![\"\"](\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/003-069_especial-br200_318-1-1140-1.jpg\")
Archivo Nacional<\/span>Mapa indica el actual territorio de Acre, por entonces designado como \u201cregi\u00f3n en litigio\u201dArchivo Nacional<\/span><\/p><\/div>\n En la misma l\u00ednea, el historiador Marcelo Cheche Galves, de la Universidad del Estado de Maranh\u00e3o (Uema), afirma que, sobre todo en el siglo XIX, la narrativa hist\u00f3rica valoraba la unidad territorial del pa\u00eds. Como ejemplo de esta tendencia, se\u00f1ala los textos del historiador, militar y diplom\u00e1tico brasile\u00f1o Francisco Adolfo de Varnhagen (1816-1878), que destacan la visi\u00f3n de Brasil como \u201cheredero de Portugal\u201d y de la Independencia como el resultado de una \u201cescisi\u00f3n en el seno de la familia portuguesa\u201d. El diplom\u00e1tico, historiador y bibli\u00f3filo Manuel de Oliveira Lima (1867-1928) lleg\u00f3 a emplear la expresi\u00f3n \u201cseparaci\u00f3n amistosa\u201d al referirse a la Independencia de Brasil. \u201cEstas ideas configuraron los cimientos de nuestra historiograf\u00eda, lo que se vio reflejado en el desarrollo de este campo del conocimiento\u201d, sostiene Cheche Galves.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1970, mediante estudios como los del historiador Carlos Guilherme Mota, de la USP, esa perspectiva comenz\u00f3 a modificarse. Mota se dedic\u00f3 a analizar la Independencia a partir de elementos tales como las apropiaciones del ideario de la Ilustraci\u00f3n en los proyectos emancipadores de los colonos locales, afirmando que Brasil, a\u00fan en los a\u00f1os 1970, era dependiente de las metr\u00f3polis europeas. La reflexi\u00f3n se profundiz\u00f3 a partir de los estudios de la historiadora Maria Odila da Silva Leite, en el decenio de 1970, y del historiador Istv\u00e1n Jancs\u00f3 (1938-2010), tambi\u00e9n de la USP, a principios del siglo XXI. Ambos sostuvieron la necesidad de pensar \u201clas independencias\u201d de Brasil, as\u00ed en plural. \u201cEn 1972, a\u00f1o en que se conmemor\u00f3 el sesquicentenario de la emancipaci\u00f3n, el gobierno militar [1964-1985] se apropi\u00f3 de la efem\u00e9ride al decir que Pedro I le hab\u00eda dado la Independencia pol\u00edtica a Brasil, y los militares la econ\u00f3mica, puntualiza Cheche Galves.<\/p>\n Wikimedia Commons<\/span>Estatuas ecuestres de los l\u00edderes de la Independencia de la Am\u00e9rica hispana: Sim\u00f3n Bol\u00edvar en Caracas, Venezuela\u2026Wikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n El historiador de Maranh\u00e3o es uno de los investigadores que se han enfocado en la pluralidad del proceso de la Independencia de Brasil. A su juicio, el proyecto de autonom\u00eda dise\u00f1ado por Pedro I atend\u00eda a los intereses de provincias tales como R\u00edo de Janeiro, Minas Gerais y S\u00e3o Paulo, dejando en segundo plano las demandas de las otras provincias. Por esta causa es que estallaron las guerras regionales, en oposici\u00f3n al proyecto del entonces gobierno imperial, entre ellas las revoluciones Farroupilha (1835-1845), en la provincia de S\u00e3o Pedro do Rio Grande do Sul; Cabanagem (1835-1840), en la de Gr\u00e3o-Par\u00e1, y Sabinada (1837-1838), en la de Bah\u00eda. \u201cEn la provincia de Maranh\u00e3o, la poblaci\u00f3n se identificaba m\u00e1s con Portugal que con la Corte de R\u00edo de Janeiro\u201d, explica. \u201cPese a que el proyecto de la Corte fue el que se impuso, no fue el \u00fanico\u201d.<\/p>\n El ge\u00f3grafo Manoel Fernandes de Sousa Neto, de la USP, recuerda que las provincias de Gr\u00e3o-Par\u00e1 y Maranh\u00e3o existieron como un estado separado de Brasil hasta principios de la d\u00e9cada de 1820, cuando cada regi\u00f3n firm\u00f3 el tratado para pasar a formar parte del proyecto dise\u00f1ado por el gobierno de Pedro I. En tanto, Acre, regi\u00f3n que pertenec\u00eda a Bolivia y a Per\u00fa, vivi\u00f3 un conflicto armado que se extendi\u00f3 por a\u00f1os y solo fue anexionada al pa\u00eds en 1903, tras la firma del Tratado de Petr\u00f3polis. \u201cHasta principios del siglo XX, Brasil fue conquistando territorios, mientras que Hispanoam\u00e9rica estuvo inmersa en un proceso de disgregaci\u00f3n territorial de los antiguos dominios espa\u00f1oles\u201d, compara Cheche Galves.