{"id":503372,"date":"2024-02-12T10:49:33","date_gmt":"2024-02-12T13:49:33","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=503372"},"modified":"2024-06-05T15:48:48","modified_gmt":"2024-06-05T18:48:48","slug":"maria-esther-maciel-un-contrapunto-a-la-robotizacion-de-la-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/maria-esther-maciel-un-contrapunto-a-la-robotizacion-de-la-vida\/","title":{"rendered":"Maria Esther Maciel: Un contrapunto a la robotizaci\u00f3n de la vida"},"content":{"rendered":"
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In\u00eas Rabelo<\/span>Maria Esther Maciel, docente de la UFMG que estudia zooliteratura y zoopo\u00e9ticaIn\u00eas Rabelo<\/span><\/p><\/div>\n

En 2008, Maria Esther Maciel public\u00f3 el libro O animal escrito: Um olhar sobre a zooliteratura contempor\u00e2nea<\/em> [El animal escrito. Una mirada sobre la zooliteratura contempor\u00e1nea (Lumme Editor), el primero en el marco de sus estudios sobre la \u201chistoria literaria de los animales\u201d. Posteriormente, en 2016, la profesora de la Facultad de Letras de la Universidad Federal de Minas Gerais (UFMG), dio continuidad a sus reflexiones sobre el tema en Literatura e animalidade <\/em>[Literatura y animalidad] (Civiliza\u00e7\u00e3o Brasileira), y este a\u00f1o retoma el tema nuevamente con Animalidades: Zooliteratura e os limites do humano <\/em>[Animalidades. La zooliteratura y los l\u00edmites de lo humano] (Editora Instante). Mag\u00edster en literatura brasile\u00f1a y doctora en literatura comparada por la UFMG, con un posdoctorado en cine por la Universidad de Londres, Maciel tambi\u00e9n compil\u00f3 la colecci\u00f3n Pensar\/escrever o animal: Ensaios de zoopo\u00e9tica e biopol\u00edtica <\/em>[Pensar\/escribir el animal. Ensayos de zoopo\u00e9tica y biopol\u00edtica] (Editorial de la UFSC, 2011), con textos de estudiosos brasile\u00f1os y extranjeros.<\/p>\n

En una entrevista concedida a Pesquisa FAPESP<\/em>, la investigadora y escritora relata por qu\u00e9 pas\u00f3 a dedicarse a la zooliteratura, habla de las intersecciones entre este campo de investigaci\u00f3n y otras \u00e1reas del conocimiento y repasa c\u00f3mo, en sus estudios sobre el tema, se produjo el \u201csalto\u201d desde la historia natural y el saber enciclop\u00e9dico \u201ca la esfera de la vida, con todas sus inflexiones \u00e9ticas y pol\u00edticas\u201d.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda definir los conceptos de zooliteratura, zoopo\u00e9tica y estudios animales?
\n<\/em><\/strong>Los estudios animales constituyen un vasto campo de investigaci\u00f3n que ha ido ganando terreno en diversas partes del mundo en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Son de car\u00e1cter transversal y abarcan distintas disciplinas, tales como la zoolog\u00eda, la ecolog\u00eda, la etolog\u00eda, la filosof\u00eda, las ciencias pol\u00edticas, la antropolog\u00eda, el derecho, las artes y la literatura, y giran en torno a dos ejes principales: uno centrado en el enfoque polifac\u00e9tico de los animales no humanos y otro en nuestras complejas y controvertidas relaciones con ellos. La zooliteratura y la zoopo\u00e9tica ser\u00edan vertientes de esta amplia \u00e1rea. La primera alude a un conjunto de pr\u00e1cticas literarias, u obras, de un autor, de un pa\u00eds, o de una \u00e9poca, que propugnan el abordaje de los animales, de la animalidad y de las relaciones entre humanos y no humanos. En tanto, la segunda se refiere tanto al estudio te\u00f3rico de las obras literarias sobre animales como a la producci\u00f3n po\u00e9tica propia de un autor, centrada en el universo animalista. Mis reflexiones m\u00e1s amplias sobre la tem\u00e1tica de los animales est\u00e1n construidas sobre referencias filos\u00f3ficas, biol\u00f3gicas, biopol\u00edticas y ecol\u00f3gicas. La zooliteratura y zoopo\u00e9tica, por su parte, me ayudan a realizar un examen m\u00e1s espec\u00edfico de esta cuesti\u00f3n en la teor\u00eda literaria y en el an\u00e1lisis de textos narrativos y po\u00e9ticos que versan sobre los animales y las interacciones entre animalidad y humanidad. Suelo afirmar que la zooliteratura permite un entendimiento de los animales desde la perspectiva de los sentidos, de la empat\u00eda y de la imaginaci\u00f3n, toda vez que los ejercicios po\u00e9tico-ficcionales de la literatura pueden llevarnos a traspasar las fronteras entre las especies y a reconocer la animalidad que nos habita.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las intersecciones entre la zooliteratura y \u00e1reas del conocimiento tales como la antropolog\u00eda, la filosof\u00eda, la biolog\u00eda, la zoolog\u00eda, la sociolog\u00eda y las artes?
\n<\/em><\/strong>El propio prefijo \u201czoo\u201d en la palabra zooliteratura est\u00e1 indicando una incursi\u00f3n en otras esferas del conocimiento, a partir de las intersecciones que atraviesan los estudios animales. Las ciencias biol\u00f3gicas, especialmente la zoolog\u00eda y la etolog\u00eda, proporcionan a los estudiosos de la zooliteratura informaci\u00f3n importante sobre las caracter\u00edsticas, los comportamientos, las habilidades, las emociones y los estilos de vida de las diferentes especies, mientras que las otras \u00e1reas de las humanidades que menciona arrojan luz sobre las dimensiones \u00e9ticas, pol\u00edticas y est\u00e9ticas ligadas al mundo zool\u00f3gico que inciden sobre la literatura.<\/p>\n

