director bahiano, tambi\u00e9n indica la disposici\u00f3n program\u00e1tica de su autor para internacionalizar el Cinema Novo, pues lo escribi\u00f3 para presentarlo en un congreso sobre cine latinoamericano realizado en G\u00e9nova, en 1965. \u201cEl texto fue le\u00eddo en un debate que reuni\u00f3 a importantes cineastas europeos, tuvo una excelente repercusi\u00f3n y meses despu\u00e9s sali\u00f3 publicado en la revista Positif<\/em> y en otras revistas europeas. Si Deus e o diabo<\/em> consagr\u00f3 a Glauber como cineasta en Europa, con Uma est\u00e9tica da fome<\/em> se consolid\u00f3 como agitador cultural\u201d, sostiene el investigador.<\/p>\n

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AFP ImageForum<\/span>Escena de Deus e o diabo na terra do sol<\/em>AFP ImageForum<\/span><\/p><\/div>\n

La coyuntura francesa de aquella \u00e9poca era bastante propicia para la buena receptividad de las pel\u00edculas de Glauber y del Cinema Novo. La Nouvelle Vague cuestionaba al cine cl\u00e1sico y sus convenciones, abriendo espacio para la discusi\u00f3n de nuevos lenguajes; la independencia de Argelia ampliaba el debate sobre el colonialismo y el pensamiento tercermundista, atrayendo a intelectuales tales como Roland Barthes y Edgar Morin, entre otros. Para hacerse una idea del relieve de Glauber en los debates, basta leer el tono en que un cr\u00edtico e historiador importante como Georges Sadoul le escribi\u00f3 al cineasta en 1963, orient\u00e1ndolo (\u00a1!) con respecto a la inscripci\u00f3n en un gran festival: \u201cVa adjunto el reglamento del evento, que tendr\u00e1 una gran repercusi\u00f3n. En este caso, y de ser posible, env\u00edanos una copia de Viva a terra<\/em> antes del d\u00eda 30 de marzo, ser\u00eda interesante, si es que me entiendes. Si Barravento<\/em> no fue presentado antes, haz todo lo posible para enviarnos una copia a Par\u00eds\u201d, ped\u00eda el cr\u00edtico. Un detalle: Viva a terra<\/em> era el t\u00edtulo provisorio de Deus e o diabo na terra do sol<\/em>.<\/p>\n

\u201cSiempre muy consciente del alcance y del impacto de sus gestos y de su performance, Glauber asumi\u00f3 la responsabilidad pol\u00edtica de tener una interlocuci\u00f3n madura y horizontal con la cr\u00edtica europea, es decir, sin el viejo complejo de inferioridad que tanto nos asola\u201d, sostiene Maur\u00edcio Cardoso, docente del Departamento de Historia de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP) y autor de El cine tricontinental de Glauber Rocha: pol\u00edtica, est\u00e9tica y revoluci\u00f3n<\/em>, una investigaci\u00f3n en la que analiza el proyecto internacional del cineasta en el exilio. \u201cIncansable y libre, creativo e intempestivo, Glauber llam\u00f3 la atenci\u00f3n de la intelectualidad francesa e italiana, fundamentalmente la de izquierda, ligados o no a los respectivos partidos comunistas. La marca fundamental fue su capacidad de interpretar al cine como una expresi\u00f3n de las condiciones materiales de cada pa\u00eds en sus especificidades culturales, rompiendo con la noci\u00f3n de influencia o copia que sign\u00f3 a las relaciones entre las cinematograf\u00edas del Primer Mundo y las de los pa\u00edses subdesarrollados\u201d, a\u00f1ade Cardoso. Para el investigador, Glauber Rocha dialogaba con Godard, Pasolini y Bu\u00f1uel, entre otros, como quien dialoga con compa\u00f1eros de trabajo.<\/p>\n

