{"id":451080,"date":"2022-09-09T15:58:15","date_gmt":"2022-09-09T18:58:15","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=451080"},"modified":"2022-09-09T15:58:27","modified_gmt":"2022-09-09T18:58:27","slug":"una-feria-de-la-modernidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/una-feria-de-la-modernidad\/","title":{"rendered":"Una feria de la modernidad"},"content":{"rendered":"

La celebraci\u00f3n de los 100 a\u00f1os de la Independencia de Brasil fue un megaevento. La Exposici\u00f3n Universal del Centenario de la Independencia, realizada en la capital fluminense, por entonces el centro pol\u00edtico del pa\u00eds, se extendi\u00f3 desde el 7 de septiembre de 1922 hasta el 24 de julio de 1923 y reuni\u00f3 a 3 millones de personas \u2013el equivalente al 10 % de la poblaci\u00f3n total del pa\u00eds en aquella \u00e9poca\u2013, entre invitados y quienes adquirieron su entrada, y a 10.000 expositores de Brasil y de otros 15 pa\u00edses, entre los que se contaban Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Dinamarca, Suecia y Jap\u00f3n.<\/p>\n

La muestra, una de las mayores que se han llevado a cabo en el pa\u00eds, hab\u00eda sido planificada durante dos a\u00f1os por el Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio, con el prop\u00f3sito de mostrar el anhelo del pa\u00eds de unirse a las naciones m\u00e1s modernas del mundo y, al igual que ellas, dominar la naturaleza y relanzar su econom\u00eda, reduciendo la participaci\u00f3n de la agricultura e incrementando la del sector industrial. El sue\u00f1o de la industrializaci\u00f3n, empero, solo empezar\u00eda a cobrar forma una d\u00e9cada m\u00e1s tarde, durante el gobierno de Get\u00falio Vargas (1930-1945).<\/p>\n

La muestra de R\u00edo fue la 29\u00aa exposici\u00f3n universal: para 1922, Estados Unidos ya hab\u00eda organizado ocho, Francia cinco y el Reino Unido, tres. Todas se hab\u00edan inspirado en la primera, celebrada en Londres, en 1851, que hab\u00eda convocado a 6 millones de personas, a la cual le sigui\u00f3 la de Par\u00eds, la primera que emple\u00f3 el t\u00e9rmino universal, en 1855, con 5 millones de visitantes. En estos eventos, cada pa\u00eds le mostraba al mundo lo que estaba haciendo y planificando. Fue un espacio para la innovaci\u00f3n: en 1893, por ejemplo, la feria de Chicago, en Estados Unidos, expuso las grandes novedades del momento, entre ellas el chicle frutal y una m\u00e1quina lavavajillas.<\/p>\n

La exposici\u00f3n de 1922 vino a reemplazar una idea que hab\u00eda quebrantado la Primera Guerra Mundial [1914-1918], la del progreso, seg\u00fan la cual el mundo siempre evolucionar\u00eda para mejor, por la de modernidad, que implicaba la domesticaci\u00f3n de la naturaleza por medio de la tecnolog\u00eda\u201d, comenta la historiadora Marly Motta, profesora jubilada de la Fundaci\u00f3n Getulio Vargas de R\u00edo de Janeiro (FGV-RJ). \u201cEl acero era m\u00e1s importante que el oro, y la electricidad m\u00e1s que las cataratas, porque la explotaci\u00f3n de la naturaleza era m\u00e1s importante que la propia naturaleza. Se pens\u00f3 que esa ser\u00eda para Brasil una forma de integrarse a los pa\u00edses m\u00e1s avanzados del mundo, un anhelo que databa de los tiempos del Imperio\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, seg\u00fan acota la investigadora, la celebraci\u00f3n del centenario transcurr\u00eda en medio de un clima de tensi\u00f3n pol\u00edtica, signado por el estado de sitio y la censura de la prensa impuestos por el entonces presidente Epit\u00e1cio Pessoa [1864-1942] como respuesta a la Revuelta del Fuerte de Copacabana, en julio de 1922. La protesta, uno de los momentos cr\u00edticos de la Primera Rep\u00fablica (1899-1930), reuni\u00f3 a oficiales de las Fuerzas Armadas y grupos pol\u00edticos descontentos con el gobierno federal.<\/p>\n

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Augusto Malta\u2009\/\u2009Instituto Moreira Salles<\/span>Pabell\u00f3n del Distrito Federal, uno de los edificios principales que se usaron para que Brasil muestre sus actividades en educaci\u00f3n, salud, comercio, industria, bosques, deportes y otras \u00e1reasAugusto Malta\u2009\/\u2009Instituto Moreira Salles<\/span><\/p><\/div>\n