Los animales han sido marginados en la jerarqu\u00eda de los seres vivos, asociados a m\u00e1quinas y sometidos a todo tipo de explotaci\u00f3n y atrocidades<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo empez\u00f3 a interesarse por este tema y qu\u00e9 recepci\u00f3n ha tenido el mismo en el mundo acad\u00e9mico?
\n<\/em><\/strong>Este tema siempre ha estado en mi horizonte, pero no fue sino hasta 2007 que empec\u00e9 a dedicarme a \u00e9l de manera m\u00e1s efectiva. Esto sucedi\u00f3 durante mi investigaci\u00f3n previa sobre inventarios, colecciones y enciclopedias en la literatura y en las artes, cuando me adentr\u00e9 en las antiguas enciclopedias de la naturaleza y en los bestiarios medievales. Cuando le\u00ed La historia de los animales<\/em> de Arist\u00f3teles [384-322 a. C.], los pasajes zool\u00f3gicos de la Historia Natural<\/em> de Plinio el Viejo [23-79 d.C.] y las Etimolog\u00edas<\/em> de San Isidoro de Sevilla [560-636], me intern\u00e9 en el terreno zool\u00f3gico. A continuaci\u00f3n, prosegu\u00ed con el Manual de zoolog\u00eda fant\u00e1stica<\/em> de Jorge Luis Borges [1899-1986] y otros animalarios latinoamericanos. As\u00ed como al principio mi atenci\u00f3n se centr\u00f3 en las colecciones de animales existentes y fant\u00e1sticos de estos autores, posteriormente me concentr\u00e9 en los distintos registros literarios, \u00e9ticos y culturales de lo que denomin\u00e9 \u201czoocolecciones\u201d. Tambi\u00e9n fue fundamental el contacto con dos ensayos de Montaigne [1533-1592] sobre los animales y, m\u00e1s tarde, con las obras de J.M. Coetzee, Elisabeth de Fontenay, Jacques Derrida [1930-2004] y Armelle Bras-Chopard. Estos textos me llevaron a \u201csaltar\u201d de la historia natural y del saber enciclop\u00e9dico a la esfera de la vida, con todas sus inflexiones \u00e9ticas y pol\u00edticas. A partir de entonces, la investigaci\u00f3n fue despleg\u00e1ndose en varias etapas. A lo largo de los a\u00f1os, he escrito tres libros de ensayos sobre el tema y un libro de ficci\u00f3n, completamente centrado en animales y plantas: Pequena enciclop\u00e9dia de seres comuns<\/em> [Peque\u00f1a enciclopedia de seres comunes] [Editora Todavia, 2021]. En cuanto a la acogida en el mundo acad\u00e9mico, mi investigaci\u00f3n fue bien recibida desde el principio: recib\u00ed una beca del CNPq [el Consejo Nacional de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico] y tambi\u00e9n cont\u00e9 con el apoyo del Instituto de Estudios Avanzados Transdisciplinarios [Ieat] de la UFMG, donde fui investigadora residente. Si al principio hubo cierta resistencia por parte de los colegas del mundo acad\u00e9mico, poco a poco se fue enfriando. Hoy en d\u00eda, noto en Brasil un inter\u00e9s creciente por los estudios zooliterarios, especialmente los que se articulan con la ecocr\u00edtica. Al fin y al cabo, vivimos tiempos signados no s\u00f3lo por cat\u00e1strofes ambientales y descubrimientos asombrosos en el campo de los estudios sobre el comportamiento animal, sino tambi\u00e9n por la aparici\u00f3n de pensamientos alternativos, como el del perspectivismo amerindio.<\/p>\n

