{"id":248297,"date":"2017-10-31T16:26:57","date_gmt":"2017-10-31T18:26:57","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=248297\/"},"modified":"2017-10-31T16:29:04","modified_gmt":"2017-10-31T18:29:04","slug":"unidos-en-la-distancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/unidos-en-la-distancia\/","title":{"rendered":"Unidos en la distancia"},"content":{"rendered":"
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Centro de Memoria Unicamp (CMU), Colecci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Agricultura, Comercio y Obras P\u00fablicas del Estado de S\u00e3o Paulo (SACOP)<\/span><\/a> Familia de inmigrantes en la zona rural de Rio Claro, entre 1904 y 1908Centro de Memoria Unicamp (CMU), Colecci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Agricultura, Comercio y Obras P\u00fablicas del Estado de S\u00e3o Paulo (SACOP)<\/span><\/p><\/div>\n

Los inmigrantes italianos que arribaron al interior de S\u00e3o Paulo entre finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX no reconoc\u00edan su pertenencia a una patria. M\u00e1s bien se identificaban con las tradiciones y los dialectos de sus regiones de origen, y elaboraron en Brasil una noci\u00f3n propia de \u201citalianidad<\/em>\u201d. El proceso de descubrimiento de una identidad italiana por parte de los inmigrantes cuyo desarrollo se produjo en las zonas cafeteras del estado fue objeto de estudio en cuatro proyectos de investigaci\u00f3n que se describen en el libro Italianidade no interior paulista \u2012 Percursos e descaminhos de uma identidade \u00e9tnica (1880-1950)<\/em>, de Oswaldo Truzzi, ingeniero doctorado en ciencias sociales en la Universidad de Campinas (Unicamp) y docente de los Programas de Posgrado en Sociolog\u00eda e Ingenier\u00eda de la Producci\u00f3n de la Universidad Federal de S\u00e3o Carlos (UFSCar).<\/p>\n

Al final del siglo XIX, la Sociedad Promotora de la Inmigraci\u00f3n \u2012fundada por hacendados del interior paulista con el objetivo de fomentar el arribo de inmigrantes que trabajaran en los cultivos de caf\u00e9\u2012 y el gobierno de S\u00e3o Paulo acordaron con el gobierno italiano para atraer gente que sustituyera a la mano de obra esclava en la caficultura. En Italia estaban interesados en aliviar las propias presiones sociales fomentando la enmigraci\u00f3n. Principalmente en las zonas rurales, el pa\u00eds afrontaba una crisis de desempleo a causa del proceso de industrializaci\u00f3n. Seg\u00fan datos compilados por el N\u00facleo de Estudios de Poblaci\u00f3n de la Universidad de Campinas (Nepo-Unicamp), en 1886, la poblaci\u00f3n de S\u00e3o Paulo era de 1,2 millones de habitantes. Los inmigrantes representaban el 4,74% de ese total, siendo mayoritariamente italianos (13.490, un 37%), espa\u00f1oles (9.853, un 27%) y alemanes (4.938, un 13%). De los 4,1 millones de extranjeros que ingresaron en Brasil, entre 1886 y 1934, el 56% se radic\u00f3 en el estado de S\u00e3o Paulo, siendo tambi\u00e9n, en su mayor\u00eda, italianos.<\/p>\n

En 1902, el gobierno de Italia cort\u00f3 las subvenciones en pasajes a los inmigrantes luego de determinar que las condiciones laborales en las haciendas cafeteros brasile\u00f1as no eran buenas. De cualquier modo, seg\u00fan datos del censo de 1920, hab\u00eda 389 mil italianos en el estado, 308 mil de ellos fuera de la capital. Los italianos representaban por entonces el 48% de los extranjeros en el estado, seguidos por los espa\u00f1oles (21%) y los portugueses (20%). La poblaci\u00f3n estadual era de 4.592.188 habitantes, de acuerdo con los datos suministrados en ese a\u00f1o por el Instituto Brasile\u00f1o de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica (IBGE). Tambi\u00e9n, seg\u00fan el IBGE, entre 1870 y 1920, los italianos representaban un 42% de todos los inmigrantes en el pa\u00eds, con un total de 1,4 millones de personas.<\/p>\n

