En 1819, un mineralogista de 58 a\u00f1os, graduado en derecho y filosof\u00eda en la Universidad de Co\u00edmbra, miembro de la Academia de Ciencias de Lisboa y con diversos cargos desempe\u00f1ados en el gobierno portugu\u00e9s, se embarc\u00f3 en Lisboa con destino a Brasil. Cerca de su retiro, el naturalista Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio de Andrada e Silva (1763-1838) era un intelectual imbuido de las ideas del Iluminismo, que hab\u00eda luchado contra las tropas francesas de Napole\u00f3n Bonaparte (1769-1821) y, pese a las responsabilidades asumidas como servidor p\u00fablico, jam\u00e1s hab\u00eda tenido actividad pol\u00edtica.<\/p>\n
Eso cambiar\u00eda al a\u00f1o siguiente, tras el estallido de la Revoluci\u00f3n de Porto, que sepultar\u00eda al Antiguo R\u00e9gimen de Portugal para instalar una monarqu\u00eda constitucional, basada en las ideas liberales con las que el mineralogista comulgaba. La revoluci\u00f3n estableci\u00f3 la formaci\u00f3n de juntas de gobierno en las provincias y Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio, reci\u00e9n llegado a Santos, donde hab\u00eda nacido y resid\u00eda su familia, result\u00f3 electo para la junta de S\u00e3o Paulo, constituida a principios de 1821. Uno de sus hermanos, Ant\u00f4nio Carlos (1773-1845), se incorporar\u00eda a las Cortes Generales y Extraordinarias de la Naci\u00f3n Portuguesa, conocidas como las Cortes de Lisboa, la Asamblea Constituyente del nuevo r\u00e9gimen que se reunir\u00eda a partir de enero de 1821 en el Pal\u00e1cio das Necessidades, en la capital portuguesa.<\/p>\n
Dos a\u00f1os despu\u00e9s, el estudioso que firmaba sus cartas como \u201cbuen portugu\u00e9s y fiel vasallo\u201d del rey de Portugal, o incluso como \u201cportugu\u00e9s castizo\u201d, se convertir\u00eda en uno de los art\u00edfices principales de la Independencia de Brasil. En el nuevo pa\u00eds, ser\u00eda diputado constituyente y ministro del Reino y de Asuntos Exteriores. En agosto de 1822, instig\u00f3 a Pedro I (1798-1834), pr\u00edncipe regente y heredero del trono portugu\u00e9s, a decidirse por la escisi\u00f3n de los territorios americanos, afirmando que \u201cde Portugal no [pod\u00edan] esperar m\u00e1s que esclavitud y horrores\u201d. En ese per\u00edodo, deline\u00f3 un proyecto nacional para el nuevo pa\u00eds, que inclu\u00eda la abolici\u00f3n gradual del r\u00e9gimen esclavista, la reforma del sistema agrario y un programa de mestizaje.<\/p>\n
Sus ideas no llegaron a ser puestas en pr\u00e1ctica. En 1823, el entonces ministro entr\u00f3 en conflicto con los l\u00edderes pol\u00edticos de la elite brasile\u00f1a, lo que lo llev\u00f3 a dimitir de su cargo en el mes de julio. Tras la clausura de la Asamblea Constituyente, perdi\u00f3 tambi\u00e9n su cargo como diputados y fue exiliado por el mismo emperador cuyo poder hab\u00eda ayudado a consolidar. Su exilio se extendi\u00f3 hasta 1829, cuando Bonif\u00e1cio regresa a Brasil y restablece relaciones con el soberano. Cuando este abdica y retorna a Portugal, en 1831, lo elige como tutor de su hijo, el futuro emperador Pedro II (1825-1891).<\/p>\n
