{"id":504931,"date":"2024-02-27T17:08:00","date_gmt":"2024-02-27T20:08:00","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=504931"},"modified":"2024-02-27T17:08:00","modified_gmt":"2024-02-27T20:08:00","slug":"con-otra-mirada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/con-otra-mirada\/","title":{"rendered":"Con otra mirada"},"content":{"rendered":"

En el a\u00f1o 2016, la historiadora estadounidense Barbara Weinstein, de la Universidad de Nueva York (NYU), public\u00f3 un art\u00edculo en la Revista Brasileira de Hist<\/em>\u00f3ria<\/em>, en el cual se preguntaba: \u201c\u00bfSigo siendo una brasile\u00f1ista?\u201d En dicho art\u00edculo, la historiadora reconoce que su campo de investigaci\u00f3n cient\u00edfica sigue siendo Brasil, pero plantea sus dudas acerca de la pertinencia del brasile\u00f1ismo como noci\u00f3n. En ese trabajo pone en palabras una cierta extra\u00f1eza al respecto del referido t\u00e9rmino, cuya definici\u00f3n m\u00e1s generalizada es la de un investigador que estudia Brasil desde el exterior, tanto si es extranjero como si es brasile\u00f1o. Al entend\u00e9rselo as\u00ed, hace alusi\u00f3n a una rama de los \u201cestudios de \u00e1rea\u201d comunes en Estados Unidos: entre los \u201clatinoamericanistas\u201d tambi\u00e9n hay \u201cmexicanistas\u201d y \u201ccubanistas\u201d. En este caso, el brasile\u00f1ista es aquel que estudia el pa\u00eds con la intenci\u00f3n de explic\u00e1rselo a un p\u00fablico extranjero. Sin embargo, los estudios sobre Brasil presentan particularidades, merced a las cuales el t\u00e9rmino brasile\u00f1ista es m\u00e1s habitual.<\/p>\n

\u201cA\u00fan es un concepto pertinente, m\u00e1s, sin duda, que otras especializaciones latinoamericanas\u201d, analiza Weinstein. \u201cAunque en Estados Unidos es casi imposible especializarse o hallar un empleo exclusivo en historia de Brasil, especializarse en este pa\u00eds tiene sentido, en el marco de los estudios de Latinoam\u00e9rica, de la di\u00e1spora africana u otros. Es m\u00e1s f\u00e1cil moverse entre los pa\u00edses hispanohablantes, por ejemplo, pero Brasil tiene otro idioma, otra historia y una dimensi\u00f3n muy grande\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n

Weinstein, que es autora de libros tales como The Amazon rubber boom<\/em> (Stanford University Press, 1983), sobre el ciclo del caucho en la Amazonia, For social peace in Brazil <\/em>(University of North Carolina Press, 1996), que aborda los servicios sociales creados por la clase empresarial de S\u00e3o Paulo, y The color of modernity<\/em> (Duke University Press, 2015), sobre el papel de las ideas raciales en la construcci\u00f3n de la imagen autopercibida de S\u00e3o Paulo, a\u00f1ade que la manera actual de estudiar Brasil es diferente a la del siglo pasado, cuando se procuraba entender un pa\u00eds como una totalidad con un proceso hist\u00f3rico propio. \u201cLas nuevas generaciones est\u00e1n m\u00e1s preocupadas por los temas. Ya no se piensa en t\u00e9rminos de la historia de una naci\u00f3n. Por eso se habla de una \u2018historia del mundo atl\u00e1ntico\u2019, de la di\u00e1spora africana, de los movimientos ind\u00edgenas y as\u00ed sucesivamente. Es algo que escapa a los contextos nacionales\u201d.<\/p>\n

La historiadora explica que hoy en d\u00eda dif\u00edcilmente se har\u00eda una investigaci\u00f3n llamada \u201chistoria de las relaciones de g\u00e9nero en Brasil\u201d, por ejemplo. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 se llamar\u00eda as\u00ed? \u00bfQu\u00e9 tienen de particular las relaciones de g\u00e9nero aqu\u00ed?\u201d En cambio, podr\u00eda investigarse la \u201chistoria del sufragio femenino en Brasil\u201d. \u201cEn este caso, lo que se estudia son las singularidades acerca de c\u00f3mo se logr\u00f3 y evolucion\u00f3 en el pa\u00eds el voto de las mujeres, algo que no puede entenderse mirando solo a Brasil e ignorando la trayectoria internacional\u201d, dice. \u201cTemas como este, a un mismo tiempo caben y no caben en la naci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/div>

