{"id":285515,"date":"2019-05-02T15:44:16","date_gmt":"2019-05-02T18:44:16","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=285515"},"modified":"2019-06-27T16:24:41","modified_gmt":"2019-06-27T19:24:41","slug":"lima-barreto-como-interprete-del-brasil-posterior-a-abolicion-de-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/lima-barreto-como-interprete-del-brasil-posterior-a-abolicion-de-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"Lima Barreto como int\u00e9rprete del Brasil posterior a abolici\u00f3n de la esclavitud"},"content":{"rendered":"
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Divulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/a> Caricatura dibujada por Hugo Pires, en 1919Divulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/p><\/div>\n

Apoyada en el campo de estudios sobre el per\u00edodo posterior a la abolici\u00f3n de la esclavitud en Brasil, la antrop\u00f3loga Lilia Moritz Schwarcz elabor\u00f3 una biograf\u00eda de Lima Barreto (1881-1922) desde una perspectiva permeada por las tem\u00e1ticas raciales. El libro Triste vision\u00e1rio <\/em>(de editorial Companhia das Letras) muestra c\u00f3mo fue la vida de un intelectual negro despu\u00e9s de la abolici\u00f3n oficial de la esclavitud en el pa\u00eds, en mayo de 1888, y trae a la luz el modo en que el autor apelaba al color de la piel como determinante de las diferencias sociales entre sus personajes. \u201cBarreto se afirmaba como un intelectual negro, algo raro en la \u00e9poca, y buscaba integrarse al \u00e1mbito literario brasile\u00f1o a partir de una postura de oposici\u00f3n\u201d, sostiene la investigadora, quien trabaja con la cuesti\u00f3n racial desde hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os y es docente de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP) y profesora visitante en la Universidad de Princeton, en Estados Unidos.<\/p>\n

En la biograf\u00eda, Moritz Schwarcz intenta mostrar de qu\u00e9 manera Barreto reafirmaba su origen afrodescendiente por medio de la literatura, concibiendo protagonistas negros que iban m\u00e1s all\u00e1 de los estereotipos. Esos personajes eran descritos con sus diferentes tonos de piel: \u201cpardos\u201d, \u201cpardas\u201d, \u201cpardos claros\u201d, \u201coscuros\u201d, \u201cmorenos\u201d, \u201cmorenas\u201d, \u201ccholos\u201d, \u201ccholas\u201d, \u201caceitunados\u201d y \u201cmorenos p\u00e1lidos\u201d fueron algunas de las denominaciones empleadas por el escritor para mostrar la complejidad del universo que deseaba representar. Moritz Schwarcz comenta que el uso del color como registro de la diferencia social aparece, por ejemplo, en la novela Clara dos Anjos<\/em> (escrita en 1922 y publicada en 1948), una instancia en que el autor describe a uno de sus personajes como \u201cblanco en el \u00e1mbito de los suburbios, pero negro cuando va a la capital\u201d. Seg\u00fan la investigadora, la descripci\u00f3n minuciosa de las caracter\u00edsticas de los personajes afrodescendientes y del ambiente de los suburbios cariocas desentonaba en comparaci\u00f3n con la literatura producida por otros escritores de la \u00e9poca.<\/p>\n

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Luiz Ferreira\/ Wikipedia<\/span><\/a> A los siete a\u00f1os, el escritor estuvo junto a su padre frente al Palacio Imperial cuando la princesa Isabel rubric\u00f3 la Ley \u00c1urea, en 1888, en presencia de una multitudLuiz Ferreira\/ Wikipedia<\/span><\/p><\/div>\n

Ella no pierde de vista que el autor naci\u00f3 en 1881, a\u00f1o de la publicaci\u00f3n del libro Mem\u00f3rias p\u00f3stumas de Br\u00e1s Cubas<\/em>, de Machado de Assis, y falleci\u00f3 en 1922, el a\u00f1o de la Semana del Arte Moderno. Tan es as\u00ed que qued\u00f3 a medio camino entre Machado de Assis y el Modernismo, en una especie de vac\u00edo literario. De acuerdo con la estudiosa, no hay que considerar a Barreto como \u201cpremodernista\u201d, un r\u00f3tulo que ella refuta porque lo considera una especie de \u201cno lugar\u201d. \u201cM\u00e1s que premodernista, al escritor habr\u00eda que tomarlo como un pionero del Modernismo, entre otros elementos, por la oralidad presente en sus textos\u201d, sostiene.<\/p>\n