\u201cEl pensamiento de izquierda estaba en alza y las intervenciones de Glauber hallaban resonancia tanto desde el punto de vista tem\u00e1tico como del lenguaje cinematogr\u00e1fico\u201d, analiza Rebechi. Seg\u00fan el investigador, Glauber Rocha estableci\u00f3 una interlocuci\u00f3n con la prensa francesa, especialmente con las revistas de cine m\u00e1s influyentes: Cahiers du Cin\u00e9ma<\/em> y Positif<\/em>. Ambas se ubicaban en el centro del debate sobre la cuesti\u00f3n del lenguaje, pero ten\u00edan sus matices. Los cr\u00edticos de Positif<\/em> ve\u00edan a Glauber como un gran impulsor latinoamericano del cine de acci\u00f3n pol\u00edtica, en tanto que Cahiers du Cin\u00e9ma<\/em> estaba m\u00e1s interesada en un tipo de cine autoral innovador en la forma, hecho con pocos recursos econ\u00f3micos, eval\u00faa el profesor.<\/p>\n

Archivo<\/strong>
\n\u201cEl trabajo de Rebechi tiene el m\u00e9rito de recuperar y organizar un archivo important\u00edsimo, que por primera vez estar\u00e1 disponible para los estudiosos. Asimismo, ilumina un aspecto menos conocido de la trayectoria de Glauber Rocha que no puede soslayarse\u201d, afirma Antonio Dimas, docente del Departamento de Letras Cl\u00e1sicas y Vern\u00e1culas de la FFLCH-USP y coordinador de la investigaci\u00f3n intitulada Territorios culturales en Brasil<\/em>, con la cual pretende efectuar una evaluaci\u00f3n de los territorios culturales nacionales desde una perspectiva literaria; entre ellos la trayectoria ensay\u00edstica del cineasta bahiano. \u201cEs una investigaci\u00f3n sumamente valiosa para conocer en pormenores la riqueza de la trayectoria intelectual de Glauber Rocha \u2013que se extiende m\u00e1s all\u00e1 de las pel\u00edculas\u2013 y las diversas conformaciones que tuvo\u201d, eval\u00faa Dimas.<\/p>\n

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AFP ImageForum<\/span>Escena de Terra en transe<\/em>AFP ImageForum<\/span><\/p><\/div>\n

\u201cLa alianza entre Glauber Rocha y la cr\u00edtica francesa le se\u00f1ala al estudioso del cine brasile\u00f1o un importante campo de estudios: se trata de un intercambio cultural raramente visto, propio de la coyuntura de los a\u00f1os 1960, tanto por parte de la intelectualidad francesa del per\u00edodo como por parte de los intelectuales brasile\u00f1os de izquierda, sobre todo los de nuestro cine. Sin sombra de duda, \u00e9stas son sugerencias interpretativas que el material recabado en Francia avala\u201d, dice el historiador.<\/p>\n

El objetivo ahora consiste en realizar una lectura m\u00e1s fina de la documentaci\u00f3n reunida, despu\u00e9s de lo cual Rebechi intentar\u00e1 efectuar articulaciones entre elementos de la correspondencia, la biograf\u00eda y otros textos, para establecer un puente entre la actuaci\u00f3n intelectual de Glauber Rocha en el exterior y su actuaci\u00f3n en Brasil, para entenderlas mejor. \u201cResulta fundamental hacer ese puente, pues la red de sociabilidad internacional que el cineasta construy\u00f3 est\u00e1 concatenada con una red de sociabilidad interna, en la cual participaron cineastas y cr\u00edticos tales como Paulo Em\u00edlio Salles Gomes y Jean-Claude Bernardet, entre otros\u201d, destaca Rebechi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Di\u00e1logo entre Glauber Rocha y la cr\u00edtica internacionaliz\u00f3 el Cinema Novo","protected":false},"author":494,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[285,310],"coauthors":[1224],"class_list":["post-124562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-cine","tag-historia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/494"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=124562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/124562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=124562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=124562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=124562"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=124562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}