En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, el papel de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio de Andrada e Silva en la separaci\u00f3n de la Am\u00e9rica portuguesa y su labor como estudioso de la naturaleza ha acumulado nuevas interpretaciones, impulsadas por el hallazgo de manuscritos. Seg\u00fan el historiador Alex Gon\u00e7alves Varela, de la Universidad del Estado de R\u00edo de Janeiro (Uerj) y autor del libro intitulado Juro-lhe pela honra de bom vassalo e bom portugu\u00eas <\/em>(editorial Annablume, 2006), ahora se sabe que esas pertenencias del mineralogista est\u00e1n desperdigadas en diversos archivos brasile\u00f1os. Gon\u00e7alves Varela informa haber hallado material en sitios tales como el Archivo Nacional, el Instituto Hist\u00f3rico y Geogr\u00e1fico Brasile\u00f1o (IHGB), el Museo Nacional y la Biblioteca Nacional, en R\u00edo de Janeiro, y el Museo Paulista (MP) de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n La historiadora Miriam Dolhnikoff, de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP) y autora de la biograf\u00eda Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio: O patriarca vencido <\/em>(Companhia das Letras, 2012), a\u00f1ade que el descubrimiento de documentos in\u00e9ditos en el IHGB y en el MP result\u00f3 crucial para entender la inserci\u00f3n de las propuestas de abolici\u00f3n de la esclavitud en un amplio proyecto nacional. En 2006, los textos digitalizados de Bonif\u00e1cio fueron recopilados en el sitio web Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio \u2013 Obra Completa, organizado por el escritor Jorge Caldeira (lea en <\/em>Pesquisa FAPESP, edici\u00f3n n\u00ba 128<\/em><\/a>).<\/p>\n Seg\u00fan la historiadora Ana Rosa Cloclet da Silva, de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de Campinas (PUC-Campinas) y autora del libro Constru\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o e escravid\u00e3o no pensamento de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio<\/em> (Centro de la Memoria\/Unicamp, 1999), la imagen del mineralogista ha sido cuestionada desde los primeros a\u00f1os del Brasil independiente. As\u00ed como por un lado se le sigue llamando \u201cpatriarca de la Independencia\u201d, desde otra perspectiva tambi\u00e9n se lo considera un d\u00e9spota que censur\u00f3 y persigui\u00f3 a sus adversarios pol\u00edticos mientras ocup\u00f3 el cargo de ministro. Por haber propuesto la abolici\u00f3n gradual de la esclavitud y la reforma de la propiedad de la tierra se lo considera un adelantado a su tiempo, pero por su rechazo a los principios del federalismo y a las asambleas constituyentes se lo ha tildado de retr\u00f3grado.<\/p>\n \u201cLos enfoques personalistas y enjuiciadores pierden de vista la actuaci\u00f3n de alguien que viv\u00eda las transformaciones aceleradas de su \u00e9poca. Fue un per\u00edodo de grandes tensiones pol\u00edticas, arrastradas desde el siglo anterior y que se aceleraron luego de la Revoluci\u00f3n Francesa [1789]\u201d, dice la historiadora. \u201cEs en este contexto que redact\u00f3 su proyecto nacional, en su doble condici\u00f3n de heredero de la tradici\u00f3n ilustrada luso-brasile\u00f1a y art\u00edfice del Estado brasile\u00f1o\u201d.<\/p>\n Dolhnikoff tambi\u00e9n sostiene que las decisiones y actitudes del consejero y ministro de Pedro I deben entenderse a partir de los conflictos de su \u00e9poca y los razonamientos pol\u00edticos que implicaban. Un ejemplo de ello es lo que se considera como una postura desp\u00f3tica de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio. Presion\u00f3 a sus adversarios vali\u00e9ndose principalmente de la ley de prensa, que inclu\u00eda una extensa lista de restricciones a la libertad de expresi\u00f3n. Esta actitud est\u00e1 relacionada con su formaci\u00f3n intelectual, argumenta la historiadora.