La antrop\u00f3loga tambi\u00e9n busca dejar en claro las contradicciones que signaron la trayectoria del escritor. En ese sentido, hace hincapi\u00e9 en que Barreto reconoc\u00eda la importancia de la obra de Machado de Assis, aunque era cr\u00edtico de su proyecto institucional y la de otros literatos de la Academia Brasile\u00f1a de Letras. Pese a ello, en tres oportunidades \u00e9l intent\u00f3 ingresar a la instituci\u00f3n, y no pudo lograrlo. \u201cBarreto anhelaba formar parte de los c\u00edrculos literarios adoptando una postura contestataria, pero no tuvo \u00e9xito\u201d, relata. Otras paradojas que circundan a la figura del escritor y que Moritz Schwarcz pone de relieve en su trabajo biogr\u00e1fico son las denuncias que formulaba Barreto en relaci\u00f3n con los abusos de la sociedad contra las mujeres y, al mismo tiempo, sus acusaciones de que el feminismo era una \u201cimportaci\u00f3n barata y fuera de lugar\u201d. \u201cEra un defensor de las costumbres populares, pero no le gustaba el f\u00fatbol, ni el samba ni el carnaval. Detestaba a los empleados p\u00fablicos, pero cobraba un sueldo de la Secretar\u00eda de Guerra como escribiente\u201d, escribe Moritz Schwarcz en la introducci\u00f3n. As\u00ed, la investigadora plantea que Barreto ocupaba un puesto ambivalente tanto en el espacio ciudadano, transitando entre los suburbios y la capital, como tambi\u00e9n en las esferas culturales y sociales. La investigadora elev\u00f3 la ambig\u00fcedad que rodea a la vida y obra del escritor al propio t\u00edtulo de la biograf\u00eda. \u201cTriste\u201d, representar\u00eda el concepto de un escritor desilusionado, aunque tambi\u00e9n obstinado. En tanto, \u201cvisionario\u201d puede representar a alguien con visi\u00f3n de futuro, aunque en boca de uno de los personajes de Barreto tambi\u00e9n cobra el sentido de \u201cloco\u201d.<\/p>\n

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Divulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/a> Los padres de Barreto, Jo\u00e3o Henriques y Am\u00e1lia Augusta, eran hijos de esclavosDivulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/p><\/div>\n

Uno de los aspectos que abord\u00f3 la estudiosa involucra al recorrido del escritor entre la realidad y la literatura. \u201cLos textos del autor contienen rasgos evidentes de su entorno, pero aun as\u00ed \u00e9l construye ficci\u00f3n todo el tiempo\u201d, considera. Y cita como ejemplo de ese proceso cuando Barreto firma una de las partes del Di\u00e1rio do hosp\u00edcio<\/em> (1953, p\u00f3stumo) \u2013que retrata el per\u00edodo en que el autor permaneci\u00f3 internado\u2013 con el nombre de uno de sus personajes (Vicente Macarenhas), o cuando en Cemit\u00e9rio dos vivos <\/em>(1953, p\u00f3stumo), una obra de ficci\u00f3n, escribe \u201cLima Barreto\u201d para referirse al personaje de Vicente Mascarenhas.<\/p>\n