<\/p>\n A partir de las reflexiones formuladas por el ge\u00f3grafo y soci\u00f3logo Antonio Carlos Robert de Moraes (1954-2015), Sousa Neto sostiene que, desde el momento de la Independencia, el pa\u00eds ha apostado a las llamadas \u201ccajas de ahorro territoriales\u201d. \u201cLos gobernantes lucharon para incorporar regiones del norte como una forma de disponer de fondos territoriales que pudiesen explotarse econ\u00f3micamente a medida que la naci\u00f3n se formaba y demandaba recursos naturales para modernizarse\u201d, argumenta, a la vez que sostiene que esta l\u00f3gica es la misma que subyace en los desaf\u00edos actuales que implican la devastaci\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica con fines de desarrollo de actividades de miner\u00eda ilegal y de cultivo de soja.<\/p>\n Wikimedia Commons<\/span>\u2026y Jos\u00e9 de San Mart\u00edn en Buenos Aires, ArgentinaWikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n Teniendo en cuenta las pluralidades de intereses y los conflictos entre las provincias durante el proceso de la Independencia de Brasil, hay otra cuesti\u00f3n central que ha impulsado la investigaci\u00f3n cient\u00edfica sobre el tema: al fin de cuentas, \u00bfPor qu\u00e9 Brasil no se fragment\u00f3? No existe un consenso en cuanto a las respuestas, resultado del an\u00e1lisis de diversos objetos de estudio, uno de los cuales es la esclavitud.<\/p>\n Con contextos hist\u00f3ricos y motivaciones espec\u00edficas, algunas rebeliones que se registraron en el territorio nacional durante el proceso de la Independencia abarcaron reivindicaciones comunes, entre ellas la b\u00fasqueda de autonom\u00eda por parte de las provincias para el pago de impuestos y la insatisfacci\u00f3n con los problemas econ\u00f3micos y con la presencia de portugueses en cargos administrativos. Asimismo, la mayor\u00eda de ellas no ten\u00edan programas antiesclavistas y, por consiguiente, no incorporaron a los esclavizados, haciendo inviable cualquier posibilidad de radicalizaci\u00f3n. \u201cDe este modo, tras la derrota de los movimientos insurgentes, las elites gobernantes de provincias como S\u00e3o Pedro do Rio Grande do Sul y Bah\u00eda, por ejemplo, pactaron nuevas relaciones con el gobierno imperial para que sus demandas fueran parcialmente atendidas sin afectar el orden esclavista, en ese entonces una cuesti\u00f3n medular para las actividades econ\u00f3micas del pa\u00eds\u201d, propone el historiador Rafael Marquese, de la USP. \u00c9l elabor\u00f3 este argumento a partir de las reflexiones de los polit\u00f3logos e historiadores Jos\u00e9 Murilo de Carvalho, de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ), y Luiz Felipe de Alencastro, de la Escuela de Econom\u00eda de S\u00e3o Paulo de la Fundaci\u00f3n Getulio Vargas (Eaesp-FGV). Seg\u00fan su explicaci\u00f3n, en el siglo XVIII, la Am\u00e9rica portuguesa contaba con 18 capitan\u00edas, cuyos mercados se vinculaban a partir de las actividades mineras. \u201cLa esclavitud exist\u00eda en todas las regiones con dominio blanco y colonial y estructuraba las relaciones de la sociedad. Aun cuando era un mundo plagado de tensiones, el r\u00e9gimen esclavista fue la amalgama que ayud\u00f3 a la creaci\u00f3n del Estado brasile\u00f1o, porque uniform\u00f3 el paisaje social y uni\u00f3 a las elites en torno a un mismo inter\u00e9s, que era el mantenimiento de la esclavitud\u201d, sostiene.