<\/p>\n \u201cComulgaba con una idea corriente en los tiempos del Iluminismo, que arg\u00fc\u00eda que los ilustrados, es decir, los letrados, sab\u00edan lo que ser\u00eda mejor para el pa\u00eds. Propugnaba un r\u00e9gimen liberal, que implicaba alg\u00fan grado de participaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n, pero al mismo tiempo consideraba que la sociedad brasile\u00f1a se constituir\u00eda de arriba abajo\u201d, dice. \u201cDesde su concepci\u00f3n, era necesario un Ejecutivo fuerte, que fuera capaz de implementar las reformas que ten\u00eda en mente y eran la condici\u00f3n para que Brasil se convirtiera en una naci\u00f3n moderna, viable y con un orden interno\u201d.<\/p>\n Bonif\u00e1cio es una figura casi olvidada en la historiograf\u00eda portuguesa<\/p><\/blockquote>\n Aunque hab\u00eda pasado casi toda su vida adulta en Portugal, con actividades en las ciencias y en la administraci\u00f3n del Estado, Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio es \u201cuna figura casi olvidada\u201d para la historiograf\u00eda portuguesa, afirma la historiadora Isabel Corr\u00eaa da Silva, de la Universidad de Lisboa. Es as\u00ed a pesar de la importancia de algunos de los cargos que ocup\u00f3, entre ellos, intendente general de Minas y Metales del reino, director de la Casa de la Moneda de Lisboa y primer profesor de la c\u00e1tedra de metalurgia de la Universidad de Co\u00edmbra. Corr\u00eaa da Silva, quien prepara una biograf\u00eda del mineralogista, dice que solo ahora sus escritos comienzan a ser reconocidos como precursores por los historiadores de la ciencia (lea en <\/em>Pesquisa FAPESP, edici\u00f3n n\u00ba 298<\/em><\/a>). \u201cDe hecho, a nivel europeo ya ha sido se\u00f1alado como precursor de una conciencia de la articulaci\u00f3n entre la naturaleza y la explotaci\u00f3n de los recursos naturales, lo que hoy en d\u00eda llamamos ecolog\u00eda\u201d.<\/p>\n Por su formaci\u00f3n en la Universidad de Co\u00edmbra y su tarea en cargos administrativos del gobierno de Portugal, Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio representa un nexo entre la Independencia brasile\u00f1a y el reformismo ilustrado, la versi\u00f3n portuguesa del Iluminismo. La ense\u00f1anza que recibi\u00f3 en Co\u00edmbra hab\u00eda sido reformada durante el per\u00edodo en que Sebasti\u00e3o Jos\u00e9 de Carvalho e Melo \u2013el marqu\u00e9s de Pombal (1699-1782)\u2013 dirigi\u00f3 el pa\u00eds: en lugar de la tradici\u00f3n escol\u00e1stica a cargo de los jesuitas, la instituci\u00f3n incorpor\u00f3 la mentalidad cient\u00edfica que se estaba desarrollando en Europa a partir del Iluminismo.<\/p>\n \u201cBonif\u00e1cio estudi\u00f3 en una universidad reformada y es producto de esa reforma\u201d, dice Corr\u00eaa da Silva. \u201cHered\u00f3 de Pombal el concepto de un Estado centralizado y el fortalecimiento del poder real, en la creencia de que solo el Estado pose\u00eda la estructura y la capacidad para implementar los cambios necesarios con miras a la modernizaci\u00f3n de la sociedad. Ese fue el \u00e1nimo que lo gui\u00f3 en su labor en la administraci\u00f3n p\u00fablica portuguesa y con el que breg\u00f3 por mantener el reino unido y m\u00e1s tarde por el encuadramiento pol\u00edtico y legal del nuevo Brasil\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n Entre 1790 y 1800, el joven Bonif\u00e1cio realiz\u00f3 un viaje \u201cde perfeccionamiento t\u00e9cnico\u201d por Europa, financiado por el gobierno portugu\u00e9s. Visit\u00f3 Francia, Alemania y Escandinavia. Realiz\u00f3 cursos de especializaci\u00f3n y lleg\u00f3 a describir cuatro minerales, de los cuales el m\u00e1s conocido es la petalita o castorita, fundamental para el descubrimiento, en 1817, de un nuevo elemento qu\u00edmico, el litio (lea en <\/em>Pesquisa FAPESP, edici\u00f3n n\u00ba 277<\/em><\/a>). En Alemania, estudi\u00f3 con Abraham Gottlob Werner (1749-1817), quien, de acuerdo con Varela, se convirti\u00f3 en su gran referente en la mineralog\u00eda.