\n \n \n \n <\/picture>Daniel Almeida<\/span><\/div>
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Seg\u00fan Weinstein, el final de la Guerra Fr\u00eda (1947-1991) represent\u00f3, por un lado, un enfriamiento del inter\u00e9s de Estados Unidos por Brasil y por Am\u00e9rica Latina en su conjunto, ya que la amenaza de la expansi\u00f3n sovi\u00e9tica se diluy\u00f3. Por otro, ampli\u00f3 el abanico de temas que los investigadores analizan mediante tem\u00e1ticas transnacionales como la trata de esclavizados, las relaciones de g\u00e9nero y raza o el desarrollo urbano. De este modo, si las generaciones anteriores estaban compuestas mayormente por historiadores, a los que se sumaban algunos polit\u00f3logos y economistas, entre los expertos actuales tambi\u00e9n hay ge\u00f3grafos, antrop\u00f3logos y cr\u00edticos literarios.<\/p>\n

Son estos cambios de perspectiva los que plantean dudas sobre la pertinencia del concepto. El ge\u00f3grafo estadounidense Jeff Garmany, de la Universidad de Melbourne, en Australia, dice que no se considera un brasile\u00f1ista, pese a que investiga temas urbanos en Brasil y a haber escrito en 2019 el libro Understanding contemporary<\/em> Brazil<\/em> (Routledge, 2019), en coautor\u00eda con el polit\u00f3logo estadounidense Anthony Pereira, director del Kimberly Green Latin American and Caribbean Center, de la Universidad Internacional de Florida, en Miami (EE. UU.).<\/p>\n

\u201cNo utilizo ese t\u00e9rmino cuando hablo de m\u00ed, pero otras personas me definen as\u00ed. Soy un ge\u00f3grafo que estudia el desarrollo urbano y pol\u00edtico, espec\u00edficamente aquellos temas vinculados con la desigualdad. Mis investigaciones siempre han tenido raigambre en Brasil y mi trabajo tiene que ver con los debates internacionales en teor\u00eda pol\u00edtica y urbana, a partir del contexto emp\u00edrico brasile\u00f1o\u201d, resume. \u201cEn la actualidad, creo que brasile\u00f1ista es un t\u00e9rmino m\u00e1s utilizado para clasificar el trabajo de otras personas que para definir una verdadera disciplina de estudio\u201d.<\/p>\n

As\u00ed y todo, el concepto se sigue utilizando, incluso en la prensa brasile\u00f1a, que a menudo consulta a expertos extranjeros sobre las cuestiones nacionales. Su uso refleja un proceso hist\u00f3rico que entra\u00f1a cierta dosis de rivalidad, pero tambi\u00e9n una amplia colaboraci\u00f3n. En 1990, el historiador Jos\u00e9 Carlos Sebe Bom Meihy, docente jubilado del Departamento de Historia de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FFLCH-USP), public\u00f3 el libro intitulado A col<\/em>\u00f4<\/em>nia brasilianista: Hist<\/em>\u00f3<\/em>ria oral da vida acad<\/em>\u00ea<\/em>mica<\/em> (editorial Nova Stella), en el cual realiz\u00f3 entrevistas con extranjeros dedicados al estudio de Brasil. Sebe Bom Meihy llega a afirmar que el \u201cantibrasile\u00f1ismo\u201d es \u201cuna enfermedad infantil de la historiograf\u00eda brasile\u00f1a\u201d y critica el rechazo de los intelectuales brasile\u00f1os al trabajo de los investigadores forasteros.<\/p>\n

Adem\u00e1s de historiadores, polit\u00f3logos y economistas, actualmente entre los brasile\u00f1istas tambi\u00e9n hay ge\u00f3grafos, antrop\u00f3logos y cr\u00edticos literarios<\/p><\/blockquote>\n

