{"id":368294,"date":"2020-12-15T19:42:48","date_gmt":"2020-12-15T22:42:48","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=368294"},"modified":"2020-12-15T19:42:48","modified_gmt":"2020-12-15T22:42:48","slug":"un-interprete-dialectico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/un-interprete-dialectico\/","title":{"rendered":"Un int\u00e9rprete dial\u00e9ctico"},"content":{"rendered":"

Profesor em\u00e9rito del Departamento de Filosof\u00eda de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP), Ruy Fausto falleci\u00f3 el 1\u00ba de mayo en Par\u00eds (Francia) a la edad de 85 a\u00f1os. Durante d\u00e9cadas estudi\u00f3 la obra de Karl Marx (1818-1883) proponiendo interpretaciones del pensamiento del fil\u00f3sofo alem\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de la experiencia sovi\u00e9tica, y utiliz\u00f3 ese conocimiento para elaborar an\u00e1lisis cr\u00edticos de los partidos de izquierda, tanto de Brasil como del resto del mundo.<\/p>\n

Paulistano de nacimiento, Fausto se gradu\u00f3 en 1960 en la Facultad de Derecho de la USP, mientras cursaba paralelamente la carrera de filosof\u00eda, cuando la entonces Facultad de Filosof\u00eda, Ciencias y Letras ten\u00eda su sede en la calle Maria Ant\u00f4nia, en el centro de la ciudad. Form\u00f3 parte de la generaci\u00f3n que vio a la USP erigirse como una universidad p\u00fablica de renombre internacional, como despliegue de la misi\u00f3n francesa que ayud\u00f3 a inaugurar su labor docente, en 1934, recuerda el soci\u00f3logo Ruy Braga, del Departamento de Sociolog\u00eda de la misma instituci\u00f3n. \u201cFausto se gradu\u00f3 en filosof\u00eda en 1956, cuando la USP se estaba modernizando, pero al mismo tiempo logr\u00f3 establecer un puente con un pasado m\u00e1s tradicional, relacionado con su experiencia en la carrera de derecho. Esta trayectoria ayud\u00f3 a formatear su visi\u00f3n filos\u00f3fica de la teor\u00eda de Marx\u201d, analiza.<\/p>\n

En 1964, con el golpe militar, Fausto se exili\u00f3 en Chile y dio clases en la Universidad Cat\u00f3lica de Santiago. Con la ca\u00edda del presidente Salvador Allende (1908-1973) en 1973, se traslad\u00f3 a Francia, prosiguiendo con la etapa de investigaci\u00f3n que hab\u00eda iniciado\u00a0 anteriormente. En 1981 defendi\u00f3 dos tesis doctorales, tal como lo exig\u00eda la ley francesa de aquella \u00e9poca. Su director de tesis fue el fil\u00f3sofo y educador Jean Touissant-Desanti (1914-2002). Ese mismo a\u00f1o se convirti\u00f3 en docente de la Universidad de Par\u00eds VIII y se radic\u00f3 en Francia. Con la reapertura democr\u00e1tica, regres\u00f3 espor\u00e1dicamente a Brasil, para dar clases en el Departamento de Filosof\u00eda. En 1989 defendi\u00f3 su libre docencia en la USP. Era hermano del abogado e historiador Boris Fausto, de la USP, y del m\u00e9dico e investigador Nelson Fausto (1936-2012), pat\u00f3logo de la Escuela de Medicina de la Universidad de Washington, en Estados Unidos.<\/p>\n

\u201cFausto tom\u00f3 el pensamiento de Karl Marx como objeto espec\u00edfico de reflexi\u00f3n sistem\u00e1tica durante d\u00e9cadas\u201d, opina Braga. El soci\u00f3logo explica que Fausto colabor\u00f3 con la restauraci\u00f3n del an\u00e1lisis dial\u00e9ctico del pensamiento de Marx en un momento en que, entre las d\u00e9cadas de 1970 y 1980, esa vertiente te\u00f3rica hab\u00eda sido pr\u00e1cticamente abandonado en el entorno acad\u00e9mico franc\u00e9s, debido a la ola estructuralista, y tambi\u00e9n en Estados Unidos, a causa del avance del marxismo anal\u00edtico. Por eso, analiza Braga, fue el brasile\u00f1o quien colabor\u00f3 de una manera m\u00e1s original para la reinstauraci\u00f3n dial\u00e9ctica del pensamiento de Marx, articul\u00e1ndolo con las ideas del fil\u00f3sofo alem\u00e1n Georg Friedrich Hegel (1770-1831).<\/p>\n