<\/p>\n En ese per\u00edodo, se mostr\u00f3 horrorizado ante la inestabilidad que le sigui\u00f3 a la Revoluci\u00f3n Francesa, seg\u00fan el economista Ivan Colangelo Salom\u00e3o, de la Universidad Federal de Paran\u00e1 (UFPR). La mala impresi\u00f3n que le dej\u00f3 ese episodio, al que se refiri\u00f3 como \u201crevoluci\u00f3n inaudita\u201d, lo llev\u00f3 a forjar su propio pensamiento pol\u00edtico, a\u00f1ade el economista. \u201cFrancia molde\u00f3 decisivamente una de sus facetas m\u00e1s conservadoras. No toleraba el desorden y es por eso que lleg\u00f3 a descreer del funcionamiento de las asambleas deliberativas. Esto influy\u00f3 en su postura durante los debates sobre la primera Constituci\u00f3n de Brasil\u201d, dice.<\/p>\n La carrera de Bonif\u00e1cio como mineralogista transcurri\u00f3 bajo el signo del proyecto reformista portugu\u00e9s, cuya ambici\u00f3n era modernizar el pa\u00eds. Los cargos que el acad\u00e9mico ocup\u00f3 en Portugal tambi\u00e9n ten\u00edan entre sus responsabilidades promover el desarrollo del pa\u00eds. \u201cEra un hombre pragm\u00e1tico. Sus intereses cient\u00edficos no estaban exentos de otras preocupaciones, como el desarrollo econ\u00f3mico y la prosperidad de la monarqu\u00eda. Por ello, tras su regreso a Portugal [de su viaje por Europa], experimenta una suerte de anticl\u00edmax de una d\u00e9cada de frustraciones, cuando trata de aplicar sus conocimientos en el propio terreno y en la modernizaci\u00f3n del pa\u00eds\u201d, dice Corr\u00eaa da Silva. Cuando retorna a Brasil, en 1819, se sent\u00eda frustrado en cuanto al desarrollo portugu\u00e9s, a\u00f1ade la historiadora.<\/p>\n Un elemento fundamental en su desempe\u00f1o en la funci\u00f3n p\u00fablica fue su v\u00ednculo con Rodrigo de Sousa Coutinho (1755-1812), conde de Linhares. Don Rodrigo, quien ser\u00eda ministro de Relaciones Exteriores y de Guerra de Jo\u00e3o VI (1767-1826) y llegar\u00eda con la Corte a R\u00edo de Janeiro en 1808, conceb\u00eda un imperio portugu\u00e9s transatl\u00e1ntico, del que Brasil, el territorio m\u00e1s grande y m\u00e1s rico de sus dominios, ser\u00eda parte integrante, y no una mera colonia. \u201cBonif\u00e1cio se convirti\u00f3 en un hombre de confianza de don Rodrigo, quien lo nombr\u00f3 en distintos cargos. Y as\u00ed, su faceta como naturalista se uni\u00f3 a la de hombre p\u00fablico\u201d, dice Varela.<\/p>\n Las ideas econ\u00f3micas de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio tambi\u00e9n proceden de su v\u00ednculo con el Iluminismo, dice Salom\u00e3o. Como miembro de la Academia de Ciencias, particip\u00f3 en la redacci\u00f3n de las Memorias Econ\u00f3micas de la Academia, una colecci\u00f3n de ensayos sobre la econom\u00eda del Imperio portugu\u00e9s publicada en cinco tomos entre 1789 y 1815. Textos como Mem\u00f3ria sobre a pesca das baleias <\/em>[Memoria de la pesca de ballenas], de 1790, est\u00e1n pautados por el deseo de elevar la rentabilidad de la actividad. \u201cEl Iluminismo despunta por su recurrente apelaci\u00f3n a la raz\u00f3n, proponiendo la observaci\u00f3n de la naturaleza para establecer procedimientos pr\u00e1cticos que contribuyesen al bienestar social y ambiental\u201d, seg\u00fan el investigador de la UFPR. \u201cAsimismo, hay una influencia del liberalismo ingl\u00e9s en la defensa de la libertad econ\u00f3mica en detrimento de la tutela gubernamental y sus monopolios\u201d.