El profesor Felipe Botelho Corr\u00eaa, docente de literaturas y culturas de Brasil, Portugal y del \u00c1frica lus\u00f3fona en la universidad King\u2019s College de Londres, recuerda que la fortuna cr\u00edtica de Barreto ya hab\u00eda notado c\u00f3mo \u00e9ste se val\u00eda de aspectos de su vida para introducirlos en su escritura. \u201cEl autor dec\u00eda que no se escond\u00eda en su literatura, que siempre revelaba qui\u00e9n era realmente, aunque eso se tomara como una degradaci\u00f3n literaria\u201d, comenta Botelho. Seg\u00fan \u00e9l, Barreto procuraba utilizar un lenguaje popular y accesible, como un modo de llegar a una mayor cantidad de lectores, algo que no era bien visto en su \u00e9poca. De ah\u00ed las innumerables cr\u00edticas que acumul\u00f3 por escribir una literatura \u201cmal acabada\u201d. \u201cOtra prueba de ello son los textos que redact\u00f3 para medios populares, como en el caso de la revista Careta<\/em>, el \u00e1mbito en el que m\u00e1s public\u00f3 en toda su vida y que costaba el mismo precio de un boleto de \u00f3mnibus en segunda clase\u201d, analiza Botelho, que en 2016 public\u00f3 S\u00e1tiras e outras subvers\u00f5es<\/em> (Penguin-Companhia das Letras) con 164 textos hasta entonces in\u00e9ditos y que en su gran mayor\u00eda fueron firmados con seud\u00f3nimo por Lima Barreto.<\/p>\n

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Divulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/a> La noticia publicada en el peri\u00f3dico A Noite<\/em> sobre el libro que Barreto estaba escribiendo acompa\u00f1ada de ilustraciones de los personajes que aparecen en la novelaDivulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/p><\/div>\n

Antes del libro de Moritz Schwarcz, Lima Barreto ya contaba con una biograf\u00eda importante, que hab\u00eda publicado el historiador Francisco de Assis Barbosa (1914-1991) en 1952. Barbosa fue el responsable de la edici\u00f3n de las obras de Lima Barreto en 17 tomos, en un momento en el cual los libros del autor pr\u00e1cticamente hab\u00edan desaparecido del mercado. La labor del historiador marc\u00f3 un proceso de resurgimiento del autor carioca en la escena literaria. \u00c9l fue el precursor de una generaci\u00f3n que rescat\u00f3 a Lima Barreto del limbo y lo reposicion\u00f3 en la literatura nacional.<\/p>\n

La profesora Beatriz Resende, docente de la Facultad de Letras de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ), relata que el historiador Nicolau Sevcenko (1952-2014) y Ant\u00f4nio Arnoni Prado, profesor jubilado del Instituto de Estudios de la Lengua en la Universidad de Campinas (IEL-Unicamp), fueron los primeros en estudiar la obra de Lima Barreto en Brasil luego de los trabajos de Barbosa. En Italia, Roberto Vecchi, en la actualidad director del Departamento de Lenguas, Literatura y Cultura Moderna de la Universidad de Bolo\u00f1a, fue otro de los pioneros en el proceso de formaci\u00f3n de la fortuna cr\u00edtica de Barreto. En 2004, cuando Resende compilaba los libros a publicar con las cr\u00f3nicas del escritor, estudi\u00f3 los registros de su ingreso en el hospicio en 1919, y hall\u00f3 la actualmente famosa fotograf\u00eda de Barreto totalmente debilitado a los 39 a\u00f1os. \u201cEse suceso sac\u00f3 a la luz el cariz de su vida relacionado con el alcoholismo\u201d, comenta la investigadora.<\/p>\n

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Divulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/a> Retrato de 1914 de la ficha de internaci\u00f3n en el Hospicio de Alienados, donde se someti\u00f3 a un tratamiento para su alcoholismoDivulgaci\u00f3n Companhia das Letras <\/span><\/p><\/div>\n

Seg\u00fan Resende, cuando Barreto muri\u00f3, era un referente entre los escritores nacionales, pero se lo fue olvidando a medida que el racismo se apropi\u00f3 del discurso cient\u00edfico, en un momento que sign\u00f3 la exclusi\u00f3n de los negros del \u00e1mbito intelectual. Ella explica que una de las cualidades de la biograf\u00eda escrita por Barbosa reside en que el historiador tuvo contacto con familiares y amigos a\u00fan vivos. Sin embargo, el bi\u00f3grafo no abund\u00f3 en la cuesti\u00f3n del racismo, ya que no quer\u00eda desviarse de su objetivo, que era llamar la atenci\u00f3n sobre la importancia de su literatura. \u201cEn la d\u00e9cada 1950, la cr\u00edtica literaria todav\u00eda era despectiva con los textos de Barreto, que circularon inicialmente entre los historiadores\u201d, resalta Resende.<\/p>\n