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Centro de Memoria Unicamp (CMU), Colecci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Agricultura, Comercio y Obras P\u00fablicas del Estado de S\u00e3o Paulo (SACOP)<\/span><\/a> Obreras de una plantaci\u00f3n de algod\u00f3n, en Americana (S\u00e3o Paulo), entre 1907 y 1910Centro de Memoria Unicamp (CMU), Colecci\u00f3n de la Secretar\u00eda de Agricultura, Comercio y Obras P\u00fablicas del Estado de S\u00e3o Paulo (SACOP)<\/span><\/p><\/div>\n

En las haciendas, los italianos trabajaban codo a codo junto a inmigrantes de otros pa\u00edses, tales como Portugal y Espa\u00f1a, y tambi\u00e9n con exesclavos y sus descendientes que se quedaron en las \u00e1reas rurales luego de su liberaci\u00f3n. Los inmigrantes buscaron desde un comienzo diferenciarse de la poblaci\u00f3n de origen negro, identificada con el trabajo esclavo. Y el contacto de los italianos con otras nacionalidades y etnias fue parte de lo que impuls\u00f3 el establecimiento de una identidad com\u00fan \u2012una italianidad<\/em>\u2012, puesto que en Brasil no se identificaban seg\u00fan sus or\u00edgenes regionales. En lugar de calabreses, romanos, napolitanos o v\u00e9netos, se los denominaba italianos.<\/p>\n

\u201cLos estudios de Truzzi son los primeros en revelar un panorama de todo el interior paulista, que acogi\u00f3 al 70% de los inmigrantes italianos en Brasil\u201d, dice Angelo Trento, docente italiano jubilado de historia de Am\u00e9rica Latina en la Universidad Oriental de N\u00e1poles, en Italia. Investigaciones previas acerca de la inmigraci\u00f3n italiana abordaron ese tema en los grandes centros urbanos, las \u00e1reas rurales y las ciudades del interior. Truzzi consult\u00f3 peri\u00f3dicos, registros civiles, c\u00e1maras municipales, archivos de asociaciones comerciales y museos de inmigrantes de las ciudades de S\u00e3o Paulo, Araraquara, Catanduva, Bauru, Ribeir\u00e3o Preto, S\u00e3o Jos\u00e9 do Rio Preto y Franca, adem\u00e1s de recurrir a estudios efectuados por otros investigadores sobre Ja\u00fa, Limeira, Jaboticabal, Rio Claro, Descalvado, Bebedouro y Pedrinhas.<\/p>\n

En investigador propone que esos inmigrantes elaboraron un sentimiento de pertenencia a una naci\u00f3n de origen incluso antes que sus coterr\u00e1neos en Italia. La unificaci\u00f3n italiana se produjo poco antes de la gran inmigraci\u00f3n hacia Brasil. Hasta entonces, Italia se compon\u00eda de varios reinos, con sistemas pol\u00edticos y monetarios propios. El reino de Piamonte-Cerde\u00f1a, m\u00e1s rico e industrializado, e interesado en ampliar el mercado de influencia, lider\u00f3 la guerra por la unificaci\u00f3n italiana. Pese a que el reino de Italia surgi\u00f3 en 1861, el proceso s\u00f3lo concluy\u00f3 luego de los conflictos que derivaron en la anexi\u00f3n de Venecia (1866), Roma (1870) y, mucho despu\u00e9s, Trento y Trieste (1918). Truzzi sostiene que la resistencia de ciertas partes del territorio de la pen\u00ednsula en formar parte del proyecto de naci\u00f3n habr\u00eda postergado la construcci\u00f3n de un sentido de italianidad en Italia, al tiempo que en Brasil, dicho proceso habr\u00eda comenzado ya en los primeros a\u00f1os del siglo XX.<\/p>\n

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Museo de la Imagen y el Sonido \u2013 Araraquara<\/span><\/a> Arriba, equipo de f\u00fatbol del club Palestra It\u00e1lia (sin fecha<\/em>)…Museo de la Imagen y el Sonido \u2013 Araraquara<\/span><\/p><\/div>\n