En <\/strong>Animalidades: Zooliteratura e os limites do humano dedica cap\u00edtulos a Machado de Assis [1839-1908], Clarice Lispector [1920-1977], Hilda Hilst [1930-2004] y Carlos Drummond de Andrade [1902-1987]. \u00bfA qu\u00e9 se debe esta selecci\u00f3n?
\n<\/em><\/strong>Como se trata de un estudio amplio, con un enorme repertorio de autores, intent\u00e9 acercarme a los que m\u00e1s se han dedicado a este universo zooliterario, en sinton\u00eda con los temas tratados en el libro. En mis libros anteriores, abord\u00e9 nombres tales como Borges, Coetzee, Marianne Moore [1887-1972], Eva Hornung, Jacques Roubaud, Jo\u00e3o Guimar\u00e3es Rosa [1908-1967] y Graciliano Ramos [1892-1953]. Machado de Assis y Clarice Lispector tambi\u00e9n cobran relevancia en Literatura e animalidade<\/em>, pero desde perspectivas diferentes. En el caso de Animalidades<\/em>, m\u00e1s centrado en los \u201cyos\u201d no humanos presentes en poemas y narraciones, con \u00e9nfasis en los perros, tanto Machado de Assis como Clarice Lispector me ofrecieron muchos elementos para pensar en c\u00f3mo lidiar con este recorte. Otra autora importante en mi reflexi\u00f3n sobre lo que he denominado \u201czoo(auto)biograf\u00eda\u201d fue la japonesa Yoko Tawada. Hilda Hilst aparece en el cap\u00edtulo de Lispector gracias a sus afinidades disonantes con la obra de esta \u00faltima. Y Drummond, uno de los primeros autores brasile\u00f1os que abord\u00f3 el tema de los animales desde el prisma ecol\u00f3gico, fue primordial en el \u00faltimo cap\u00edtulo para poder adentrarme en las po\u00e9ticas de la naturaleza y detenerme en autores contempor\u00e1neos que dialogan con las culturas amerindias.<\/p>\n