Parte de esta resistencia proviene del hecho de que, tras el golpe de Estado de 1964, se impuso a los investigadores brasile\u00f1os restricciones distintas a las de los extranjeros para acceder a los archivos p\u00fablicos. Este fue el caso del historiador estadounidense Robert M. Levine (1941-2003), de la Universidad de Miami, quien desde los primeros a\u00f1os del r\u00e9gimen de excepci\u00f3n tuvo acceso a los documentos del Departamento de Orden Pol\u00edtico y Social (DOPS) de la dictadura de Get\u00falio Vargas (1882-1954), entre 1930 y 1945. Ese episodio gener\u00f3 malestar entre los colegas brasile\u00f1os de Levine, quienes protestaron contra lo que consideraron un favoritismo hacia un extranjero. Aun as\u00ed, el libro que public\u00f3 se convirti\u00f3 en una de las principales referencias sobre el per\u00edodo varguista, aunque en Brasil estuvo censurado hasta 1980.<\/p>\n

Por otra parte, los estudiosos extranjeros, a menudo en colaboraci\u00f3n con investigadores brasile\u00f1os, no solo contribuyeron para proponer interpretaciones sobre Brasil al resto del mundo, sino que tambi\u00e9n estimularon algunas \u00e1reas de investigaci\u00f3n en el pa\u00eds. El estadounidense Werner Baer (1931-2016), economista de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, realiz\u00f3 un importante aporte institucional en ese sentido. Entre las d\u00e9cadas de 1960 y 1980, particip\u00f3 en la creaci\u00f3n de programas de posgrado en la disciplina en universidades brasile\u00f1as, entre ellas la USP, la de Brasilia (UnB) y la Federal de Minas Gerais (UFMG). Baer tambi\u00e9n fue uno de los fundadores de la Asociaci\u00f3n Nacional de Centros de Posgrado en Econom\u00eda (Anpec).<\/p>\n

Este tipo de colaboraci\u00f3n se produjo cuando Brasil todav\u00eda no dispon\u00eda del vasto sistema universitario actual, con su amplia producci\u00f3n intelectual y su inserci\u00f3n internacional. En la actualidad, no obstante, la interacci\u00f3n entre brasile\u00f1os y extranjeros es a\u00fan m\u00e1s intensa y necesaria, analiza el historiador brasile\u00f1o Sidney Chalhoub, de la Universidad Harvard y presidente de Brasilian Studies Association (Brasa). \u201cNadie puede ser tomado como un brasile\u00f1ista en serio en Estados Unidos, escribiendo para lectores estadounidenses, sin tener en cuenta la producci\u00f3n realizada en Brasil y sin un profundo di\u00e1logo con la literatura acad\u00e9mica brasile\u00f1a\u201d, sostiene, y a\u00f1ade que una de las misiones de Brasa es funcionar como nexo entre los extranjeros y expatriados y los investigadores instalados en las universidades brasile\u00f1as.<\/p>\n

La entidad, fundada en 1992 a partir de la Latin American Studies Association (Lasa), es la m\u00e1s importante en cuanto a la difusi\u00f3n de estudios brasile\u00f1os en el exterior. \u201cBrasa es un reconocimiento a la posici\u00f3n sui g\u00e9neris de Brasil en el continente\u201d, dice Chalhoub. \u201cEn Lasa, Brasil se diluye. En los programas de las carreras de historia latinoamericana, Brasil representa el 10 % o menos de las clases, aunque tenga el 40 % del territorio y de la poblaci\u00f3n. En Brasa, Brasil ocupa el lugar que le corresponde por su importancia\u201d.<\/p>\n