Grandiosidad
\n<\/strong>La exposici\u00f3n consist\u00eda en construcciones monumentales. El ingreso principal, sobre la avenida Rio Branco, ten\u00eda 33 metros de altura. El \u00e1rea nacional, que se repart\u00eda entre los edificios m\u00e1s imponentes, los denominados palacios, y otros no tan magnificentes, los pabellones, abarcaba 25 secciones que comprend\u00edan las actividades del pa\u00eds en las \u00e1reas de la educaci\u00f3n, salud, comercio, mec\u00e1nica, industria qu\u00edmica, caza y pesca, bosques, artesan\u00edas, estad\u00edstica, deportes y otras. Cada estado ocupaba un pabell\u00f3n. Tambi\u00e9n hab\u00eda un grandioso parque de diversiones, con fiestas, m\u00fasica, pel\u00edculas y conferencias sobre las riquezas naturales del pa\u00eds.<\/p>\n

Alrededor de la plaza XV de Novembro, para exponer sus productos y concertar negocios, se alineaban los 15 pabellones internacionales, construidos por los propios pa\u00edses, emulando la arquitectura t\u00edpica de cada uno: el de M\u00e9xico, por ejemplo, estaba inspirado en las construcciones aztecas. Los edificios y las calles estaban intensamente iluminados por la noche con luz el\u00e9ctrica. \u201cLa electricidad, al igual que el ferrocarril, era una innovaci\u00f3n de gran convocatoria popular\u201d, dice el historiador Carlos de Faria J\u00fanior, de la Universidad Federal de Juiz de Fora, en Minas Gerais.<\/p>\n

En el discurso de apertura de la exposici\u00f3n, tambi\u00e9n signado por los desfiles militares, Epit\u00e1cio Pessoa puso de relieve los avances de la capital federal contra la viruela y la fiebre amarilla. En el libro A na\u00e7\u00e3o faz cem anos: A quest\u00e3o nacional no centen\u00e1rio da independ\u00eancia <\/em>[La naci\u00f3n cumple cien a\u00f1os. La trama nacional en el centenario de la Independencia] (editorial FGV, 1992), Motta recuerda que en aquel momento todav\u00eda hab\u00eda otros problemas de salud p\u00fablica, principalmente la tuberculosis y la s\u00edfilis, derivados de las condiciones precarias de higiene de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Para dar cabida a los palacios y pabellones, la organizaci\u00f3n de la exposici\u00f3n incluy\u00f3 el desmonte de la colina que era conocida como el Morro do Castelo, considerada desde principios de siglo como parte de la amplia reforma urbana planificada por Francisco Pereira Passos (1836-1913), alcalde de R\u00edo de Janeiro entre 1902 y 1906 (lea en <\/em>Pesquisa FAPESP, ediciones n\u00ba 266 y 303<\/em>). \u201cLa exposici\u00f3n fue un motivo m\u00e1s para el desmantelamiento del Morro do Castelo\u201d, dice Faria J\u00fanior. \u201cElla representaba la modernidad, y el cerro, el atraso. Era un proceso de modernizaci\u00f3n urbana que eliminaba todo aquello que se apartara de la noci\u00f3n de progreso\u201d.<\/p>\n

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Arquivo P\u00fablico Mineiro\u2009\/\u2009RIBEIRO, F. A. Universidade Federal Fluminense<\/strong>. 2020<\/span>Pabell\u00f3n de Checoslovaquia, uno de los 15 pa\u00edses que participaron de la muestra, con construcciones del estilo t\u00edpico de cada naci\u00f3nArquivo P\u00fablico Mineiro\u2009\/\u2009RIBEIRO, F. A. Universidade Federal Fluminense<\/strong>. 2020<\/span><\/p><\/div>\n

El cerro era el lugar donde se hab\u00eda fundado la ciudad, cerca del Teatro Municipal y de otros edificios imponentes de la avenida central, y albergaba dos iglesias \u2013la de S\u00e3o Sebasti\u00e3o do Castelo y la de Santo In\u00e1cio, con un hospital infantil anexo\u2013 y un observatorio astron\u00f3mico, rodeados por unas 400 viviendas donde viv\u00edan 5.000 personas de bajos ingresos. Objeto de arduos debates en los peri\u00f3dicos, con argumentos a favor y en contra, la demolici\u00f3n comenz\u00f3 lentamente primero, con obreros provistos de palas y picos, y luego avanz\u00f3 con mayor rapidez tras la contrataci\u00f3n de una empresa estadounidense, que emple\u00f3 chorros de agua. \u201cLos antiguos habitantes fueron expulsados hacia los suburbios\u201d, relata Motta.<\/p>\n