Cuando cita a la escritora Marguerite Yourcenar [1903-1987], usted sugiere una asociaci\u00f3n entre las pr\u00e1cticas de maltrato y violencia contra los animales y la marginaci\u00f3n y explotaci\u00f3n de grupos humanos. \u00bfPodr\u00eda hablar de ello?
\n<\/em><\/strong>Como resultado de la escisi\u00f3n entre humanidad y animalidad que se plasma en el pensamiento antropoc\u00e9ntrico y la consiguiente demarcaci\u00f3n de lo llamado \u201cpropio del hombre\u201d, como la raz\u00f3n, el lenguaje y la conciencia de la muerte, los animales quedaron ostensiblemente marginados en la jerarqu\u00eda de los seres vivos, asociados a las m\u00e1quinas y sometidos a todo tipo de explotaci\u00f3n y atrocidades. Ello ha contribuido no solo a legitimar los actos de crueldad contra ellos, sino tambi\u00e9n a establecer jerarqu\u00edas y pr\u00e1cticas de violencia en las relaciones de los humanos con los propios humanos considerados \u201cinferiores\u201d en la escala social. Montaigne ya lo hab\u00eda apuntado en uno de sus ensayos, cuando hablaba del aprisionamiento y la explotaci\u00f3n de los animales como una prerrogativa humana para esclavizar a personas cuyas vidas se consideran menos importantes que otras. Esta dimensi\u00f3n biopol\u00edtica tambi\u00e9n se hace presente en la asociaci\u00f3n que establece Michel Foucault [1926-1984] entre la creaci\u00f3n de zool\u00f3gicos por un lado, y c\u00e1rceles y manicomios por otro. En el libro Literatura e animalidade<\/em>, procur\u00e9 explorar esta relaci\u00f3n, especialmente al abordar la obra de Coetzee. Yourcenar se refiri\u00f3 al tema con bastante contundencia en su ensayo \u00bfD\u00f3nde va el alma de los animales?<\/em>, de 1981, en el que recorre la historia del sufrimiento animal desde la tradici\u00f3n judeocristiana hasta nuestros d\u00edas y hace hincapi\u00e9 en la condici\u00f3n infernal de los animales condenados a convertirse en productos fabricados en serie. Luego asocia este sufrimiento con el de los seres humanos explotados y sometidos violentamente bajo el poder de otros hombres.<\/p>\n

Cuando cita la muerte de Lolabelle, la perra de la cantante estadounidense Laurie Anderson, y menciona la asociaci\u00f3n entre este suceso y las muertes de la madre de la artista y de su compa\u00f1ero Lou Reed [1942-2013], dice que la muerte de un perro querido tiende a traer a la luz otras muertes. \u00bfC\u00f3mo nos prepara la p\u00e9rdida de animales cercanos para afrontar la muerte de humanos que amamos?
\n<\/em><\/strong>La p\u00e9rdida de las mascotas no solamente nos prepara para afrontar la muerte de humanos que amamos, sino que tambi\u00e9n saca a relucir muertes que ya han ocurrido en el seno familiar y amoroso. Cuando escrib\u00ed ese cap\u00edtulo en el que hablo de la muerte de Lolabelle, estaba atravesando el duelo por la p\u00e9rdida de mi querida perrita Lalinha, de 15 a\u00f1os. Mi marido hab\u00eda muerto tres a\u00f1os antes, y mi madre morir\u00eda tres a\u00f1os despu\u00e9s. La pel\u00edcula Heart of a Dog<\/em> [Coraz\u00f3n de perro, 2015] que Laurie Anderson hizo sobre su perra, dedicada a Lou Reed, al d\u00eda de hoy sigue conmovi\u00e9ndome. La p\u00e9rdida de mi amiga canina me llev\u00f3 a desarrollar la etapa de la investigaci\u00f3n intitulada \u201cPerros literarios\u201d, que explica la presencia de tantos perros en el libro Animalidades<\/em>. Asimismo, los estudios de la estadounidense Marjorie Garber [docente de la Universidad Harvard, en Estados Unidos, que discurren entre la literatura, las artes, el g\u00e9nero y la sexualidad] y los del periodista franc\u00e9s Roger Grenier [1919-2017] contribuyeron a mis reflexiones sobre el tema de las muertes caninas.<\/p>\n

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Laurie Anderson - Coraz\u00f3n de Perro<\/em> (2015) \/ Reproducci\u00f3n Youtube<\/span>En esta p\u00e1gina y en la contigua, escenas de la pel\u00edcula Coraz\u00f3n de perro<\/em> (2015), dirigida por Laurie AndersonLaurie Anderson - Coraz\u00f3n de Perro<\/em> (2015) \/ Reproducci\u00f3n Youtube<\/span><\/p><\/div>\n

