{"id":371731,"date":"2021-01-06T18:29:16","date_gmt":"2021-01-06T21:29:16","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=371731"},"modified":"2021-01-07T13:41:17","modified_gmt":"2021-01-07T16:41:17","slug":"mucho-mas-alla-de-la-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/mucho-mas-alla-de-la-poesia\/","title":{"rendered":"Mucho m\u00e1s all\u00e1 de la poes\u00eda"},"content":{"rendered":"

Hace 100 a\u00f1os, cuando en Brasil las mujeres ni siquiera pod\u00edan votar, una joven de 19 a\u00f1os sobresali\u00f3 por lo que, en su momento, fue tildado como \u201cuna osad\u00eda\u201d. Sin pelos en la lengua, la muchacha, que oficiaba como secretaria de la asamblea fundacional de la Liga Femenina Brasile\u00f1a, un grupo centrado en el debate de los derechos femeninos, no pudo contenerse y cuestion\u00f3 los discursos de un obispo y un sacerdote en una ceremonia que se llevaba a cabo en el sal\u00f3n de la Asociaci\u00f3n de Empleados de Comercio, en R\u00edo de Janeiro. \u201cEsos religiosos, invitados por un grupo de cat\u00f3licas, generaron revuelo entre la audiencia al enumerar las penas en el infierno que algunas mujeres tendr\u00edan que saldar en caso de no avenirse a convertirse al catolicismo\u201d, relata Val\u00e9ria Lamego, investigadora visitante del Programa Avanzado de Cultura Contempor\u00e1nea de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ). \u201cEn medio del tumulto, Cec\u00edlia Meireles tom\u00f3 la palabra y advirti\u00f3: \u2018La Liga Femenina ser\u00e1 una instituci\u00f3n laica, recibir\u00e1 a personas de todos los credos religiosos. Yo soy una librepensadora\u2019\u201d.<\/p>\n

La mujer que se describe en las l\u00edneas anteriores no condice para nada con la imagen fr\u00e1gil que suele adjudic\u00e1rsele a la poetisa Cec\u00edlia Meireles (1901-1964). \u201cDe hecho, son pocos los que conocen su trayectoria, la de una mujer que siempre trajin\u00f3 y breg\u00f3 por sus ideas\u201d, dice Lamego. \u201cElla no enarbol\u00f3 banderas pol\u00edticas en su obra po\u00e9tica, pero s\u00ed fuera de ella\u201d. En las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, al alumbrar aspectos poco conocidos de la vida y obra de la autora, estudiosas tales como Lamego y Ana Maria Domingues de Oliveira han concretado una contribuci\u00f3n para deconstruir el estereotipo de quien fuera folclorista, dramaturga, cr\u00edtica literaria, docente, periodista y traductora de autores extranjeros entre quienes se cuentan la brit\u00e1nica Virginia Woolf (1882-1941), el espa\u00f1ol Federico Garc\u00eda Lorca (1898-1936) y el indio Rabindranath Tagore (1861-1941). Y tambi\u00e9n fue artista visual, tal como dan fe los dibujos que ilustran este art\u00edculo y que forman parte del libro intitulado Batuque, samba e macumba: Estudos de gesto e de ritmo 1926-1934<\/em>, editado originalmente en 1983 por la editorial Funarte con el auspicio de una instituci\u00f3n bancaria, y que tuvo una tercera reedici\u00f3n al final del a\u00f1o pasado que corri\u00f3 por cuenta de Global Editora. \u201cAdem\u00e1s de ser una gran poeta, Cec\u00edlia Meireles era una intelectual multifac\u00e9tica\u201d, pondera Oliveira, docente jubilada de la Facultad de Ciencias y Letras de la Universidade Estadual Paulista (FCL-Unesp), campus de Assis. \u201cLamentablemente, qued\u00f3 estigmatizada, incluso en el \u00e1mbito acad\u00e9mico, como una \u2018poeta et\u00e9rea y ajena al mundo real\u2019, que escrib\u00eda \u2018poes\u00eda femenina\u2019, una cosa de menor importancia, siguiendo con el mismo punto de vista\u201d.<\/p>\n

