{"id":149670,"date":"2014-03-10T08:06:42","date_gmt":"2014-03-10T11:06:42","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=149670"},"modified":"2014-06-16T16:34:34","modified_gmt":"2014-06-16T19:34:34","slug":"manifestaciones-neozapatistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/manifestaciones-neozapatistas\/","title":{"rendered":"Manifestaciones neozapatistas"},"content":{"rendered":"
\"Las

Wikimedia Commons<\/span>Las m\u00e1scaras de Anonymus que usaban los que no quer\u00edan mostrar sus rostros constituyeron uno de los s\u00edmbolos de las manifestaciones en el exteriorWikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n

Muchos textos se han escrito sobre las marchas de junio de 2013 en Brasil, especialmente con relaci\u00f3n al tenor pol\u00edtico, a la legitimidad y a la importancia hist\u00f3rica de esas manifestaciones. Mientras que algunos intelectuales se sorprendieron con sus dimensiones, otros vieron en las calles una expresi\u00f3n altamente simb\u00f3lica de las articulaciones del \u201cnet activismo\u201d. A prop\u00f3sito, \u00e9sta es la expresi\u00f3n clave de un estudio\u00a0sobre el tema que cuenta con el apoyo de la FAPESP, intitulado Net activismo: acciones colaborativas en las redes digitales<\/i>, encabezado por el soci\u00f3logo italiano Massimo Di Felice, coordinador del Centro de Investigaci\u00f3n Atopos de la Escuela de Comunicaci\u00f3n y Arte de la Universidad de S\u00e3o Paulo (ECA-USP).<\/p>\n

Este trabajo, que cobr\u00f3 impulso debido al car\u00e1cter internacional del net activismo, cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de tres soci\u00f3logos europeos: Michel Maffesoli, fundador y director del Centro de Estudios sobre lo Actual y lo Cotidiano de la Universidad de La Sorbona, en Par\u00eds; Jos\u00e9 Bragan\u00e7a de Miranda, del Centro de Estudios de Comunicaci\u00f3n y Lenguaje de la Universidad Nova de Lisboa, y Alberto Abruzzese, del N\u00facleo Italiano de Mediolog\u00eda de la Universidad Libre de Lengua y Comunicaci\u00f3n de Mil\u00e1n. Por cierto, los tres, junto a Pierre Levy, estuvieron presentes entre los d\u00edas 6 y 8 de noviembre pasado en el congreso internacional sobre \u201cNet activismo, redes digitales y nuevas pr\u00e1cticas de democracia\u201d realizado en la ECA-USP, cuyos principales textos estar\u00e1n reunidos en un libro que saldr\u00e1 publicado a finales de este semestre.<\/p>\n

Mientras debat\u00edan el montaje de\u00a0 un observatorio internacional sobre net activismo, Di Felice y sus colegas hallaron numerosas analog\u00edas, especialmente en lo que hace a la forma, entre los nuevos modelos de participaci\u00f3n en las redes digitales, entre 2011 y 2013. \u201cAunque eran sorprendentemente parecidas las reivindicaciones\u201d, sostiene el soci\u00f3logo, los investigadores optaron por analizar las caracter\u00edsticas de las formas de interacci\u00f3n entre los activistas, las redes digitales y la territorialidad. Es decir, en lugar de orientarse seg\u00fan las motivaciones y los argumentos pol\u00edticos, \u201clo que dirigi\u00f3 la investigaci\u00f3n fue la descripci\u00f3n de las interacciones en esas manifestaciones y la amplitud de su localizaci\u00f3n\u201d, a\u00f1ade Di Felice.<\/p>\n

\"Protesta

Valter Campanato\/ ABr<\/span>Protesta ante el Congreso Nacional en junio de 2013, contra los gastos del Mundial, contra la corrupci\u00f3n y en demanda de mejoras en el transporte, la salud y la educaci\u00f3nValter Campanato\/ ABr<\/span><\/p><\/div>\n