El historiador estadounidense Kenneth Serbin, de la Universidad de San Diego, en California (EE.UU.), quien fue presidente de Brasa entre 2006 y 2008, adem\u00e1s de haber coordinado la secci\u00f3n de Brasil en Lasa, dice que \u201cuna entidad de brasile\u00f1istas sirve para generar m\u00e1s brasile\u00f1istas\u201d, frase que atribuye al polit\u00f3logo estadounidense Timothy Power, de Oxford. \u201cEsa era mi misi\u00f3n cuando fui presidente de Brasa. \u00bfC\u00f3mo cumplirla? Promoviendo lo que yo mismo hice en 1986: los viajes a Brasil\u201d, sintetiza Serbin. \u201cLogramos reunir presupuesto suficiente como para crear una beca de iniciaci\u00f3n en Brasil llamada BIS, que financia a dos o tres personas por a\u00f1o en el pa\u00eds para realizar investigaciones de campo\u201d. La entidad organiza congresos bienales y concede distinciones como el Premio Roberto Reis para libros que tratan sobre Brasil.<\/p>\n

\"\"Daniel Almeida<\/span><\/p>\n

En Europa se cre\u00f3 una instituci\u00f3n similar a Brasa en 2017, durante el primer Congreso Europeo de Brasile\u00f1istas celebrado en Leiden, en los Pa\u00edses Bajos: la Asociaci\u00f3n de Brasile\u00f1istas de Europa (Abre). La iniciativa parti\u00f3 de la neerlandesa Marianne Wiesebron, coordinadora de la c\u00e1tedra de Estudios Brasile\u00f1os de la Universidad de Leiden, y de la historiadora brasile\u00f1a M\u00f4nica Raisa Schpun, de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales (EHESS) de Par\u00eds. \u201cLos brasile\u00f1istas europeos normalmente colaboran con sus pares de Brasil, pero ellos mismos a menudo no se conocen entre s\u00ed. La asociaci\u00f3n se propone modificar esta realidad\u201d, dice la checa \u0160\u00e1rka Grauov\u00e1, docente de literatura portuguesa en la Universidad Carolina, de Praga, y actual presidenta de la entidad, que actualmente est\u00e1 integrada por 237 investigadores residentes en Europa, distribuidos en 16 pa\u00edses del continente. Abre tambi\u00e9n organiza congresos bienales y cada a\u00f1o concede un premio a la mejor tesis doctoral.<\/p>\n

Para Grauov\u00e1, la particularidad principal del brasile\u00f1ismo en Europa, en comparaci\u00f3n con Estados Unidos, reside en que el Viejo Continente, conformado por varios pa\u00edses, tradiciones e idiomas, produce interpretaciones m\u00e1s variadas de Brasil, su objeto de estudio. \u201cEn el marco del Tercer Congreso de Abre, celebrado en Praga, hubo un panel dedicado a la recepci\u00f3n de Machado de Assis [1839-1908] en diversos pa\u00edses europeos. Aprendimos mucho, no solo sobre los distintos historiales, sino tambi\u00e9n sobre la riqueza de interpretaciones posibles, suscitadas por los diversos contextos\u201d, resume. Grauov\u00e1 sostiene que la historia del brasile\u00f1ismo europeo es diferente a la estadounidense porque sus ra\u00edces indagan m\u00e1s en los estudios de la lengua y la literatura que en las ciencias sociales.<\/p>\n

En su libro de entrevistas, Meihy propone una clasificaci\u00f3n de las generaciones de brasile\u00f1istas empezando por los \u201cpioneros\u201d, que estudiaron el pa\u00eds por distintas razones, incluido el inter\u00e9s personal. Una de las primeras referencias a un brasile\u00f1ista en una publicaci\u00f3n acad\u00e9mica extranjera menciona al estadounidense Samuel Putnam (1892-1950), quien tradujo en ingl\u00e9s la obra Os Sert\u00f5<\/em>es<\/em>, de Euclides da Cunha (1866-1909). En 1971, el historiador estadounidense C. Harvey Gardiner (1913-2000) public\u00f3 un art\u00edculo acad\u00e9mico argumentando que el traductor cumpli\u00f3 un rol preponderante en la difusi\u00f3n del inter\u00e9s por Brasil en estados Unidos. El antrop\u00f3logo Charles Wagley (1913-1991) y el historiador Richard Morse (1922-2001), ambos estadounidenses, son representantes de esa generaci\u00f3n.<\/p>\n