En Brasil, la diversidad cultural italiana fue evidente. Seg\u00fan la historiadora Rosane Siqueira Teixeira, posdoctora en ciencias sociales por la Facultad de Ciencias y Letras de la Universidade Estadual Paulista (Unesp), campus de Araraquara, en las primeras d\u00e9cadas de inmigraci\u00f3n, solamente una minor\u00eda letrada hablaba la lengua vern\u00e1cula, el idioma nativo de un pa\u00eds. Independientemente de eso, el sentimiento de pertenencia a un origen com\u00fan fue m\u00e1s fuerte. \u201cLa sensaci\u00f3n de hallarse en un sitio lleno de \u2018otros\u2019 propicia la construcci\u00f3n de un \u2018nosotros\u2019\u201d, sostiene el historiador Jo\u00e3o F\u00e1bio Bertonha, docente del Departamento de Historia de la Universidad Estadual de Maring\u00e1 (PR), quien coincide con el argumento de que el sentimiento de pertenencia a una naci\u00f3n italiana surgi\u00f3 en Brasil, haciendo la salvedad de que un sentimiento nacional se encontraba tambi\u00e9n en plena construcci\u00f3n en la propia Italia. \u00c9l considera que ya hab\u00eda una identidad protonacional entre esos inmigrantes, estimulada por el proceso de unificaci\u00f3n en curso.<\/p>\n

Luego de que se contactaran con poblaciones de diferentes nacionalidades en las plantaciones de caf\u00e9, Truzzi explica que parte de los italianos migr\u00f3 hacia las ciudades luego de la crisis agraria de 1930 \u2012cuando el aumento de la producci\u00f3n del caf\u00e9 coincidi\u00f3 con una reducci\u00f3n de las importaciones\u2012 y la proximidad f\u00edsica foment\u00f3 la unidad de los inmigrantes, colaborando en el proceso de construcci\u00f3n del sentimiento de la italianidad. Los italianos de las ciudades ya desempe\u00f1aban oficios tales como los de herrero, mec\u00e1nico, maquinista, carpintero, chapero, alba\u00f1il y hojalatero. Dichos oficios, pr\u00e1cticamente fueron monopolizados por inmigrantes de diversos or\u00edgenes, amparados en la fidelidad de una clientela coterr\u00e1nea y por el prejuicio en relaci\u00f3n con la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a de bajos ingresos, integrada por antiguos esclavos y peones rurales, de quienes se pensaba que no eran id\u00f3neos. Truzzi dice que los extranjeros y sus descendientes ocuparon el vac\u00edo emergente de una estructura social previa, polarizada entre amos y esclavos. \u201cComo la econom\u00eda se hallaba en crecimiento, hab\u00eda oportunidades disponibles para que los inmigrantes se insertaran laboralmente sin tener que disputar ese nicho\u201d, relata el investigador.<\/p>\n

El afianzamiento como grupo se manifest\u00f3 en la creaci\u00f3n de asociaciones, ya sean mutuales, que ofrec\u00edan servicios de atenci\u00f3n de la salud, o bien deportivas y culturales. Paralelamente, surgi\u00f3 una prensa \u00e9tnica, que public\u00f3 peri\u00f3dicos en italiano a partir de la d\u00e9cada de 1880. Esos diarios difund\u00edan noticias de Italia y temas de inter\u00e9s para los inmigrantes en Brasil, oficiando como portavoces de los anhelos de la comunidad, entre los que figuraban, mejores condiciones laborales en los haciendas. Otro factor que cita Truzzi fue la red de representantes consulares que, por iniciativa del gobierno italiano, se instal\u00f3 en las ciudades emergentes del interior paulista a partir de los primeros a\u00f1os del siglo XX. Tales representantes constituyeron un nexo con el viceconsulado de Campinas, que a su vez, reportaba al consulado en la capital y dicha red se cre\u00f3 porque m\u00e1s de las tres cuartas partes de los italianos resid\u00edan en \u00e1reas del interior. \u201cLos peri\u00f3dicos en italiano y las escuelas que se fundaron en Brasil a partir de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, que adoptaron el italiano vern\u00e1culo, cumplieron un rol fundamental para debilitar los v\u00ednculos regionalistas y unificar la lengua italiana. Cuando Benito Mussolini asumi\u00f3 el poder, en 1922, dispuso un gran esfuerzo para instaurar la lengua italiana dentro y fuera de Italia\u201d, dice Teixeira.<\/p>\n