<\/p>\n Wikimedia Commons<\/span>Retrato del general mexicano Agust\u00edn de Iturbide, quien combati\u00f3 los levantamientos por la Independencia y, posteriormente, impuls\u00f3 un acuerdo para que M\u00e9xico lograse su IndependenciaWikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n En cambio, en Hispanoam\u00e9rica confluyeron varias situaciones diferentes, explica Coelho Prado. En M\u00e9xico, Argentina y Uruguay, los africanos esclavizados eran menos numerosos, mientras que en Colombia, Venezuela, Hait\u00ed y Cuba, la poblaci\u00f3n subyugada era mayor. \u201cEn el caso excepcional de las colonias francesas de Saint Domingue, futuro Hait\u00ed, luego de la abolici\u00f3n de la esclavitud por la Revoluci\u00f3n Francesa [1789-1799], los esclavizados fueron los l\u00edderes y protagonistas de la conquista de la Independencia, llegando incluso a expulsar a los blancos de su territorio\u201d, describe la historiadora. \u201cCuba, por su parte, sigui\u00f3 siendo una colonia espa\u00f1ola por m\u00e1s tiempo, independiz\u00e1ndose reci\u00e9n en 1898, porque las elites dominantes tem\u00edan que se produjera una rebeli\u00f3n como la ocurrida en Hait\u00ed, por lo que unieron fuerzas con la potencia colonial para asegurar el mantenimiento del orden esclavista\u201d, dice.<\/p>\n A pesar de que se busca matizar el antagonismo en los an\u00e1lisis de los procesos de autonom\u00eda de las naciones latinoamericanas y de Brasil, luego de la invasi\u00f3n de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica por las tropas del emperador franc\u00e9s Napole\u00f3n Bonaparte (1769-1821), en 1807, los reinados de Espa\u00f1a y Portugal tomaron caminos diferentes. El rey Jo\u00e3o VI de Portugal (1767-1826) decidi\u00f3 abandonar Portugal y establecerse en Brasil, mientras que Fernando VII de Espa\u00f1a (1784-1833) cay\u00f3 prisionero en Francia y vio como el hermano del emperador franc\u00e9s, Jos\u00e9 I (1768-1844), era colocado en el trono espa\u00f1ol. \u201cTras el encarcelamiento del rey espa\u00f1ol, sobrevino un movimiento de resistencia interna contra el monarca franc\u00e9s. En la Am\u00e9rica hispana, cundieron fuertes turbulencias pol\u00edticas que cuestionaban la lealtad al nuevo gobierno metropolitano\u201d, informa Coelho Prado.<\/p>\n Library of the Congress<\/span>Rebeldes haitianos ahorcan a un terrateniente durante la Revoluci\u00f3n Haitiana (1791-1804)Library of the Congress<\/span><\/p><\/div>\n En el caso brasile\u00f1o, la historiadora considera que el traslado de la Corte a R\u00edo de Janeiro colabor\u00f3 para el mantenimiento de la idea de cohesi\u00f3n territorial. \u201cEste aspecto se acentu\u00f3 cuando m\u00e1s tarde, el propio hijo de Jo\u00e3o VI lider\u00f3 el proceso de la Independencia\u201d, a\u00f1ade. En el marco de una investigaci\u00f3n realizada en las actas de los concejos municipales y en peri\u00f3dicos de diferentes provincias como parte del estudio financiado por la FAPESP, el historiador Jean Marcel Carvalho Fran\u00e7a, de la Universidade Estadual Paulista (Unesp), en su campus de la localidad de Franca, comprob\u00f3 que Pedro I era reconocido como un l\u00edder, y reun\u00eda apoyo popular incluso en las peque\u00f1as comunidades rurales. Uno de los resultados de ese estudio, concluido en 2021, fue la creaci\u00f3n de un banco de datos abierto a los investigadores. \u201cA pesar de los movimientos rebeldes, en general, la figura del pr\u00edncipe suscitaba un ambiente de euforia que colabor\u00f3 con el proceso de consolidaci\u00f3n del territorio nacional\u201d, analiza Carvalho Fran\u00e7a, citando, por ejemplo, los textos publicados en el peri\u00f3dico O Espelho<\/em>, que circul\u00f3 en R\u00edo de Janeiro entre 1821 y 1823.