\"\"Cortes\u00eda de Global Editora<\/span><\/a>Para Jo\u00e3o Adolfo Hansen, profesor jubilado de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP), la dificultad de encuadrar a la obra de Meireles en una \u00fanica f\u00f3rmula literaria puede haber obstaculizado su percepci\u00f3n en la cr\u00edtica de acad\u00e9mica. \u201cSe la reconoce como una excelente poeta moderna, con gran dominio t\u00e9cnico, pero su timbre es m\u00e1s bien musical, melanc\u00f3lico, contemplativo, sin los rasgos m\u00e1s evidentes de la deconstrucci\u00f3n modernista de la tradici\u00f3n y mucho m\u00e1s cercana al simbolismo de las postrimer\u00edas del siglo XIX\u201d, analiza el autor de Solombra, ou a sombra que cai sobre o eu <\/em>(editorial Hedra, 2005), un ensayo al respecto de la obra hom\u00f3nima publicada por la poeta en 1963. \u201cA partir de la d\u00e9cada de 1950, la cr\u00edtica, al menos la paulista, fue muy influenciada por el rigor concretista que no comprend\u00eda la melod\u00eda de Cec\u00edlia Meireles. Tal vez esperaban de ella algo que nunca fue o incluso nunca dese\u00f3 ser. Ella ten\u00eda una voz propia, pero acabaron tild\u00e1ndola como una poeta conservadora, alienada, superada\u201d.<\/p>\n

Cabe recordar que la propia autora pudo haber contribuido para la construcci\u00f3n de esa imagen de artista alienada cuando, por ejemplo, declar\u00f3 a la revista O Cruzeiro<\/em>, en la d\u00e9cada de 1950, que su defecto principal era \u201cuna cierta ausencia de mundo\u201d. Seg\u00fan An\u00e9lia Montechiari Pietrani, coordinadora del N\u00facleo Interdisciplinario de Estudios de la Mujer en la Literatura (Nielm) de la Facultad de Letras de la UFRJ, la cr\u00edtica fue a\u00fan menos receptiva a la obra de Meireles en la d\u00e9cada de 1970. De esa \u00e9poca emerge el ensayo Literatura e mulher: Essa palavra de luxo<\/em> (1979), donde la poeta carioca Ana Cristina Cesar (1952-1983) analiza, partiendo de libros de Cec\u00edlia Meireles y de la poeta mineira Henriqueta Lisboa (1901-1985), qu\u00e9 ser\u00eda la \u201cpoes\u00eda femenina\u201d, el lugar que ocupaba la mujer en el medio literario y la percepci\u00f3n de esa obra por los cr\u00edticos y los lectores. En el ensayo, ella critica \u201cel temario siempre erudito y refinado\u201d, donde todo \u201ces limpio, tenue y et\u00e9reo\u201d y especula si \u201ctras esa concepci\u00f3n fluida de la poes\u00eda no se esconder\u00eda un silenciamiento sintom\u00e1tico de los temas de mujeres o de una posible poes\u00eda moderna de mujer, violenta, peleadora y estrafalaria omnipotente\u201d. Seg\u00fan el an\u00e1lisis de Pietrani, se trata de \u201cun texto escrito al sabor de la emergencia del movimiento feminista en Brasil, que en aquel tiempo rechazaba el lirismo de Cec\u00edlia Meireles\u201d.<\/p>\n

\"\"Cortes\u00eda de Global Editora<\/span><\/a>Como resultado de ello, analizan los eruditos, la mala voluntad en lo que respecta a su obra literaria tambi\u00e9n acab\u00f3 eclipsando la actuaci\u00f3n de Meireles en otros campos. Uno de los puntos de inflexi\u00f3n fue la tesina de maestr\u00eda que Lamego defendi\u00f3 en la UFRJ, en 1995, y que al a\u00f1o siguiente fue publicada bajo el t\u00edtulo A farpa na lira: Cec\u00edlia Meireles na Revolu\u00e7\u00e3o de 30 <\/em>(editorial Record). Ese estudio revel\u00f3 la aguerrida actividad pol\u00edtica de la poeta al frente de la p\u00e1gina de la educaci\u00f3n en el peri\u00f3dico carioca Di\u00e1rio de Not\u00edcias<\/em>, entre 1930 y 1933. En los art\u00edculos que public\u00f3 all\u00ed, Meireles oficia como vocera de los conceptos de la Escuela Nueva, articulados por educadores y pensadores como por ejemplo el estadounidense John Dewey (1859-1952), y que en Brasil fueron incorporados por intelectuales tales como Fernando de Azevedo (1894-1974) y An\u00edsio Teixeira (1900-1971). La poeta se sum\u00f3 pronto a sus coterr\u00e1neos y fue una de las signatarias del Manifiesto de la Nueva Educaci\u00f3n al Gobierno y al Pueblo (1932). \u201cCec\u00edlia Meireles abogaba de manera combativa, sin perder su buen humor e iron\u00eda, por una educaci\u00f3n p\u00fablica, laica y progresista\u201d, dice Lamego. \u201cEn la d\u00e9cada de 1930 plante\u00f3 desde el peri\u00f3dico un debate por la incorporaci\u00f3n de clases de filosof\u00eda y m\u00fasica en los planes de estudio y sostuvo una postura vehemente en contra de la obligatoriedad de la ense\u00f1anza religiosa en las escuelas, articulada por la Iglesia Cat\u00f3lica y por Get\u00falio Vargas (1882-1954). Ella, que hab\u00eda apoyado el ascenso de Vargas al poder, qued\u00f3 decepcionada enseguida con el rumbo que tom\u00f3 su gobierno e incluso lleg\u00f3 a tildarlo en aquellas p\u00e1ginas como \u2018se\u00f1or dictador\u2019, pero perdi\u00f3 la partida y fue despedida del peri\u00f3dico\u201d.<\/p>\n