Los de la segunda camada de brasile\u00f1istas fueron llamados \u201chijos de Castro\u201d por Meihy, y dicha tanda corresponde al momento en el que el t\u00e9rmino brasile\u00f1ista se volvi\u00f3 habitual en la prensa brasile\u00f1a. La denominaci\u00f3n surge a partir de la respuesta de Estados Unidos a la Revoluci\u00f3n Cubana de 1959, que llev\u00f3 al poder a Fidel Castro (1926-2016): para evitar que otros reg\u00edmenes comunistas se instalaran en el continente, el Departamento de Estado pas\u00f3 a financiar estudios sobre los pa\u00edses de la regi\u00f3n, especialmente del m\u00e1s rico y extenso de todos, Brasil. Las fundaciones Ford y Tinker, as\u00ed como el Consejo de Investigaci\u00f3n de Ciencias Sociales (SSRC, por sus siglas en ingl\u00e9s) instituyeron becas de investigaci\u00f3n para estudios latinoamericanos, mientras que el Congreso de Estados Unidos sancion\u00f3 el National Defense Education Act para financiar estudios sobre \u00e1reas sensibles del mundo, entre ellas Am\u00e9rica Latina. En una entrevista, el historiador brasile\u00f1o Jos\u00e9 Hon\u00f3rio Rodrigues (1913-1987) relata que en aquel per\u00edodo recibi\u00f3 ofertas para trabajar en universidades estadounidenses con un sueldo equivalente al de un general del Ej\u00e9rcito del pa\u00eds.<\/p>\n

Muchos de los \u201chijos de Castro\u201d eran historiadores. Entre ellos, despuntan el brit\u00e1nico Kenneth Maxwell, de la Universidad Harvard, y los estadounidenses Warren Dean (1932-1994) y Stuart Schwartz, de la Universidad Yale. De este per\u00edodo sobresale la obra del historiador y antrop\u00f3logo Ralph Della Cava, tambi\u00e9n estadounidense, del Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Columbia, en Nueva York, quien public\u00f3 una de las obras principales sobre el Padre C\u00edcero (1844-1934): Milagre em Joazeiro<\/em> (Paz e Terra), en 1970. Sin ambages, al ser entrevistado por Meihy, el tambi\u00e9n estadounidense Thomas Skidmore (1932-2016) declar\u00f3 que \u201cla motivaci\u00f3n que [lo] llev\u00f3 a estudiar Brasil depend\u00eda del contexto pol\u00edtico estadounidense y sus repercusiones en el sistema universitario del pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

Weinstein forma parte de la tercera generaci\u00f3n, que comienza a publicar all\u00e1 por la d\u00e9cada de 1980: corresponde a los especialistas, seg\u00fan la clasificaci\u00f3n de Meihy. Los investigadores de este per\u00edodo ya no tienen tanto v\u00ednculo con la coyuntura estadounidense y mayormente se centran en Brasil por Brasil mismo, profundizando el di\u00e1logo con la producci\u00f3n intelectual brasile\u00f1a. El libro Al<\/em>\u00e9<\/em>m do Carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do s<\/em>\u00e9<\/em>culo XX<\/em> [M\u00e1s all\u00e1 del Carnaval: la homosexualidad masculina en Brasil durante el siglo XX (editorial Unesp, 1999), del historiador estadounidense James Green, de la Universidad Brown, se considera un hito de los estudios de la cultura homosexual en Brasil.<\/p>\n

Seg\u00fan la clasificaci\u00f3n de Meihy, los brasile\u00f1istas se dividen en \u201cpioneros\u201d, \u201chijos de Castro\u201d y \u201cexpertos\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Otro historiador estadounidense, John French, de la Universidad Duke, relata que, a finales de la d\u00e9cada de 1970, cuando se aprestaba a comenzar su doctorado sobre M\u00e9xico, bajo la direcci\u00f3n de la historiadora brasile\u00f1a Emilia Viotti da Costa (1928-2017), en la Universidad Yale, esta le pregunt\u00f3 si ten\u00eda inter\u00e9s en alg\u00fan otro tema, ya que ser\u00eda una dedicaci\u00f3n para toda la vida. \u201cPor entonces, el movimiento obrero del ABC paulista [la zona industrial conformada por siete municipios del \u00c1<\/em>rea Metropolitana de S\u00e3o Paulo<\/em>] tuvo una gran repercusi\u00f3n en la prensa, porque estaba haciendo las primeras huelgas contra el r\u00e9gimen militar (1964-1985). Y as\u00ed fue que me especialic\u00e9 en el tema\u201d, recuerda. Su libro m\u00e1s reciente es una biograf\u00eda de Luiz In\u00e1cio Lula da Silva, el l\u00edder principal de las huelgas, quien m\u00e1s tarde ser\u00eda electo en tres oportunidades presidente del pa\u00eds.<\/p>\n