<\/p>\n Seg\u00fan Coelho Prado, de la USP, otro aspecto que define el destino de Hispanoam\u00e9rica tiene que ver con el hecho de que Espa\u00f1a mantuvo, durante la colonizaci\u00f3n, un sistema administrativo diferente al del modelo portugu\u00e9s. La regi\u00f3n estaba organizada en cuatro virreinatos: el del Per\u00fa, cuya sede estaba en Lima; el de Nueva Espa\u00f1a, en Ciudad de M\u00e9xico; el de Nueva Granada, en Bogot\u00e1, y el del R\u00edo de la Plata, en Buenos Aires. Adem\u00e1s, exist\u00edan cuatro capitan\u00edas generales: de Venezuela, Chile, Cuba y Guatemala. \u201cEstos elementos de la divisi\u00f3n administrativa depend\u00edan de un poder mayor, la Corona espa\u00f1ola\u201d, dice.<\/p>\n Por su parte, la historiadora Gabriela Pellegrino Soares, de la USP, aclara que inicialmente los virreinatos fueron leales al rey de Espa\u00f1a, que estaba preso, pero poco a poco esa postura fue cediendo espacio a los proyectos de autonom\u00eda y a la ruptura con el poder colonial. \u201cCon ello, las distintas regiones comenzaron a organizar ej\u00e9rcitos revolucionarios para romper con Espa\u00f1a. En 1814, Napole\u00f3n fue derrotado y el rey Fernando VII fue repuesto como monarca del Imperio. Entonces Espa\u00f1a envi\u00f3 un gran ej\u00e9rcito para reprimir los movimientos disidentes en curso\u201d, explica la historiadora. Como los grupos rebeldes eran numerosos y el Ej\u00e9rcito del pa\u00eds dispon\u00eda de un contingente limitado de soldados, Espa\u00f1a moviliz\u00f3 primero sus tropas para combatir los movimientos de insurrecci\u00f3n en el virreinato de Nueva Granada, donde el grupo insurgente estaba comandado por el general y l\u00edder revolucionario Sim\u00f3n Bol\u00edvar (1783-1830). \u201cHispanoam\u00e9rica estuvo signada por conflictos armados que atravesaron el continente entre 1810 y 1825\u201d, recalca Coelho Prado.<\/p>\n New York Public Library<\/span>Retrato de Fran\u00e7ois-Dominique Toussaint L\u2019Ouverture (1743-1803), l\u00edder de la Revoluci\u00f3n HaitianaNew York Public Library<\/span><\/p><\/div>\n La historiadora puntualiza que el \u00faltimo basti\u00f3n de la Corona espa\u00f1ola fue el virreinato del Per\u00fa, correspondiente al actual territorio de Per\u00fa y Bolivia, donde el virrey pudo resistir el asedio de los revolucionarios hasta el arribo del general Jos\u00e9 de San Mart\u00edn (1778-1850) y sus tropas. San Mart\u00edn particip\u00f3 del proceso de la Independencia de Argentina, consolidado en 1816, y luego cruz\u00f3 los Andes con 5.000 soldados hasta llegar finalmente a la regi\u00f3n. Per\u00fa obtuvo su Independencia en 1821 y Bolivia, en 1825. \u201cMientras que Bol\u00edvar es reconocido como h\u00e9roe de la Independencia en Venezuela, Colombia, Ecuador y Bolivia, San Mart\u00edn desempe\u00f1a el mismo papel en Argentina y en Per\u00fa, y prest\u00f3 su apoyo para la liberaci\u00f3n de Chile\u201d, se\u00f1ala.<\/p>\n Las poblaciones ind\u00edgenas, seg\u00fan Pellegrino Soares, reaccionaron de maneras diferentes ante las campa\u00f1as por la Independencia. En la regi\u00f3n andina, desde Colombia hasta Chile, los nativos eran campesinos conversos al cristianismo y manten\u00edan estrechas relaciones con el poder colonial. \u201cA principios del siglo XIX, los mapuches que habitaban en la zona actual del centro y sur de Chile eran contrarios a los proyectos de emancipaci\u00f3n, porque hab\u00edan suscrito tratados de paz con Espa\u00f1a que podr\u00edan verse amenazados tras el cambio de gobierno\u201d, relata. Por otra parte, cuando Argentina se emancip\u00f3, el nuevo gobierno tradujo y proclam\u00f3 la novedad en diversas lenguas ind\u00edgenas. \u201cSe les comunic\u00f3 oficialmente a esas poblaciones que hab\u00eda un nuevo r\u00e9gimen\u201d, comenta, recordando que miembros de los ej\u00e9rcitos revolucionarios conoc\u00edan los idiomas de los pueblos originarios y los empleaban como forma de involucrarlos en las luchas por la emancipaci\u00f3n.