Dicho sea de paso, Meireles nunca dej\u00f3 de colaborar con la prensa. Se estima que, entre 1920 y 1964, escribi\u00f3 m\u00e1s de 2 mil cr\u00f3nicas, y la \u00faltima fue publicada en el peri\u00f3dico Folha de S.Paulo<\/em> dos meses antes de su fallecimiento, en aquel a\u00f1o, v\u00edctima de un c\u00e1ncer. \u201cAparte de la educaci\u00f3n, el folclore y la literatura, ella incursion\u00f3 en temas tales como viajes, animales, alimentaci\u00f3n, artistas y amigos\u201d, relata Lamego. Gran parte de ese material no es muy conocido, seg\u00fan Oliveira. \u201cNo solo las cr\u00f3nicas, sino, por ejemplo, las entrevistas que realiz\u00f3 como periodista y la numerosa correspondencia que mantuvo con interlocutores tales como el escritor portugu\u00e9s Armando C\u00f4rtes-Rodrigues [1891-1971]\u201d, lamenta la experta. \u201cLa publicaci\u00f3n de la obra de Cec\u00edlia Meireles est\u00e1 trabada por el tema de los derechos de autor, propiedad de la familia de la poeta, y por eso hay mucho material que a\u00fan no ha podido recopilarse en alg\u00fan libro\u201d.<\/p>\n

\"\"Cortes\u00eda de Global Editora<\/span><\/a>Recientemente, S\u00e9rgio Alcides Pereira do Amaral, de la Facultad de Letras de la Universidad Federal de Minas Gerais (Fale-UFMG), se top\u00f3 con parte de ese material. Ahora \u00e9l investiga las actividades de la autora como colaboradora del peri\u00f3dico carioca A Manh\u00e3<\/em> durante la dictadura del Estado Nuevo (1937-1945), per\u00edodo en el cual tambi\u00e9n public\u00f3 los libros de poes\u00eda Vaga m\u00fasica<\/em> (1942) y Mar absoluto e outros poemas <\/em>(1945). Seg\u00fan el acad\u00e9mico, m\u00e1s all\u00e1 de las cr\u00f3nicas semanales, con un cariz m\u00e1s literario, Meireles fue la autora entre 1941 y 1943 de una columna pr\u00e1cticamente diaria, intitulada \u201cDocentes y estudiantes\u201d. En ella, retom\u00f3 la defensa que hab\u00eda iniciado en la d\u00e9cada anterior por una educaci\u00f3n p\u00fablica, laica y de emancipaci\u00f3n. \u201cCon todo, en ese caso se trata de una acci\u00f3n m\u00e1s apaciguada, en la que ella no cuestiona frontalmente al r\u00e9gimen. Al margen, en aquella \u00e9poca ella incluso dirig\u00eda tambi\u00e9n la revista Travel in Brazil <\/em>(1941-1942), una publicaci\u00f3n en ingl\u00e9s creada por el Departamento de Prensa y Propaganda del gobierno de Vargas para tratar de atraer el turismo extranjero en Brasil, que contaba entre sus colaboradores con M\u00e1rio de Andrade\u201d, relata. Seg\u00fan estima Pereira do Amaral, durante aquel per\u00edodo se publicaron en el peri\u00f3dico m\u00e1s de 500 textos firmados por Meireles y al menos 360 de ellos nunca fueron recopilados en ning\u00fan libro, incluyendo la extensa serie de estudios intitulada Inf\u00e2ncia e folclore<\/em>. \u201cTodav\u00eda queda mucho por investigar y revelar sobre Cec\u00edlia Meireles\u201d, dice.<\/p>\n