Por lo tanto, antes de la eclosi\u00f3n de la efervescencia pol\u00edtica y cultural estimulada por diversas movilizaciones en las redes y en las calles, dentro y fuera del eje R\u00edo-S\u00e3o Paulo, el soci\u00f3logo hab\u00eda dado sus primeros pasos en la investigaci\u00f3n del potencial del activismo articulado en las redes. \u201cEl comienzo de este estudio se inspir\u00f3 en mis derroteros, que me llevaron a investigar durante la d\u00e9cada pasada las formas de conflicto en Am\u00e9rica Latina\u201d, comenta Di Felice. De entrada, el investigador se dedic\u00f3 al movimiento zapatista en M\u00e9xico, en 1994, hito inaugural y el primer modelo de protesta global con cartas distribuidas en internet. \u201cEn cualquier lugar del mundo, todos los movimientos actuales tienen al zapatismo como movimiento inspirador. Fue un hito. El rostro cubierto de los black blocs<\/i> y de los Anonymous proviene de los zapatistas, as\u00ed como el rechazo a la lucha por el poder, la aversi\u00f3n a las tradicionales banderas ideol\u00f3gicas y a los partidos pol\u00edticos de cualquier tendencia y la posibilidad de crear una comunicaci\u00f3n propia como alternativa a los medios oficiales. Todos estos elementos ya se encontraban presentes en el zapatismo\u201d.<\/p>\n

La investigaci\u00f3n de Di Felice identific\u00f3 tres momentos distintos en el activismo digital. Primeramente, en la d\u00e9cada de 1990, el desarrollo de movimientos internacionales tem\u00e1ticos, con la difusi\u00f3n de activismos en redes centralizadas, y de movimientos te\u00f3ricos de la est\u00e9tica en Australia y en la India, que pretend\u00edan crear estrategias de acci\u00f3n con los llamados tactical media<\/i>. Su actuaci\u00f3n transcurr\u00eda m\u00e1s en las artes y en la pol\u00edtica, con la b\u00fasqueda de t\u00e1cticas innovadoras de intervenci\u00f3n y con una r\u00e1pida ramificaci\u00f3n internacional. Un ejemplo es el surgimiento de las protestas digitales del movimiento Cyberpunk.<\/p>\n

\"Protestos

Steve Kaiser From Seattle\u2013US\/ Wikipedia <\/span>Protestos en Seattle, en noviembre de 1999Steve Kaiser From Seattle\u2013US\/ Wikipedia <\/span><\/p><\/div>\n

En un segundo momento, a\u00fan durante la d\u00e9cada de 1990 y comienzo de los a\u00f1os 2000, Di Felice asisti\u00f3 a los despliegues de la fase ind\u00edgena y cibern\u00e9tica que encontr\u00f3 su expresi\u00f3n en la lucha zapatista e inspir\u00f3 al Foro Social Mundial. As\u00ed llegaron las primeras pr\u00e1cticas de protesta medi\u00e1tica internacional, en ciudades tales como Seattle (en 1999), Praga (en 2000) y Davos (en 2001), que dieron marco a la experimentaci\u00f3n de las primeras formas de conflictividad, y que, con internet, catapultaron la acci\u00f3n social a dimensiones planetarias.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el tercer momento se inici\u00f3 a partir de 2000 y se extiende hasta el presente. En \u00e9ste, el investigador pone de relieve el surgimiento de un nuevo activismo, que en muchos casos provoc\u00f3 procesos radicales de transformaci\u00f3n \u2012como en la Primavera \u00c1rabe, con el derrocamiento de los reg\u00edmenes de Egipto, de Hosni Mubarak, de Libia, de Muammar Kadhafi, y de T\u00fanez, de Zine El Abdine Ben Ali\u2013 y la emergencia de nuevos movimientos, tales como el 5 Estrellas – M5S en Italia (2009), YoSoy132 en M\u00e9xico (2012), los indignados del 15-M en Espa\u00f1a (2011), y el M12M de Portugal (2011). Sin olvidarse de Occupy Wall Street en Estados Unidos (2011), y las jornadas de junio en Brasil (2013).<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 fue lo que cambi\u00f3 como para promover un boom<\/i> de movimientos tan amplios y diversos? Para Di Felice, la clave reside en el paso de la web<\/i> 1.0 a la web<\/i> 2.0. Antes, internet era una red de computadoras conectadas v\u00eda m\u00f3dems<\/i> y l\u00edneas telef\u00f3nicas, que permit\u00eda \u00fanicamente el intercambio de textos y de im\u00e1genes. Eran los tiempos de las primeras nociones de cibercultura. En la d\u00e9cada de 1990, al ciberactivismo se lo consideraba una modalidad de acci\u00f3n pol\u00edtica directa de base, signada por la difusi\u00f3n de informaciones en la red con el fin de boicotear el consumo y realizar ocupaciones y protestas relacionadas con los derechos humanos, civiles y ecol\u00f3gicos.<\/p>\n

