![\"\"](\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/090-093_Memoria_308-1-1140.jpg\")
Reproducci\u00f3n<\/span><\/a> Portada de la edici\u00f3n conmemorativa del 50\u00ba aniversario del libroReproducci\u00f3n<\/span><\/p><\/div>\n La idea de componer la obra surgi\u00f3 a partir de las necesidades percibidas por Pinsky en su pr\u00e1ctica docente y de las dificultades que informaron otros profesores, que comprend\u00edan0 la obtenci\u00f3n de documentos hist\u00f3ricos que pudieran servir como base para las actividades de ense\u00f1anza e investigaci\u00f3n sobre la Antig\u00fcedad. \u201cLa labor como docente de historia antigua no era f\u00e1cil en la d\u00e9cada de 1960. Aunque la asignatura formaba parte del plan de estudios obligatorio de la carrera de historia, hab\u00eda pocos profesores id\u00f3neos para ense\u00f1arla. De manera improvisada, sacerdotes, latinistas, gente del \u00e1rea del derecho y apreciadores de la cultura cl\u00e1sica y de los estudios b\u00edblicos se encargaban de dictar esa materia en muchas facultades\u201d, dice Pinsky en un texto sobre la edici\u00f3n conmemorativa lanzada este a\u00f1o. Adem\u00e1s de este contexto, los alumnos deb\u00edan dominar lenguas como el griego, el lat\u00edn y el hebreo. \u201cEstos eran, y siguen siendo, atributos que solamente una elite de estudiantes pod\u00eda poseer\u201d, dice. \u201cEsa exigencia no se correspond\u00eda con la idea de ampliar el acceso a las universidades brasile\u00f1as, que en aquel momento empezaban a recibir alumnos provenientes de la clase trabajadora\u201d, relata Pinsky. Quienes dominaban el ingl\u00e9s o el franc\u00e9s pod\u00edan acceder a algunos de esos escritos, ya traducidos a uno de esos dos idiomas. Pero esos textos en su mayor\u00eda segu\u00edan siendo inaccesibles.<\/p>\n A instancias de su director de tesis doctoral, Eur\u00edpedes Sim\u00f5es de Paula (1910-1977), quien en la d\u00e9cada de 1930 hab\u00eda sido parte de la primera generaci\u00f3n de historiadores graduados en la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP) y que en 1961 fue parte del grupo de fundadores de la Asociaci\u00f3n Nacional de Profesores Universitarios de Historia (ANPUH), Pinsky se dispuso a comenzar esa tarea. Tras hacer p\u00fablica su intenci\u00f3n de producir la obra, discuti\u00f3 la idea con otros docentes y entrevist\u00f3 a estudiantes de las carreras de historia y letras de la facultad de Assis. \u201cSeleccion\u00e9 a los alumnos teniendo en cuenta sus conocimientos de lenguas cl\u00e1sicas\u201d, comenta.<\/p>\n Las actividades de traducci\u00f3n y revisi\u00f3n de los textos, que inclu\u00edan discusiones sobre la ortograf\u00eda de nombres y conceptos, provenientes especialmente del griego, una lengua con la que Pinsky estaba menos familiarizado, comenzaron a mediados de 1970: \u201cEn la instituci\u00f3n, cont\u00e1bamos con expertos en ling\u00fc\u00edstica, gram\u00e1tica hist\u00f3rica y letras cl\u00e1sicas, as\u00ed como con una excelente biblioteca\u201d, recuerda Pinsky. Durante un a\u00f1o, \u00e9l y su grupo se dedicaron a seleccionar, traducir y revisar los contenidos que formar\u00edan parte del libro, que reun\u00edan a autores tales como el fil\u00f3sofo Arist\u00f3teles (384 a. C. \u2013 322 a. C.), los historiadores Plutarco (c. 46 d. C. \u2013 c. 120 d. C.), Her\u00f3doto (485 a. C. \u2013 425 a. C.), Flavio Arriano (c. 92 d. C. \u2013 c. 175 d. C.) y Tito Livio (c. 59 a. C. \u2013 17 d. C.) y Julio C\u00e9sar (100 a.C. \u2013 44 a.C.), como as\u00ed tambi\u00e9n fragmentos de la Biblia, tales como el \u00c9xodo y el G\u00e9nesis, y extractos del C\u00f3digo de Hammurabi, un conjunto de leyes creado por el sexto rey de Sumeria en el siglo XVIII a. C., en Mesopotamia.<\/p>\n Wikimedia Commons<\/span><\/a> Al lado, una representaci\u00f3n de Hermann Vogel, de 1882, para la muerte de Espartaco durante la revuelta de los esclavizados, en RomaWikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n Pinsky tambi\u00e9n utiliz\u00f3 textos de la compilaci\u00f3n Ancient Near Eastern texts relating to the Ancient Testament <\/em>(Anet), del arque\u00f3logo estadounidense James Bennett Pritchard (1909-1997) y publicada en 1950 por la editorial de la Universidad Princeton, en Estados Unidos. Ese conjunto est\u00e1 compuesto por textos mitol\u00f3gicos, lit\u00fargicos, jur\u00eddicos y profanos del Antiguo Oriente. \u201cLa obra se convirti\u00f3 en una referencia al incluir, en ingl\u00e9s, textos escritos originalmente en lenguas mesopot\u00e1micas. En los documentos extra\u00eddos de esta obra, hemos trabajado \u00fanicamente en la traducci\u00f3n del ingl\u00e9s en portugu\u00e9s\u201d, explica Pinsky, quien, al concluir el trabajo, tuvo en sus manos la traducci\u00f3n de 97 textos, revisados rigurosamente con sus compa\u00f1eros de proyecto. El resultado de sus esfuerzos fue recibido por Eur\u00edpedes Sim\u00f5es de Paula con un nuevo reto: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 97? inquiri\u00f3 \u201cCons\u00edguete otros tres buenos textos y el libro se llamar\u00e1 100 textos de hist\u00f3ria antiga<\/em>\u201d, aconsej\u00f3 el historiador, al mismo tiempo que bautizaba la obra.<\/p>\n La primera edici\u00f3n, publicada todav\u00eda con el sistema de linotipia por la editorial Hucitec, estuvo lista y se imprimi\u00f3 en noviembre de 1971, pero no fue publicada oficialmente hasta el a\u00f1o siguiente. \u201cComo era fin de a\u00f1o, el editor decidi\u00f3 poner la fecha de 1972 para que no quedara \u2018vieja\u2019 en unos meses\u201d, recuerda Pinsky. La obra pronto conquist\u00f3 a docentes y alumnos y pas\u00f3 a formar parte de la bibliograf\u00eda de las carreras de historia, derecho, filosof\u00eda y letras. En 1980, el libro fue incorporado al cat\u00e1logo de la editorial Global en una colecci\u00f3n intitulada Bases, hasta que en 1988 fue publicado por la actual editorial Contexto, fundada por el propio Pinsky un a\u00f1o antes, que ya va por su 11\u00aa edici\u00f3n.<\/p>\n