Fue en aquel per\u00edodo que Serbin conoci\u00f3 Brasil. \u201cEse viaje cambi\u00f3 mi vida. Yo quer\u00eda estudiar M\u00e9xico y termin\u00e9 cas\u00e1ndome con una brasile\u00f1a y hoy en d\u00eda me considero una persona bicultural. Brasil se convirti\u00f3 en mi segundo hogar\u201d, dice. Comenta que, gracias a su amistad con una novicia luxemburguesa enviada a S\u00e3o Paulo, le presentaron a miembros del clero de la \u00e9poca. As\u00ed fue que se convirti\u00f3 en autor de libros sobre la Iglesia Cat\u00f3lica brasile\u00f1a.<\/p>\n

En la actualidad, un tema recurrente en los estudios sobre Brasil lo constituyen las relaciones raciales, ya sea en el an\u00e1lisis de las particularidades de la esclavitud que se practicaba en el pa\u00eds o en sus repercusiones actuales. \u201cEs imposible estudiar Brasil sin tratar la cuesti\u00f3n de la esclavitud y el tema racial\u201d, dice French, de la Universidad Duke. \u201cBrasil es un pa\u00eds de jerarqu\u00edas muy marcadas: regionales, raciales, de g\u00e9nero. Esto hay que tenerlo en cuenta\u201d. En este campo indaga la obra de la polit\u00f3loga estadounidense Gladys Mitchell-Walthour, de la Universidad de Wisconsin-Milwaukee (EE. UU.), presidenta de Brasa entre 2018 y 2020. Actualmente ella estudia las pol\u00edticas de transferencia de ingresos y acciones afirmativas en Brasil, en comparaci\u00f3n con iniciativas paralelas en Estados Unidos.<\/p>\n

French tambi\u00e9n desarrolla una investigaci\u00f3n sobre acciones afirmativas, en colaboraci\u00f3n con el jurista Silvio Almeida, de la Universidad Presbiteriana Mackenzie. Sus estudios se centran en el dictamen del Supremo Tribunal Federal (STF), la Corte Suprema de Brasil, sobre la ley de cupos, en 2012. \u201cAnalizamos qui\u00e9nes fueron las personas que participaron en las audiencias. La mayor\u00eda eran blancas, pero tambi\u00e9n estaban los grupos del movimiento negro. Lo que procuramos responder es: \u00bfcu\u00e1l fue el discurso? \u00bfY su estrategia? \u00bfC\u00f3mo lograron imponerse y que se promulgue la ley de cupos?\u201d, resume.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay brasile\u00f1istas que trabajan con la obra de grandes escritores o pensadores brasile\u00f1os. Es el caso de Grauov\u00e1, que escribi\u00f3 varios art\u00edculos sobre Lima Barreto (1881-1922), y adem\u00e1s public\u00f3 art\u00edculos sobre autores tales como Machado de Assis, M\u00e1rio de Andrade (1893-1945) y Chico Buarque de Holanda. En Estados Unidos, la cr\u00edtica literaria estadounidense Peggy Sharpe, de la Universidad del Estado de Florida, se dedica a investigar escritoras brasile\u00f1as, entre ellas Marina Colasanti, Adalzira Bittencourt (1904-1976), J\u00falia Lopes de Almeida (1862-1934) y N\u00edsia Floresta (1810-1885). En Alemania, el te\u00f3rico literario alem\u00e1n Berthold Zilly acumula una extensa producci\u00f3n sobre Euclides da Cunha (1866-1909).<\/p>\n