<\/p>\n Salom\u00e3o afirma que las ideas econ\u00f3micas de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio dieron un giro cuando dej\u00f3 la mineralog\u00eda para convertirse en funcionario p\u00fablico en Portugal, deviniendo luego en pol\u00edtico, en Brasil. A partir del momento en que se hizo cargo de delinear los elementos fundacionales de una naci\u00f3n, \u201cBonif\u00e1cio adopt\u00f3 una postura claramente nacionalista, no solo en su discurso, sino tambi\u00e9n con medidas concretas\u201d, se\u00f1ala el economista.<\/p>\n En 1823 se opuso a los empr\u00e9stitos ingleses, instruyendo al ministro de Hacienda, su hermano Martim Francisco (1775-1844), para que emitiera moneda sin respaldo y bonos que se saldar\u00edan con los ingresos aduaneros de R\u00edo de Janeiro. \u201cBonif\u00e1cio recordaba la subordinaci\u00f3n comercial y financiera de Lisboa a Londres, principalmente a partir de la firma del tratado de Methuen [en 1703], que favorec\u00eda a la industria textil inglesa en detrimento de las manufacturas portuguesas\u201d, dice Salom\u00e3o, a\u00f1adiendo que el ministro propugnaba la instauraci\u00f3n de manufacturas tambi\u00e9n en Brasil.<\/p>\n Para el economista, este cambio de postura se debi\u00f3 a m\u00faltiples factores. \u201cUna de las causas probables es que su liberalismo era inadecuado para una realidad conservadora, en el sentido de que la mentalidad esclavista llevaba tres siglos arraigada en Brasil\u201d, sugiere. \u201cTrat\u00f3 de adaptar sus preceptos liberales a la coyuntura local. Su defensa del libre comercio se centraba en el mercado interno. Como se trataba de un pa\u00eds continental, pero con regiones poco conectadas entre s\u00ed, el comercio ser\u00eda el encargado de generar la unidad nacional. Este era un inter\u00e9s de Estado, lo que revela un proyecto econ\u00f3mico y pol\u00edtico org\u00e1nico\u201d.<\/p>\n Planes como el fin de la trata esclavista y, con el tiempo, de la propia esclavitud, tambi\u00e9n ten\u00edan un prop\u00f3sito econ\u00f3mico, ya que Bonif\u00e1cio consideraba que la productividad era baja. Lo propio vale para la reforma de los sesmos, es decir, del r\u00e9gimen de propiedad de la tierra. Bonif\u00e1cio pretend\u00eda que el gobierno comprara las tierras ociosas y las distribuyera entre los ind\u00edgenas y los negros, que producir\u00edan m\u00e1s que los latifundios cultivados por mano de obra cautiva.<\/p>\n Hasta unos meses antes de la ruptura pol\u00edtica entre Portugal y la antigua colonia, Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio adher\u00eda plenamente al proyecto del conde de Linhares. Para Cloclet, tanto los \u201cbrasile\u00f1os\u201d como los \u201crein\u00f3is<\/em>\u201d [del reino] eran s\u00fabditos de un mismo monarca y miembros de una \u201cgran familia lusitana\u201d. No obstante, el traslado de la Corte a R\u00edo de Janeiro invirti\u00f3 los roles que ostentaba cada una de las partes del imperio.<\/p>\n La elite luso-brasile\u00f1a no pensaba en la independencia. Se ve\u00edan como s\u00fabditos del Imperio portugu\u00e9s y como europeos, en un territorio ocupado por una poblaci\u00f3n b\u00e1rbara\u201d, dice Dolhnikoff. \u201cLas particularidades de Brasil fueron la llegada de la Corte en 1808 y la elevaci\u00f3n al estatus de Reino Unido con Portugal y Algarve. Todas las instituciones del gobierno ten\u00edan sede en Brasil y esto era lo que se deseaba mantener con un representante de la monarqu\u00eda en R\u00edo, que en aquella \u00e9poca era Pedro I\u201d.