Una vez que la exposici\u00f3n lleg\u00f3 a su fin, la mayor\u00eda de los edificios fueron demolidos. Quedaron tres en pie: el Palacio del Distrito Federal, que alberga el Museo de la Imagen y el Sonido; el Palacio de las Grandes Industrias, que fue ocupado por el Museo Hist\u00f3rico Nacional, y el pabell\u00f3n franc\u00e9s, una r\u00e9plica de la residencia campestre de la reina Mar\u00eda Antonieta (1755-1793) en la ciudad francesa de Versalles, que hoy en d\u00eda es la sede de la Academia Brasile\u00f1a de Letras.<\/p>\n

La exposici\u00f3n motiv\u00f3 la construcci\u00f3n de tres hoteles majestuosos, con vista al mar: el Sete de Setembro, frente al Pan de Az\u00facar, m\u00e1s tarde incorporado por la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro; el Gl\u00f3ria, que hosped\u00f3 a los jefes de Estado durante la muestra, y el Copacabana Palace, el \u00fanico que sigue activo, dise\u00f1ado por el arquitecto franc\u00e9s Joseph Gire (1872-1933), quien tambi\u00e9n dise\u00f1\u00f3 el Gl\u00f3ria, cerrado en 2013.<\/p>\n

Los sambistas en la exposici\u00f3n
\n<\/strong>Un periodista promovi\u00f3 un espect\u00e1culo educativo sobre las manifestaciones musicales afrobrasile\u00f1as<\/em><\/p>\n

\u201cBrilhar\u00e1 no Bloco do Bam-bam-bam a fina flor da malandragem carioca<\/em>\u201d [Brillar\u00e1 en el Bloco do bam-bam-bam<\/em> el estilo t\u00edpico carioca], anunciaba el peri\u00f3dico A Noite<\/em>, de R\u00edo de Janeiro, en una nota publicada en primera plana el 12 de enero de 1923. Era un anticipo de la presentaci\u00f3n de los sambistas, en la \u00e9poca tambi\u00e9n llamados malandros<\/em>, en la exposici\u00f3n del centenario.<\/p>\n

\u201cLa presentaci\u00f3n de los sambistas negros abri\u00f3 una brecha para las manifestaciones culturales regionales afrobrasile\u00f1as, m\u00e1s all\u00e1 del Brasil conectado con los valores europeos\u201d, dice el historiador Walter Pereira, a partir de un estudio realizado en la Fundaci\u00f3n Casa de Rui Barbosa, de R\u00edo de Janeiro. El creador de la murga o bloco<\/em> Bam-bam-bam y articulador de la presentaci\u00f3n era un carioca blanco, el periodista pol\u00edtico y maestro de escuela p\u00fablica Carlos Alberto N\u00f3brega da Cunha (1897-1974), quien combinaba sus visitas al Senado en busca de noticias com otras visitas a los suburbios de la ciudad para disfrutar del espect\u00e1culo de las ruedas de samba.<\/p>\n

Como se realizaba en un espacio al aire libre, el minicarnaval programado para la exposici\u00f3n fue postergado en dos oportunidades a causa del riesgo de lluvia. Finalmente, en la noche del domingo 4 de febrero, delante de un p\u00fablico reunido en el Pabell\u00f3n de Fiestas, N\u00f3brega da Cunha imparti\u00f3 lo que hoy en d\u00eda se le llamar\u00eda una clase show<\/em>. Intercalaba sus explicaciones did\u00e1cticas sobre las manifestaciones musicales afrobrasile\u00f1as con la presentaci\u00f3n de 60 sambistas y bahianas de los Morros de Ara\u00fajo y de Pinto, acompa\u00f1ados por 25 percusionistas con panderetas, cavaquinhos<\/em> (una especie de guitarra peque\u00f1a de cuatro cuerdas), reco-recos<\/em> o raspadores y tamborines. Tras la presentaci\u00f3n del espect\u00e1culo art\u00edstico, las mujeres negras con sus vestimentas tradicionales bahianas distribuyeron quitutes<\/em>, bocadillos tradicionales, entre los espectadores.<\/p>\n

\u201cN\u00f3brega da Cunha le propuso a la elite del pa\u00eds una mirada menos segregacionista, demostrando que las manifestaciones culturales del pueblo no deb\u00edan ser dejadas de lado a la hora de construir la nacionalidad. Por mucho que los sambistas vivieran en medio de la marginalidad, no eran marginales. Los peri\u00f3dicos de la \u00e9poca hicieron hincapi\u00e9 en que eran trabajadores honestos, no vagos\u201d, dice Pereira. Con la ayuda econ\u00f3mica de la Secretar\u00eda de Estado de Cultura y Econom\u00eda Creativa de R\u00edo de Janeiro, \u00e9l est\u00e1 trabajando en la adaptaci\u00f3n de su estudio sobre ese episodio, descrito en un art\u00edculo en la revista Cantareira<\/em>, en enero de 2021, en un documental hist\u00f3rico, que ser\u00e1 presentado en septiembre de este a\u00f1o.<\/div>\n

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