Otro tema que ha ido ganando terreno y actualmente atrae a muchos estudiosos es la cuesti\u00f3n ambiental, sobre todo desde la perspectiva de la ocupaci\u00f3n de la Amazonia. \u201cLos estudiantes de grado y de posgrado muestran un inter\u00e9s creciente por la cuesti\u00f3n amaz\u00f3nica\u201d, dice Serbin. \u201cLa preocupaci\u00f3n por la selva refleja la comprensi\u00f3n cada vez m\u00e1s generalizada de que lo que sucede en un lugar repercute en todo el planeta\u201d, coincide Garmany.<\/p>\n

Art\u00edculos cient\u00edficos
\n<\/strong>DELLA CAVA, R. \u201cBrasilianista\u201d \u2013 Que \u00e9 isso?\u00a0Revista do Instituto do Cear\u00e1<\/strong>. 2019.
\nFITZ, E.\u00a0The reception of Machado de Assis and Clarice Lispector in the United States and beyond<\/u><\/a>.\u00a0Gla\u0301uks:<\/strong>\u00a0Revista de Letras e Artes<\/strong>. v. 20, n. 2. 2020.
\nGRAUOV\u00c1, S.\u00a0Homem cordial e suas fardas: Os fracassos da modernidade em\u00a0Triste fim de Policarpo Quaresma<\/em><\/u><\/a>.\u00a0Teresa: revista de Literatura Brasileira<\/strong>. n. 19. 2018.
\nMENEZES NETO, G. M. de\u00a0Os brasilianistas est\u00e3o chegando: As contribui\u00e7\u00f5es dos pesquisadores estrangeiros para os estudos sobre a literatura de cordel no Brasil e na segunda metade do s\u00e9culo XX<\/u><\/a>.\u00a0Projeto Histo\u0301ria<\/strong>. v. 74. 2022.
\nPRADO, L. C. D.\u00a0Werner Baer, os brasilianistas e a interpreta\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica do Brasil: uma nota<\/u>.<\/a>\u00a0Cadernos do Desenvolvimento<\/strong>. v. 11, n. 18. 2016.
\nWEINSTEIN, B.\u00a0Sou ainda uma Brazilianist<\/u>?<\/a>\u00a0Revista Brasileira de Histo\u0301ria<\/strong>. v. 36, n. 72. 2016.<\/p>\n

Libros
\n<\/strong>BUARQUE DE HOLLANDA, B. y MAIA, J. M. E. (eds.)\u00a0Ateli\u00ea do pensamento social: Brazilian studies \u2013 Como estudar em centros de pesquisa sobre o Brasil no exterior?\u00a0<\/strong>R\u00edo de Janeiro: FGV Editora, 2017.
\nFRENCH, J.\u00a0Lula and his politics of cunning: From metalworker to president of Brazil<\/strong>. Chapel Hill: University of California Press, 2020. Edici\u00f3n brasile\u00f1a:\u00a0Lula e a pol\u00edtica da ast\u00facia: De metal\u00fargico a presidente do Brasil<\/strong>.<\/em>\u00a0Tradu\u00e7\u00e3o de Lia Machado Fortes. S\u00e3o Paulo: Express\u0101o Popular\/Funda\u00e7\u00e3o Perseu Abramo, 2022.
\nGARMANY, J. y PEREIRA, A.\u00a0Understanding contemporary Brazil<\/strong>. Londres: Routledge, 2019.
\nMITCHELL-WALTHOUR, G.\u00a0The politics of blackness. Racial identity and political behavior in contemporary Brazil<\/strong>. Cambridge: Cambridge University Press, 2018.
\nSERBIN, K.\u00a0From revolution to power in Brazil. How radical leftists embraced capitalism and struggled for leadership<\/strong>. Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2019.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"En el siglo XX, los brasile\u00f1istas pretend\u00edan entender el pa\u00eds. Ahora lo insertan en tem\u00e1ticas globales","protected":false},"author":613,"featured_media":504932,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[283,310,330],"coauthors":[1619],"class_list":["post-504931","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades-es","tag-ciencia-politica-es","tag-historia-es","tag-sociologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/613"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=504931"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504931\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":504947,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/504931\/revisions\/504947"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/504932"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=504931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=504931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=504931"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=504931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}