Guimar\u00e3es Rosa parec\u00eda tener un aprecio especial por el espacio del zool\u00f3gico. \u00bfExiste una contradicci\u00f3n entre amar a los animales y consentir en contemplarlos en espacios de confinamiento?
\n<\/em><\/strong>Sin lugar a duda, Guimar\u00e3es Rosa fue el mayor animalista de la literatura brasile\u00f1a. En sus obras aparecen, en diversas situaciones, tanto animales rurales como dom\u00e9sticos y silvestres, de varias especies y en m\u00faltiples contextos. No creo que su v\u00ednculo con el zool\u00f3gico como instituci\u00f3n haya sido de aprecio. Visit\u00f3 los zool\u00f3gicos de varias ciudades del mundo para observar a los animales y escribir sobre ellos tambi\u00e9n como ejercicio de compasi\u00f3n, no por mero entretenimiento. En los fragmentos de los cap\u00edtulos titulados Zoo<\/em>, de su libro Ave, Palavra <\/em>[Ave, Palabra, 1970], puede percibirse una mezcla de curiosidad, sorpresa, ternura y empat\u00eda hacia las decenas de especies que describi\u00f3, siempre atento a las particularidades del comportamiento de cada uno de los ejemplares que encontraba en esos zool\u00f3gicos. Otros escritores han hecho lo mismo, sobre todo como una manera de criticar las pr\u00e1cticas de confinamiento, entre ellos Patricia Highsmith [1921-1995], Jos\u00e9 Emilio Pacheco [1939-2014] y Ted Hughes [1930-1998]. La escritora Yoko Tawada, autora de Mem\u00f3rias de um urso polar <\/em>[Memorias de una osa polar<\/em>] (Editora Todavia, 2019), quien lidi\u00f3 con la realidad perversa de los zool\u00f3gicos, tambi\u00e9n tuvo un contacto directo con estos espacios en Alemania, para contemplar con sus propios ojos la triste vida de los animales encerrados. A Guimar\u00e3es Rosa le gustaba indagar personalmente sobre muchas de las situaciones que luego plasmaba en sus textos e incluso acompa\u00f1\u00f3 a vaqueros en sus largos viajes por el interior de Minas Gerais y Mato Grosso para registrar las vidas humanas y no humanas. En esos registros prestaba especial atenci\u00f3n a los animales, trat\u00e1ndolos como sujetos, como individuos provistos de personalidad y conocimientos acerca de la vida.<\/p>\n

\u00bfLa zooliteratura sirve como un llamado de atenci\u00f3n sobre la necesidad urgente de reaccionar ante la debacle medioambiental y la extinci\u00f3n de las especies?
\n<\/em><\/strong>As\u00ed es. La zooliteratura, ampliada a partir de sus intersecciones con la ecocr\u00edtica, las contribuciones del perspectivismo amerindio y los debates recientes sobre el concepto de Antropoceno, nos llama la atenci\u00f3n m\u00e1s que nunca al respecto de la destrucci\u00f3n de los bosques, la desaparici\u00f3n de incontables especies animales y vegetales, el diezmado de los pueblos originarios, el envenenamiento de los r\u00edos y las terribles condiciones en que viven los animales en las granjas y criaderos industriales, entre otros problemas que han convertido a nuestro planeta en una tierra desolado. El surgimiento de la literatura ind\u00edgena tambi\u00e9n ha sido muy importante para ampliar lo que podemos denominar zoo(eco)literatura.<\/p>\n

\u00bfDe cierta manera, dirigir nuestra mirada hacia los animales es un contrapunto a la era que estamos viviendo, signada y dominada por la tecnolog\u00eda?
\n<\/em><\/strong>No solo mirarlos, sino intercambiar miradas con ellos, contemplar a los animales sin invadir sus espacios de intimidad ni ignorar sus particularidades. De este modo, podemos hacer frente, en la medida de lo posible, a la robotizaci\u00f3n de la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La escritora e investigadora completa su trilog\u00eda sobre el lugar de los animales en la sociedad contempor\u00e1nea","protected":false},"author":728,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[183,187],"tags":[270,273,283,389,293,335],"coauthors":[4341],"class_list":["post-503372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-entrevista-es","category-humanidades-es","tag-antropologia-es","tag-artes-plasticas-es","tag-ciencia-politica-es","tag-derecho","tag-ecologia-es","tag-zoologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/503372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/728"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=503372"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/503372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":503381,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/503372\/revisions\/503381"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=503372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=503372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=503372"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=503372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}