Seg\u00fan Oliveira, el inter\u00e9s acad\u00e9mico por la trayectoria de la poeta cobr\u00f3 nuevo impulso con el centenario de su nacimiento, celebrado en 2001 con distintos eventos que se llevaron a cabo en instituciones tales como la USP y la Universidad Federal de Rio Grande do Sul (UFRGS). En el cat\u00e1logo de tesis y tesinas de la Coordinaci\u00f3n de Perfeccionamiento del Personal de Nivel Superior (Capes), se encuentran disponibles actualmente m\u00e1s de 160 estudios sobre la poeta elaborados en Brasil en los \u00faltimos 30 a\u00f1os. Es una cantidad significativa, opina la especialista. \u201cCuando comenc\u00e9 mi investigaci\u00f3n de maestr\u00eda, al inicio de los a\u00f1os 1980, en el Instituto de Estudios del Lenguaje de la Unicamp, no pude ubicar m\u00e1s que 10 tesinas y tesis referidas a ella\u201d, recuerda Oliveira, autora de Estudo cr\u00edtico da bibliografia sobre Cec\u00edlia Meireles <\/em>(Editorial Humanitas, 2001).<\/p>\n

Seg\u00fan Murilo Marcondes de Moura, de la FFLCH-USP, la poeta carioca ocupa actualmente un lugar curioso dentro de la academia, al menos en las carreras de letras. La producci\u00f3n meireliana tal vez no sea debatida de manera sistem\u00e1tica en las materias de grado, pero en el posgrado existe un marcado inter\u00e9s en ella\u201d, comenta el autor de O mundo sitiado: A poesia brasileira e a Segunda Guerra Mundial <\/em>(Editorial 34, 2016), en donde dedica un cap\u00edtulo a Cec\u00edlia Meireles. En los \u00faltimos a\u00f1os \u00e9l dirigi\u00f3 alumnos en dos tesinas de maestr\u00eda y una tesis doctoral sobre la poeta. Entre esos trabajos, figura Invent\u00e1rio de delicadezas: Desenho, poesia e mem\u00f3ria en Cec\u00edlia Meireles<\/em>, la tesis de doctorado defendida al final del a\u00f1o pasado por Vivian Caroline Fernandes Lopes en la FFLCH-USP. \u201cMe propuse reunir los elementos gr\u00e1ficos que le interesaban a Cec\u00edlia Meireles desde la infancia, tales como el dibujo, la caligraf\u00eda y el bordado, para tratar de entender lo que la escritora incorpor\u00f3 de su faceta como artista visual y viceversa\u201d, explica la investigadora.<\/p>\n

El punto de partida fue el libro Batuque, samba e macumba<\/em>, que ella conoci\u00f3 hace unos 10 a\u00f1os e incluye la conferencia \u201cBatuque, samba y macumba\u201d, que Meireles dict\u00f3 en Portugal, en 1934, as\u00ed como dibujos de su propia autor\u00eda, realizados entre 1926 y 1934. En ellos, recurriendo a estereotipos tales como bahianas y sambistas, la dibujante registra la presencia de la cultura africana en el cotidiano carioca. \u201cEllos documentan las pr\u00e1cticas y lenguajes corporales del samba y de los terreiros<\/em> [los espacios destinados a la pr\u00e1ctica de rituales religiosos afrobrasile\u00f1os] en los decenios de 1920 y 1930\u201d, dice Lopes. Esa misma publicaci\u00f3n inspir\u00f3 a la historiadora Ana Paula Leite Vieira para estudiar la faceta folclorista de la poeta carioca en su tesina de maestr\u00eda Cec\u00edlia Meireles e a educa\u00e7\u00e3o da inf\u00e2ncia pelo folclore (1930-1964)<\/em>, que defendi\u00f3 en 2013 en el Departamento de Historia de la Universidad Federal Fluminense (UFF), bajo la direcci\u00f3n de Martha Abreu. \u201cLas ilustraciones de Meireles muestran que Gilberto Freyre no era el \u00fanico que, en la d\u00e9cada de 1930, reflexionaba sobre la presencia del negro en la sociedad brasile\u00f1a\u201d, constata. \u201cFue emocionante descubrir en el trabajo de investigaci\u00f3n las m\u00faltiples facetas de Cec\u00edlia Meireles, as\u00ed como su participaci\u00f3n activa en el movimiento folcl\u00f3rico brasile\u00f1o entre las d\u00e9cadas de 1940 y 1960, articulado por intelectuales como el music\u00f3logo y folclorista Renato Almeida [1895-1981]. Entre otros aspectos, ese movimiento cre\u00f3 en 1947 la Comisi\u00f3n Nacional del Folclore, organiz\u00f3 una serie de eventos regionales y nacionales, y tambi\u00e9n divulg\u00f3 publicaciones en defensa del folclore\u201d.<\/p>\n