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Lopes, L.V., Memoria Fotogr\u00e1fica de Araraquara<\/span><\/a> …y una divisi\u00f3n de una escuela italiana, en 1910, ambos en AraraquaraLopes, L.V., Memoria Fotogr\u00e1fica de Araraquara<\/span><\/p><\/div>\n

A partir de 1937, con el advenimiento del Estado Novo, Get\u00falio Vargas se propuso fomentar el nacionalismo brasile\u00f1o, prohibiendo la existencia de asociaciones de car\u00e1cter \u00e9tnico. Vargas propici\u00f3 la creaci\u00f3n de sindicatos y asociaciones sociales, que promov\u00edan la fraternidad entre trabajadores, independientemente de su procedencia. Al constatar que la exaltaci\u00f3n de la identidad italiana no ser\u00eda procedente en el nuevo contexto pol\u00edtico-econ\u00f3mico brasile\u00f1o, los inmigrantes y sus descendientes habr\u00edan dejado de reafirmar los lazos con la antigua patria. A trav\u00e9s de investigaciones en los concejos municipales de las ciudades estudiadas, Truzzi not\u00f3 la presencia, a partir de 1948, de italianos y descendientes en el cargo de ediles, lo cual sugiere un proceso de ascenso social e integraci\u00f3n a la sociedad brasile\u00f1a.<\/p>\n

Seg\u00fan Angelo Trento, investigaciones recientes indican que el descubrimiento de la italianidad en el extranjero ocurri\u00f3 de manera diferente en otros pa\u00edses de Am\u00e9rica. En Estados Unidos, por ejemplo, el gobierno se esforzaba para americanizar a los inmigrantes. A causa de ello, la italianidad se erigi\u00f3 como una forma de defensa, y los italianos permanecieron por m\u00e1s tiempo en el hermetismo de sus comunidades.<\/p>\n

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Fundaci\u00f3n Pro-Memoria (FPM), S\u00e3o Carlos<\/span><\/a> Peri\u00f3dico semanal (7 de junio de 1908) de Rio Claro, redactado en italiano: tem\u00e1tica de inter\u00e9s para la comunidadFundaci\u00f3n Pro-Memoria (FPM), S\u00e3o Carlos<\/span><\/p><\/div>\n

Con algunos grupos de inmigrantes, como en el caso de los japoneses, ocurri\u00f3 lo contrario que con los italianos. En lo atinente al sentido de pertenencia a la naci\u00f3n, el gobierno japon\u00e9s promovi\u00f3 una identidad nacional entre sus ciudadanos ya desde el siglo XVII, dice Shozo Motoyama, docente del Departamento de Historia de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP). El nacionalismo cobr\u00f3 vigor con el advenimiento del per\u00edodo Meiji en 1868, cuando los gobernantes forjaron el mito del origen divino del monarca. Con la victoria nipona en la Guerra Sino-Japonesa (1894-1895) as\u00ed como en la Guerra Ruso-Japonesa (1904-1905), esas convicciones se reforzaron, y con ello, los inmigrantes que arribaron a Brasil desde los albores del siglo XX ten\u00edan una fuerte identificaci\u00f3n nacional. Sin embargo, la lejan\u00eda y las dificultades para comunicarse con su pa\u00eds de origen motivaron una apertura a la cultura local, posibilitando la formaci\u00f3n de una cultura japonesa m\u00e1s flexible e h\u00edbrida en Brasil.<\/p>\n

Libro<\/strong>
\nTRUZZI, O. Italianidade no interior paulista \u2013 Percursos e descaminhos de uma identidade \u00e9tnica (1880-1950)<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Unesp, 2016, 138 p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Los italianos residentes en Brasil construyeron la noci\u00f3n de italianidad","protected":false},"author":601,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[270,1638,310,330],"coauthors":[1600],"class_list":["post-248297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-antropologia-es","tag-demografia-es","tag-historia-es","tag-sociologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=248297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/248297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=248297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=248297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=248297"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=248297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}