<\/p>\n En M\u00e9xico, le cupo a un representante de la Iglesia Cat\u00f3lica, el p\u00e1rroco Miguel Hidalgo y Costilla (1753-1811), encabezar, a partir de 1810, el primer movimiento revolucionario que abogaba por el fin de las relaciones coloniales, exhortando a los ind\u00edgenas a levantarse contra los espa\u00f1oles. \u201cEl sacerdote enarbolaba estandartes con im\u00e1genes de la Virgen de Guadalupe, de facciones ind\u00edgenas\u201d, detalla Pellegrino Soares. El movimiento insurrecto fue violentamente reprimido e Hidalgo, aun con el apoyo de un gran ej\u00e9rcito popular, no pudo escapar al fusilamiento. \u201cLos movimientos rebeldes se sucedieron en el pa\u00eds hasta 1821, cuando el general Agust\u00edn de Iturbide (1783-1824), quien anteriormente hab\u00eda combatido los levantamientos por la Independencia, impuls\u00f3 un acuerdo entre las elites para que M\u00e9xico se independizara de la Corona espa\u00f1ola\u201d, dice Coelho Prado.<\/p>\n Theubet de Beauchamp\u2009\/\u2009Wikimedia Commons<\/span>Iturbide recibe las llaves de la Ciudad de M\u00e9xico, tras declararse la IndependenciaTheubet de Beauchamp\u2009\/\u2009Wikimedia Commons<\/span><\/p><\/div>\n En el caso de Brasil, Sousa Neto, de la USP, eval\u00faa que la garant\u00eda brindada por el Estado a las elites, que pod\u00edan apropiarse de las tierras, poseer latifundios y contar con la mano de obra de los esclavizados, posibilit\u00f3 la cohesi\u00f3n del pa\u00eds. \u201cHoy en d\u00eda, hemos conformado un Estado territorial, pero \u00bfhemos constituido una naci\u00f3n?, se pregunta el ge\u00f3grafo. Sousa Neto subraya que Brasil no solo fue inventado simb\u00f3licamente, sino tambi\u00e9n materialmente, a trav\u00e9s de procesos militares, pol\u00edticos y econ\u00f3micos. \u201cEl Estado brasile\u00f1o, constituido a lo largo del siglo XIX, apel\u00f3 al mito geogr\u00e1fico de su inviolabilidad territorial para mantener, en torno a la figura del emperador, un fuerte acento en la centralizaci\u00f3n pol\u00edtica, expresada de manera ejemplar en las acciones militares que sofocaron las revueltas regionales ocurridas durante el siglo XIX\u201d, apunta el ge\u00f3grafo. De acuerdo con su interpretaci\u00f3n, somos una sociedad que tiene a la cohesi\u00f3n de su territorio como un elemento central de su identidad, un relato erigido en contraposici\u00f3n con la Am\u00e9rica hispana, vista como tierra de caudillos, guerras civiles, regresi\u00f3n econ\u00f3mica y anarqu\u00eda, mientras que Brasil ser\u00eda el pa\u00eds de la unidad, el orden y la civilizaci\u00f3n. \u201cLa bandera brasile\u00f1a lleva incluso el azul como s\u00edmbolo de la nobleza y el amarillo representando el oro, mientras que el verde hace referencia a la familia real de Bragan\u00e7a, en una iconograf\u00eda diferente a la del conjunto de las banderas de los pa\u00edses hispanos, que aluden a los movimientos de liberaci\u00f3n y a los procesos revolucionarios\u201d, compara el ge\u00f3grafo.<\/p>\n Coelho Prado recuerda que, en Venezuela, por ejemplo, la identidad nacional se plasm\u00f3 alrededor de la figura de Bol\u00edvar. Seg\u00fan ella, en Colombia, pese a que la sociedad reconoce el importante papel desempe\u00f1ado por Bol\u00edvar en su historia, el abogado, militar y pol\u00edtico Francisco Jos\u00e9 de Paula Santander (1792-1840) se convirti\u00f3 en una figura de referencia para los futuros pol\u00edticos liberales. \u201cLa denominaci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina se cre\u00f3 en el siglo XIX y, a partir de finales de ese siglo, se fue construyendo una identidad latinoamericana, en oposici\u00f3n a los angloamericanos de Estados Unidos\u201d, culmina diciendo la investigadora.<\/p>\n Proyecto<\/strong>![\"\"](\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2023\/07\/003-069_especial-br200_318-2-800-1.jpg\")
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\nEscritos sobre los nuevos mundos: una historia de la construcci\u00f3n de los valores morales en lengua portuguesa (n\u00ba 13\/14786-6<\/a>); Modalidad<\/strong> Proyecto Tem\u00e1tico; Investigador responsable<\/strong> Jean Marcel Carvalho Fran\u00e7a (Unesp); Inversi<\/strong>\u00f3<\/strong>n<\/strong> R$ 958.320,68.<\/p>\n