Para realizar esta interpretaci\u00f3n, Braga relata que Fausto se vali\u00f3 principalmente de la lectura de los Grundrisse<\/em>, \u00a0los manuscritos escritos por Marx entre 1857 y 1858 y que dieron origen al libro El Capital<\/em>, publicado en 1876. A lo largo de ese camino, el soci\u00f3logo considera a la trilog\u00eda Marx: L\u00f3gica e pol\u00edtica – Investiga\u00e7\u00f5es para uma reconstitui\u00e7\u00e3o do sentido da dial\u00e9tica<\/em> (editorial 34), con ensayos escritos entre 1973 y 1997, y publicada en 2002, la obra m\u00e1s importante de Fausto. A pesar de seguir tom\u00e1ndolo como objeto de estudio, Braga comenta que, hacia los a\u00f1os 1980, Fausto rompi\u00f3 con el marxismo como programa pol\u00edtico.<\/p>\n

El director de investigaciones del Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) de Francia, Michael L\u00f6wy, explica que en su trilog\u00eda, Fausto se dedic\u00f3 a estudiar la relaci\u00f3n entre la l\u00f3gica dial\u00e9ctica y la pol\u00edtica de Marx, temas que suelen analizarse por separado. \u201cEn esa amplia obra, cuya redacci\u00f3n le demand\u00f3 decenas de a\u00f1os, \u00e9l abord\u00f3 varias otras cuestiones filos\u00f3ficas que se debaten en la literatura marxista: humanismo y antihumanismo, historicismo y antihistoricismo, antropologismo y cr\u00edtica del antropologismo\u201d, destaca. L\u00f6wy considera que Fausto trat\u00f3 de encuadrarse en esos debates desde una perspectiva dial\u00e9ctica, m\u00e1s all\u00e1 de los dualismos r\u00edgidos. \u201cEn el transcurso de su trayectoria, Fausto se aparta gradualmente del marxismo, pero no de la dial\u00e9ctica\u201d, resalta. \u201c\u00c9l se defin\u00eda a s\u00ed mismo como un intelectual de izquierda antitotalitario, un estudioso de Marx sin ser marxista\u201d, dice.<\/p>\n

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Carlos Fausto<\/span><\/a> Ruy Fausto en Par\u00eds con sus hermanos: Nelson, en primer plano, y Boris, a la izquierdaCarlos Fausto<\/span><\/p><\/div>\n

Amigo cercano de Fausto por m\u00e1s de 30 a\u00f1os, Paulo Arantes, del Departamento de Filosof\u00eda de la FFLCH-USP, comenta que recientemente el investigador hab\u00eda empezado a abordar temas pol\u00edticos en sus estudios, dejando de lado el estudio de la l\u00f3gica de Hegel y su relaci\u00f3n con las teor\u00edas de Marx. \u201c\u00c9l se intern\u00f3 en el an\u00e1lisis de la historia de las formaciones pol\u00edticas contempor\u00e1neas o posteriores al socialismo sovi\u00e9tico, investigando controversias actuales, sobre todo en el itinerario de la izquierda en Brasil durante los \u00faltimos 10 a\u00f1os. Cultiv\u00f3 un g\u00e9nero filos\u00f3fico que procura criticar la tradici\u00f3n socialista desde la perspectiva de la izquierda\u201d, resume Arantes. Esas reflexiones fueron publicadas en libros tales como A esquerda dif\u00edcil: Em torno do paradigma e do destino das revolu\u00e7\u00f5es no s\u00e9culo XX e alguns outros temas<\/em> (editorial Perspectiva, 2007), Outro dia <\/em>(Editorial Perspectiva, 2009) y Caminhos da esquerda: Elementos para uma reconstru\u00e7\u00e3o<\/em> (Companhia das Letras, 2017). Su \u00faltima obra, O ciclo do totalitarismo<\/em> (2017), fue relanzada este a\u00f1o.<\/p>\n

El profesor C\u00edcero Ara\u00fajo, docente del Departamento de Ciencias Pol\u00edticas de la FFLCH-USP, conoci\u00f3 a Ruy Fausto al principio de la d\u00e9cada de 2000. Ambos compart\u00edan un inter\u00e9s com\u00fan por la historia y la pol\u00edtica. Como resultado de esa afinidad, en 2007 organizaron un seminario para reflexionar sobre el legado de la Revoluci\u00f3n Rusa (1917) y los movimientos de izquierda actuales. En sinton\u00eda con ese proceso, en 2010 fundaron la revista Fevereiro<\/em>, cuyo \u00faltimo n\u00famero se public\u00f3 en enero de 2018. Seg\u00fan Ara\u00fajo, el fil\u00f3sofo planeaba publicar otro libro te\u00f3rico como complemento a su trilog\u00eda sobre Marx.<\/p>\n