\"\"<\/a>Ahora, con el avance tecnol\u00f3gico y el advenimiento de las redes sociales digitales, internet se ha convertido en una plataforma plural y conflictiva, con movilidad y agilidad, que facilita el intercambio y la posibilidad de compartir no solamente textos e im\u00e1genes, sino tambi\u00e9n otros formatos multimedia. Es posible dialogar, crear redes tem\u00e1ticas, intercambiar contenidos y buscar soluciones en forma colaborativa en tiempo real. De acuerdo con Di Felice, el net activismo corresponde a una forma intensiva de interacci\u00f3n en la red, entre individuos, territorios y tecnolog\u00edas digitales. A diferencia de otros tiempos, signados por la oposici\u00f3n a la globalizaci\u00f3n, este nuevo activismo apunta a una identidad ciudadana global, posible y presente en las redes digitales, con pautas reivindicatorias orientadas hacia la democracia, la equidad y la sostenibilidad. \u201cInternet es una construcci\u00f3n colectiva. Es una red inteligente\u201d, define Di Felice, en entrevista realizada v\u00eda Skype en conexi\u00f3n Roma-S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea, Henrique Antoun,\u00a0autor de\u00a0A internet e a rua<\/i>\u00a0[Internet y la calle<\/i>] (Sulina, 2013) y coordinador del Cibercult, un laboratorio de la Escuela de Comunicaci\u00f3n de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ), analiza: \u201cLas redes digitales permiten que las poblaciones tengan la experiencia de las relaciones socioglobales y locales de manera l\u00fadica, y puedan plantear nuevas formas de trabajo, proyectos aut\u00f3nomos y nuevos modos de colectividad y gobernanza. Con el ciberactivismo, la masa est\u00fapida se volvi\u00f3 una multitud inteligente que hace que el pensamiento gu\u00ede las acciones colectivas, y que somete la centralidad de la estrategia al descentramiento de las t\u00e1cticas\u201d.<\/p>\n

En tal contexto, adem\u00e1s de construir una tipolog\u00eda de la acci\u00f3n net activista que caracteriza a la calidad de dicha acci\u00f3n como frontal, de inmersi\u00f3n, dial\u00f3gica y reticular,\u00a0el estudio liderado por Di Felice apunt\u00f3 tres caracter\u00edsticas para la definici\u00f3n del net activismo. La primera se refiere a la singular ecolog\u00eda de las acciones que suceden al mismo tiempo en las calles y en las redes digitales. \u201cEs una nueva ecolog\u00eda, sumamente compleja, que congrega dispositivos de conectividad, ciudades, cuerpos e informaciones digitales (Big data<\/i>), con distintos tipos de actores y de interacciones. No existe m\u00e1s la distinci\u00f3n entre el mundo \u2018real\u2019 y el mundo \u2018virtual\u2019\u201d, dice el investigador. \u201cEsto inaugura una nueva forma de ciudadan\u00eda que excede la esfera p\u00fablica, antes posibilitada por los medios de la opini\u00f3n \u2018publicada\u2019, es decir, por la opini\u00f3n difundida en la esfera p\u00fablica medi\u00e1tica. Ahora, cualquier ciudadano puede producir y compartir informaci\u00f3n\u201d. Basta con pensar en las \u00faltimas manifestaciones en Brasil, impulsadas por la hashtag<\/i> #vemprarua<\/i> [#venalacalle]. Los manifestantes se hacen presentes f\u00edsicamente en la calle y, al mismo tiempo, pueden registrar y publicar fotos en Facebook comentando la protesta en tiempo real y expandiendo as\u00ed su lugar de actuaci\u00f3n. Pueden grabar y publicar videos en YouTube, mostrando realidades distintas a las que propagan los medios tradicionales. Y pueden tambi\u00e9n postear en Twitter narrando sus impresiones personales sobre lo que ocurre en la calle y en la red.<\/p>\n