<\/p>\n Sin embargo, las noticias provenientes de Lisboa en 1822 indicaban que los constituyentes de Portugal pretend\u00edan que las instituciones del Estado se concentraran en el lado europeo. \u201cA partir de ese momento, la elite brasile\u00f1a, incluyendo a Bonif\u00e1cio, comenz\u00f3 a hablar de un proyecto de recolonizaci\u00f3n de Brasil representando a Portugal como pa\u00eds explotador\u201d, dice Dolhnikoff.<\/p>\n Seg\u00fan Cloclet, la forma diferente en que los s\u00fabditos del reino y los americanos vivieron ese momento condujo a expectativas de futuro extremadamente irreconciliables. En las ciudades de Brasil, el sentimiento de diferenciaci\u00f3n, en el que los portugueses pasaron a ser vistos como extranjeros, reflejaba m\u00e1s un antilusitanismo, que irrumpi\u00f3 con fuerza durante el Primer Reinado, que una identidad nacional. \u201cLa creaci\u00f3n de esta nacionalidad era uno de los retos para personas como Bonif\u00e1cio. \u00c9l empieza a reflexionar sobre la raza que deb\u00eda surgir aqu\u00ed y concibe ideas sobre el mestizaje, que traduce, en una met\u00e1fora como mineralogista, como \u2018una amalgama muy dif\u00edcil de tantos metales heterog\u00e9neos\u2019\u201d, resume la investigadora de la PUC-Campinas.<\/p>\n Tras el apartamiento de los hermanos Andrada y su posterior exilio, se dej\u00f3 de lado el contenido social y econ\u00f3mico del proyecto nacional de Bonif\u00e1cio. La abolici\u00f3n de la esclavitud y la reforma en la distribuci\u00f3n de tierras eran poco probables en aquella \u00e9poca, en un pa\u00eds de elites conformadas por latifundistas y comerciantes que explotaban la trata esclavista en el Atl\u00e1ntico Sur. Las propuestas de mestizaje e integraci\u00f3n de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena no llegaron a discutirse antes de la disoluci\u00f3n de la Asamblea Constituyente, en 1823.<\/p>\n Art\u00edculos cient\u00edficos
\n<\/strong>CHAGAS, C. S. y CORR\u00caA, T. H. B. As contribui\u00e7\u00f5es cient\u00edficas de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio e a descoberta do l\u00edtio: Um caminhar pela hist\u00f3ria da ci\u00eancia<\/a>. Revista de Educa\u00e7\u00e3o, Ci\u00eancias e Matem\u00e1tica<\/strong>. v. 7, n. 1. 2017.
\nSALOM\u00c3O, I. C. Liberalismo, industrializa\u00e7\u00e3o e desenvolvimento: As ideias econ\u00f4micas de Jos\u00e9 Bonif\u00e1cio de Andrada e Silva<\/a>. Almanack<\/strong>. n. 26. 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El mineralogista y catedr\u00e1tico de Co\u00edmbra, \u201cpatriarca\u201d de la emancipaci\u00f3n, elabor\u00f3 un proyecto pol\u00edtico y econ\u00f3mico para el nuevo pa\u00eds","protected":false},"author":613,"featured_media":465699,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[310],"coauthors":[1619],"class_list":["post-465698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades-es","tag-historia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/465698","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/613"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=465698"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/465698\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":465858,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/465698\/revisions\/465858"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/465699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=465698"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=465698"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=465698"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=465698"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}