Recientemente, Ara\u00fajo trabaj\u00f3 con Fausto en la creaci\u00f3n de la Revista Rosa<\/em>, lanzada en abril \u00faltimo, con el prop\u00f3sito de recopilar an\u00e1lisis cr\u00edticos de la trayectoria de la izquierda mundial. \u201cFausto era un tipo muy alegre y vital. Se relacion\u00f3 con varias generaciones, incluyendo docentes de mi edad, que ten\u00edan 50 \u00f3 60 a\u00f1os, y estudiantes m\u00e1s j\u00f3venes, a los que alentaba a desarrollar proyectos intelectuales\u201d, dice Ara\u00fajo.<\/p>\n

En cierta ocasi\u00f3n, justo despu\u00e9s de la creaci\u00f3n de la Revista Outubro<\/em>, fundada en 1997 por Braga y el polit\u00f3logo \u00c1lvaro Bianchi, actual director del Instituto de Filosof\u00eda y Ciencias Humanas de la Universidad de Campinas (IFCH-Unicamp), el soci\u00f3logo se reuni\u00f3 con Fausto en el refectorio del edificio de la FFLCH. \u201cOutubro<\/em> hac\u00eda referencia a la fecha en que los bolcheviques tomaron el poder en Rusia y Fausto, muy cr\u00edtico del estalinismo, coment\u00f3, de manera graciosa, que le parec\u00eda mucho mejor una publicaci\u00f3n cuyo nombre fuera Fevereiro<\/em>, aludiendo a la revoluci\u00f3n rusa de febrero de 1917, que ten\u00eda un car\u00e1cter liberal e inclu\u00eda tanto a grupos socialistas como no socialistas\u201d, recuerda Braga.<\/p>\n

Como docente, recuerda Paulo Arantes, a Fausto le gustaba analizar y comparar textos. \u201cSus posicionamientos eran vehementes y su actitud, acaso demasiado seria. Eso contrastaba con su talante fuera del aula, donde era una persona muy divertida. Era un gran narrador de historias y un testigo perspicaz de escenas pintorescas\u201d, recuerda. El fil\u00f3sofo tambi\u00e9n fue poeta, habiendo publicado, en 2008, Os piores anos de nossas vidas: Hist\u00f3rias, \u201csuspiros po\u00e9ticos e saudades\u201d <\/em>(editorial de la fundaci\u00f3n Astrojildo), adem\u00e1s de otros poemas dispersos en revistas. \u201cEra un gran cronista, con un conocimiento enciclop\u00e9dico de casos de la vida social y pol\u00edtica de S\u00e3o Paulo. Mucha gente lo buscaba para escuchar estas historias\u201d, dice Arantes, quien conoci\u00f3 a Fausto en 1965, cuando era un estudiante del primer a\u00f1o de la carrera de filosof\u00eda en la USP.<\/p>\n

Arantes recuerda que el fil\u00f3sofo era tambi\u00e9n un profundo conocedor de la historia del jazz<\/em>, le gustaba emular a los autores de la chanson<\/em> francesa acompa\u00f1ado de su guitarra y tambi\u00e9n tocaba el piano.<\/p>\n

\u201cLa muerte repentina de Ruy fue un golpe para m\u00ed. \u00c9ramos amigos hace m\u00e1s de 60 a\u00f1os\u201d, comenta L\u00f6wy, quien relata que se conocieron en 1958, \u201ccuando trat\u00f3 de reclutarme para el Partido Obrero Revolucionario, de orientaci\u00f3n trotskista\u201d. A partir de finales de la d\u00e9cada de 1950, se reencontraron en las reuniones del Grupo del Capital, en las que participaron profesores y estudiantes de la USP, entre ellos Fernando Henrique Cardoso y Paul Singer, y a principios de los a\u00f1os 1960 en Par\u00eds, como estudiantes becados. \u201cEntre 1961 y 1964, estuvimos muy unidos, nos ve\u00edamos casi todos los d\u00edas y compart\u00edamos la misma visi\u00f3n antiestalinista del marxismo\u201d, comenta. \u201cRuy era un intelectual excepcional, sutil, con una inmensa cultura filos\u00f3fica y pol\u00edtica, que defend\u00eda apasionadamente sus ideas y su apuesta por una izquierda antitotalitaria\u201d, dice. Ruy Fausto sufri\u00f3 un infarto y su cuerpo fue encontrado por su exesposa, Beth Lobo, junto al piano, en su casa de Par\u00eds, donde se encontraba en aislamiento social debido a la pandemia del coronavirus. Deja una hija, Luisa, a su hermano Boris y sobrinos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Radicado en Francia, Ruy Fausto era considerado uno de los m\u00e1s importantes te\u00f3ricos brasile\u00f1os del marxismo","protected":false},"author":601,"featured_media":368898,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1349],"tags":[330],"coauthors":[1600],"class_list":["post-368294","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-necrologia","tag-sociologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/368294","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=368294"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/368294\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":368907,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/368294\/revisions\/368907"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/368898"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=368294"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=368294"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=368294"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=368294"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}