Y si no hay m\u00e1s contraposici\u00f3n aparente entre el universo \u201creal\u201d y el \u201cvirtual\u201d, \u00bfqu\u00e9 decir de la diferencia entre la esfera p\u00fablica y el espacio privado? \u201cActualmente no habitamos s\u00f3lo en el territorio, sino tambi\u00e9n en redes inteligentes\u201d, explica. \u201cEste proceso que comenz\u00f3 con la electricidad se ampl\u00eda cuantitativamente con las redes digitales y con los dispositivos de conexi\u00f3n m\u00f3viles. La conexi\u00f3n ubicua en los flujos informativos mediante ciertos dispositivos me permite alterar mi situaci\u00f3n social y mi experiencia del lugar, de la localidad. El lugar donde estamos y d\u00f3nde actuamos es actualmente y cada vez m\u00e1s producto de relaciones en redes ecol\u00f3gicas complejas\u201d, comenta Di Felice.<\/p>\n

\"Movimiento

David Shankbone <\/span>Movimiento Occupy Wall Street, en septiembre de 2011David Shankbone <\/span><\/p><\/div>\n

La segunda caracter\u00edstica del net activismo ser\u00eda la valoraci\u00f3n del anonimato (bajo el influjo del movimiento zapatista) y el rechazo a una identidad pol\u00edtica ideol\u00f3gica, sintetizada en un l\u00edder (recusaci\u00f3n que se reflej\u00f3 en las protestas en Brasil, por ejemplo). No existe un centro difusor de \u00f3rdenes e ideas, sino una relaci\u00f3n horizontal entre los net activistas. La tercera caracter\u00edstica ser\u00eda el rechazo a la institucionalizaci\u00f3n, expresada en la aversi\u00f3n a los partidos pol\u00edticos de cualquier orientaci\u00f3n, lo que establece una diferencia esencial entre los movimientos sociales de las redes digitales y los movimientos sociales modernos (v\u00e9ase el recuadro<\/i>). \u201cEl activismo digital permite la superaci\u00f3n de la antigua idea del militante, de los militantes activos en los centros de estudiantes universitarios y en los partidos pol\u00edticos. Eso ha quedado superado, pues todos podemos actuar en las redes digitales. En las redes se encuentran presentes las actividades culturales, los estudios y las relaciones sociales. As\u00ed es como tenemos una nueva forma de democracia en la cual el ciudadano es convocado a ser un ciudadano activo todos los d\u00edas, y no solamente con la participaci\u00f3n del voto, cada cuatro a\u00f1os\u201d, dice Di Felice.<\/p>\n

\u00bfPero entonces el net activismo se encuentra vinculado estrechamente al #vemprarua<\/i>? Es decir, \u00bfpara materializarlo hay que estar presente en cuerpo y alma en las manifestaciones? Quiz\u00e1s no. \u201cNo puede pensarse el net activismo \u00fanicamente en la dimensi\u00f3n de la protesta o del conflicto. Hay redes de ciudadanos que piensan soluciones ante diversos impasses<\/i> de nuestro tiempo\u201d, asevera Di Felice. \u201cLas manifestaciones callejeras constituyen tan s\u00f3lo la expresi\u00f3n visible de las redes. A decir verdad, el aspecto m\u00e1s importante del activismo en red lo constituyen el acceso a la informaci\u00f3n y los debates tendientes a la soluci\u00f3n directa de los problemas mediante la creaci\u00f3n de redes de innovaci\u00f3n\u201d. A juicio del investigador, \u201ctenemos all\u00ed un importante rol para las universidades, que tienen la obligaci\u00f3n de estar presentes en las redes y tomar parte en este proceso hist\u00f3rico que signa el paso de la sociedad del espect\u00e1culo a la sociedad de las redes\u201d, concluye.<\/p>\n

Proyecto<\/strong>
\nNet activismo: acciones colaborativas y nuevas formas de participaci\u00f3n en redes digitales (n\u00ba 2010\/ 50999-6<\/a>); Modalidad<\/b> Ayuda a la Investigaci\u00f3n \u2013 Regular; Investigador responsable<\/b> Massimo Di Felice; Inversi\u00f3n<\/b> R$\u00a030.267,23 (FAPESP).<\/p>\n

Art\u00edculo cient\u00edfico<\/em>
\nDI FELICE, M. Ser redes: o formismo digital dos movimentos net-activistas<\/a>. Revista Matrizes<\/i> – USP<\/strong>. v. 7, n. 2, pp. 49-71. 2013.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La interacci\u00f3n entre net activistas, redes digitales y territorialidad","protected":false},"author":515,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[330],"coauthors":[1308],"class_list":["post-149670","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-sociologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149670","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/515"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=149670"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/149670\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=149670"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=149670"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=149670"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=149670"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}