![\"\"](\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/RPF-censo-terra-yanomami-recenseador-2023-09-site-1140.jpg\")
Guilherme Gnipper\u2009\/\u2009Funai<\/span>La Tierra Ind\u00edgena Yanomami no tiene carreteras y muchos r\u00edos no son navegables. La recopilaci\u00f3n de datos tuvo que realizarse mediante aviones y helic\u00f3pteros, adem\u00e1s de caminarGuilherme Gnipper\u2009\/\u2009Funai<\/span><\/p><\/div>\n Seg\u00fan el antrop\u00f3logo Jo\u00e3o Paulo Lima Barreto, de la Universidad Federal de Amazonas (Ufam), ahora no son solo los l\u00edderes ind\u00edgenas quienes luchan por los derechos de los pueblos originarios. Las nuevas generaciones tambi\u00e9n est\u00e1n implicadas, algo que considera sorprendente. \u201cEstamos asistiendo a un momento que marca un punto de inflexi\u00f3n en la autoestima y el retorno a un sentido de pertenencia a una identidad ind\u00edgena. Se trata de un viraje ontol\u00f3gico y una toma de conciencia. El aumento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena tiende a acentuarse en los pr\u00f3ximos a\u00f1os debido a la ampliaci\u00f3n de la autoidentificaci\u00f3n\u201d, estima el investigador, conocido en su pueblo, Ye\u2019pamahs\u00e3, como Jo\u00e3o Paulo Tukano.<\/p>\n El principal cambio metodol\u00f3gico que repercuti\u00f3 en el recuento de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena tuvo que ver con la pregunta: \u201c\u00bfSe considera usted ind\u00edgena?\u201d. En 2010, solo se la formulaba a las personas que viv\u00edan en las tierras delimitadas por la Fundaci\u00f3n Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas (Funai). Por esta raz\u00f3n, el censo de aquel a\u00f1o puede haber dejado fuera a los ind\u00edgenas que viv\u00edan en las ciudades o en zonas no demarcadas. El a\u00f1o pasado, merced a la colaboraci\u00f3n de distintas organizaciones y l\u00edderes ind\u00edgenas, as\u00ed como la recolecci\u00f3n de im\u00e1genes satelitales en tiempo real, el IBGE realiz\u00f3 un mapeo previo de las \u00e1reas donde podr\u00eda existir ocupaci\u00f3n ind\u00edgena fuera de los territorios delimitados. E incluy\u00f3 la pregunta \u201c\u00bfSe considera usted ind\u00edgena?\u201d en los cuestionarios aplicados a los residentes de estos lugares.<\/p>\n Guilherme Gnipper\u2009\/\u2009Funai<\/span>Operaci\u00f3n en Tierra Ind\u00edgena Yanomami permiti\u00f3 recolectar datos de 16.800 ind\u00edgenas en comunidades del territorio de Roraima y 10.200 en aldeas de AmazonasGuilherme Gnipper\u2009\/\u2009Funai<\/span><\/p><\/div>\n En cuanto a los avances metodol\u00f3gicos, el antrop\u00f3logo Leandro Mahalem de Lima recuerda que, en el Censo General del a\u00f1o 1872, el primero realizado en Brasil, solamente se contabilizaron los descendientes de ind\u00edgenas y, aun as\u00ed, en la categor\u00eda de cholos o caboclos<\/em>. \u201cEsto dej\u00f3 de lado a una poblaci\u00f3n que habitaba vastas \u00e1reas geogr\u00e1ficas\u201d, dice el investigador vinculado al Centro de Estudios Amerindios de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP). \u201cEn aquel caso, la clasificaci\u00f3n de raza negra o color negro se utiliz\u00f3 para designar a personas africanas, negras y criollas. Se denominaba criollos a los negros nacidos en Brasil y pardos a los cruces de la raza africana con otras razas. En cambio, la designaci\u00f3n caboclo<\/em>, esto es, cholo, deb\u00eda entenderse como raza ind\u00edgena, o incluso como mezcla de blancos e ind\u00edgenas, y estaba asociada a una posici\u00f3n de inferioridad dentro del sistema de clases\u201d, prosigue el antrop\u00f3logo.