A la vista de esa fortuna cr\u00edtica, Moritz Schwarcz relata que procur\u00f3 desarrollar la biograf\u00eda actual a partir de la elaboraci\u00f3n de nuevos planteos, en este caso relacionados con la cuesti\u00f3n racial, y que Barbosa no hab\u00eda abordado en su trabajo precedente. \u201cMe top\u00e9 con \u00e9l [Lima Barreto] hace al menos 30 a\u00f1os, cuando redact\u00e9 mi tesis doctoral y estudi\u00e9 el darwinismo racial\u201d, refiere la investigadora. Ella afirma que pretende mostrarlo como un int\u00e9rprete de su \u00e9poca, tanto de aquel Brasil como de la tem\u00e1tica negra. En su opini\u00f3n, la cuesti\u00f3n racial cobr\u00f3 inter\u00e9s en los \u00faltimos a\u00f1os y permite explorar desde una nueva perspectiva la vida y obra del escritor. \u201cEn sus novelas, en sus cr\u00f3nicas, en los cuentos, en los diarios y en su correspondencia, Barreto jam\u00e1s dej\u00f3 de involucrarse en esa tem\u00e1tica\u201d, sostiene.<\/p>\n

El historiador Jo\u00e3o Jos\u00e9 Reis, docente del Departamento de Hist\u00f3ria de la Universidad Federal de Bah\u00eda (UFBA), recuerda que Barreto naci\u00f3 en la \u00faltima d\u00e9cada de vigencia de la esclavitud, de cuya abolici\u00f3n fue testigo con 7 a\u00f1os de edad. \u201c\u00c9l padeci\u00f3 el racismo de una sociedad cultora de la idea de que el negro pertenec\u00eda a una raza inferior. Era muy consciente de que la explicaci\u00f3n de gran parte de sus infortunios hab\u00eda que buscarla en un entendimiento m\u00e1s profundo de aquello que hab\u00eda sido la esclavitud\u201d, comenta. Reis considera que la biograf\u00eda de Schwarcz retrata, a trav\u00e9s de la trayectoria de un personaje, la historia del paso de la esclavitud a una libertad incompleta y, a menudo, expoliada a los negros. \u201cAl poner sobre el tapete el contexto de Barreto, el libro trae a la luz no s\u00f3lo la biograf\u00eda de un individuo, sino la de un pa\u00eds con el fin de la esclavitud en ciernes y, sobre todo, en la etapa posterior a la abolici\u00f3n\u201d, dice.<\/p>\n

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Aymor\u00e9 Marella\/ Reproducci\u00f3n del libro O velho Gra\u00e7a<\/em> (Boitempo Editorial)<\/span><\/a> \u00daltima foto de Graciliano Ramos: la biograf\u00eda del autor, escrita por D\u00eanis de Moraes, fue republicada en 2012, 20 a\u00f1os m\u00e1s tardeAymor\u00e9 Marella\/ Reproducci\u00f3n del libro O velho Gra\u00e7a<\/em> (Boitempo Editorial)<\/span><\/p><\/div>\n

La nueva biograf\u00eda de Lima Barreto llega en un momento de retoma del g\u00e9nero biogr\u00e1fico entre investigadores acad\u00e9micos de diversas \u00e1reas. En lo que hace al contexto hist\u00f3rico, Eneida Maria de Souza, profesora de teor\u00eda literaria en la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG), aclara que, hace 40 a\u00f1os, la cr\u00edtica no se circunscrib\u00eda a explorar el sesgo biogr\u00e1fico de los autores, ya que consideraba a la obra de arte como algo aut\u00f3nomo en relaci\u00f3n con otras disciplinas y con la vida de los escritores. No obstante, entre los a\u00f1os 1970 y 1980, emergi\u00f3 una nueva vertiente de cr\u00edtica cultural, que busca entender la obra a partir de un abanico m\u00e1s amplio de asociaciones, que involucran la vida del autor y tambi\u00e9n sus relaciones con otras producciones, como en el caso del cine, por ejemplo. Seg\u00fan De Souza, tales lecturas realizan una interpretaci\u00f3n de la literatura m\u00e1s all\u00e1 de sus l\u00edmites intr\u00ednsecos y, en ese derrotero, la experiencia de vida del escritor queda integrada a sus textos como representaci\u00f3n de lo vivido y no como un reflejo directo y literal de los hechos. En los a\u00f1os 1980, esta nueva vertiente de la cr\u00edtica marc\u00f3 el inicio de un proceso de resurgimiento del g\u00e9nero biogr\u00e1fico, un movimiento que en la actualidad parece haber alcanzado su apogeo. \u201cComo regla general, las biograf\u00edas elaboradas por periodistas suelen preocuparse mayormente de documentar la trayectoria, mientras que los investigadores acad\u00e9micos tienden a pensar el recorrido biogr\u00e1fico desde un punto de vista fragmentado a partir de un problema\u201d, contrasta De Souza.<\/p>\n