\"\"Cortes\u00eda de Global Editora<\/span><\/a>La investigadora Jacicarla Souza da Silva comparte un entusiasmo similar en cuanto al universo meireliano. Docente del Centro de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Estadual de Londrina (UEL), ella estudi\u00f3 a Cec\u00edlia Meireles en la iniciaci\u00f3n cient\u00edfica, en su maestr\u00eda y en el doctorado, siempre en el campus de la Unesp en Assis. \u201cDescubr\u00ed a una intelectual elocuente que hizo una gran contribuci\u00f3n para la difusi\u00f3n de la literatura producida por las mujeres en Am\u00e9rica Latina\u201d, dice Silva. \u201cNadie puede negar que la poes\u00eda de Meireles es, evidentemente, muy l\u00edrica, pero su obra po\u00e9tica no se reduce solo a eso y, a mi entender, su perspectiva literaria y del mundo en general a\u00fan conserva actualidad\u201d.<\/p>\n

La investigadora Anabelle Loivos Considera, de la Facultad de la Educaci\u00f3n de la UFRJ, coincide con ella. Al frente de un grupo de estudio multidisciplinario en el Nielm, ella estudia, junto con otros siete acad\u00e9micos, la conexi\u00f3n de las facetas pedag\u00f3gica y po\u00e9tica de la autora. \u201cCec\u00edlia Meireles se desempe\u00f1\u00f3, a lo largo de su vida, en todos los niveles de la ense\u00f1anza, desde la antigua primaria hasta la educaci\u00f3n superior, y se aboc\u00f3 con ah\u00ednco a la tarea de generar nuevas formas de abordaje pedag\u00f3gico al respecto de los contenidos de la educaci\u00f3n b\u00e1sica. Prueba de ello es que escribi\u00f3 diversos libros para el p\u00fablico infantil y juvenil, y fund\u00f3, en 1934, la primera biblioteca infantil de R\u00edo de Janeiro\u201d, relata. Ese espacio fue cerrado unos tres a\u00f1os despu\u00e9s por los servicios de inteligencia del Estado Novo, bajo la acusaci\u00f3n de que conten\u00eda obras inadecuadas para la formaci\u00f3n infantil, como Las aventuras de Tom Sawyer<\/em>, del escritor y periodista estadounidense Mark Twain [1835-1910]. \u201cElla bregaba por una amplia autonom\u00eda de los ni\u00f1os y de los estudiantes. \u00bfHay algo que sea m\u00e1s actual que eso?\u201d, indaga.<\/p>\n

Art\u00edculo cient\u00edfico<\/strong>
\nPIETRANI, A. M. A palavra ecopo\u00e9tica de Cec\u00edlia Meireles<\/a>. Interdisciplinar<\/strong>, S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, UFS, v. 32, jul.-dic., p. 99-112, 2019<\/p>\n

Libros<\/strong>
\nMEIRELES, C. Batuque, samba e macumba: Estudos de gesto e de ritmo, 1926-1934<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Global, 2019.
\nMOURA, M. M. O mundo sitiado: A poesia brasileira e a Segunda Guerra Mundial<\/strong>. S\u00e3o Paulo: 34, 2016.
\nSILVA, J. S. Um (in)visible college na Am\u00e9rica Latina: Cec\u00edlia Meireles, Gabriela Mistral e Victoria Ocampo<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Unesp, 2014. Disponible en: <http:\/\/hdl.handle.net\/11449\/113732<\/a>>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Estudios echan luz sobre la trayectoria intelectual de Cec\u00edlia Meireles y revelan nuevas facetas de su producci\u00f3n","protected":false},"author":689,"featured_media":348704,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[273],"coauthors":[3453],"class_list":["post-371731","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades-es","tag-artes-plasticas-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/689"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=371731"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":373602,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/371731\/revisions\/373602"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/348704"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=371731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=371731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=371731"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=371731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}