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Wikimedia Commons<\/span><\/a> M\u00e1rio de Andrade (con sombrero<\/em>) junto a otros modernistas: el fil\u00f3sofo Eduardo Jardim, bi\u00f3grafo del escritor, en 2015Wikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n

En 1980, Roland Barthes (1915-1980) public\u00f3 La c\u00e1mara l\u00facida<\/em>, alumbrando el concepto de \u201cbiografema\u201d, seg\u00fan el cual las trayectorias de vida s\u00f3lo pueden reconstruirse vali\u00e9ndose de detalles, fragmentos y gestos, que son enfocados de acuerdo con la relaci\u00f3n que establecen con la subjetividad del bi\u00f3grafo. Seg\u00fan esta concepci\u00f3n, el g\u00e9nero biogr\u00e1fico debe comprenderse como algo capaz de reflejar una realidad al respecto de un sujeto, pero sin la ambici\u00f3n de ofrecer la verdad sobre \u00e9ste.<\/p>\n

La labor del bi\u00f3grafo consiste en unir las piezas de un rompecabezas existencial. Cuantas m\u00e1s partes puedan ensamblarse, m\u00e1s se aproximar\u00e1 la biograf\u00eda a una cierta verdad\u201d, opina D\u00eanis de Moraes, profesor asociado del Departamento de Estudios Culturales y Medios de la Universidad Federal Fluminense (UFF), quien escribi\u00f3 las biograf\u00edas de Graciliano Ramos, Henfil y Oduvaldo Vianna. Pese a comprobar que el 90% de las biograf\u00edas hechas en Brasil fueron elaboradas por periodistas, De Moraes reconoce que el g\u00e9nero gana cada vez mayor importancia en \u00e1reas tales como historia y literatura, pasando a ser visto como un elemento capaz de echar luz sobre una \u00e9poca o los problemas de ese tiempo. \u201cEn ese devenir, ciertos componentes del periodismo, entre ellos el uso de fuentes orales y un l\u00e9xico menos rebuscado, tambi\u00e9n pasaron a utilizarse en los trabajos de historiadores y soci\u00f3logos que elaboran biograf\u00edas\u201d, analiza. Adem\u00e1s de Moraes, Maria Augusta Fonseca, docente del Departamento de Teor\u00eda Literaria y Literatura Comparada en la USP, y tambi\u00e9n el fil\u00f3sofo Eduardo Jardim, quien fue investigador residente en la Biblioteca Nacional, son tan s\u00f3lo algunos de los acad\u00e9micos que se valieron del g\u00e9nero biogr\u00e1fico para abordar la trayectoria de literatos, habiendo escrito, respectivamente, las biograf\u00edas de Oswald de Andrade (1990) y M\u00e1rio de Andrade (2015).<\/p>\n

Libros<\/strong>
\nSCHWARCZ, L. M. Lima Barreto: Triste vision\u00e1rio<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2017, 645 p.
\nSOUZA, E. M. Cr\u00edtica cult<\/strong>.<\/em> Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002, 178 p.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La antrop\u00f3loga Lilia Moritz Schwarcz es la autora de la biograf\u00eda del escritor carioca en un momento de rescate de este g\u00e9nero en la academia","protected":false},"author":601,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[1502],"coauthors":[1600],"class_list":["post-285515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-literatura-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=285515"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285515\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":285570,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/285515\/revisions\/285570"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=285515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=285515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=285515"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=285515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}