<\/p>\n El siguiente censo, de 1890, el primero del per\u00edodo republicano, registr\u00f3 un aumento de la poblaci\u00f3n cabocla<\/em>, que contabiliz\u00f3 alrededor de 1,3 millones de personas, el 9,04 % de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a. En 1900, 1920 y 1970, no se incluy\u00f3 la pregunta \u201ccolor o raza\u201d. Y en 1940, 1950, 1960 y 1980, la categor\u00eda de cholo se incorpor\u00f3 al grupo de los pardos, \u201cdiluyendo especificidades del universo gen\u00e9rico del mestizaje\u201d. En el Censo 1960 se incluy\u00f3 la categor\u00eda \u201cind\u00edgena residente en reservas\u201d, cuyo conteo arroj\u00f3 10.000 personas, el 0,01 % de la poblaci\u00f3n total, con muchas regiones que quedaron al margen del conteo. Solamente en 1991, el Censo incluy\u00f3 la categor\u00eda ind\u00edgena en la pregunta referida a color o raza. \u201cFue un hito en la historia de las estad\u00edsticas oficiales\u201d, subraya el antrop\u00f3logo. Mahalem de Lima comenta incluso que Estados Unidos tambi\u00e9n registr\u00f3 un incremento de su poblaci\u00f3n ind\u00edgena a partir de 1960, cuando se incluy\u00f3 la autoidentificaci\u00f3n en el recuento de la poblaci\u00f3n y se crearon pol\u00edticas p\u00fablicas espec\u00edficas para los diferentes pueblos. \u201cEl total pas\u00f3 de 550.000 ind\u00edgenas, el 0,31 % de la poblaci\u00f3n estadounidense en 1960, a 9,6 millones, correspondientes al 2,92 % de los habitantes en 2020\u201d.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 del fortalecimiento de las identidades ind\u00edgenas y los cambios metodol\u00f3gicos, el aumento poblacional tambi\u00e9n puede estar relacionado con una din\u00e1mica de recuperaci\u00f3n demogr\u00e1fica de las personas ind\u00edgenas. En el marco de un evento de divulgaci\u00f3n a la prensa realizado el 3 de agosto, la antrop\u00f3loga Marta de Oliveira Antunes, del IBGE, afirm\u00f3 que, para conocer el papel del componente demogr\u00e1fico en este crecimiento, habr\u00e1 que analizar los datos referidos a la fecundidad y la mortalidad, como as\u00ed tambi\u00e9n elaborar pir\u00e1mides etarias. Esta informaci\u00f3n ser\u00e1 divulgada por el instituto en los pr\u00f3ximos meses. No obstante, aunque todav\u00eda no sea posible estimar el papel del componente demogr\u00e1fico en la expansi\u00f3n de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena en general, el Censo ha detectado un incremento de la cantidad de personas que viven en tierras ind\u00edgenas en todas las regiones del pa\u00eds.<\/p>\n Guilherme Gnipper\u2009\/\u2009Funai<\/span>La recolecci\u00f3n de datos en la Tierra Ind\u00edgena Yanomami, realizada durante 23 d\u00edas, cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de l\u00edderes locales y el di\u00e1logo con las comunidadesGuilherme Gnipper\u2009\/\u2009Funai<\/span><\/p><\/div>\n En 2010, explic\u00f3 De Oliveira Antunes, el pa\u00eds contaba con 505 tierras ind\u00edgenas. En 2022, la cifra pas\u00f3 a ser de 573. Debido a modificaciones introducidas en los procesos de regularizaci\u00f3n, cuatro de ellas fueron suprimidas y se a\u00f1adieron a la base de datos de la Funai otras 72. \u201cEsto significa que hay 501 tierras ind\u00edgenas pasibles de comparaci\u00f3n entre los censos de los a\u00f1os 2010 y 2022\u201d, explic\u00f3 la antrop\u00f3loga. A lo largo de este per\u00edodo, la poblaci\u00f3n ind\u00edgena residente en el conjunto de estos 501 territorios pas\u00f3 de 511.600 a 593.500 personas, un incremento de un 16,01 %. \u201cEstos datos pueden evidenciar que la poblaci\u00f3n ind\u00edgena atraviesa un proceso de recuperaci\u00f3n poblacional\u201d, estima el antrop\u00f3logo Artur Nobre Mendes, quien trabaja en la Funai desde hace cuatro d\u00e9cadas. En 2022, la Tierra Ind\u00edgena Yanomami, en los estados de Amazonas y Roraima, registr\u00f3 el mayor n\u00famero de ind\u00edgenas (27.100), seguida de Raposa Serra do Sol (Roraima), con 26.100, y \u00c9vare I (Amazonas), con 20.100.<\/p>\n Seg\u00fan los datos del censo, los tres municipios con mayor cantidad de personas ind\u00edgenas tambi\u00e9n pertenec\u00edan al estado de Amazonas: Manaos (71.700), S\u00e3o Gabriel da Cachoeira (48.300) y Tabatinga (34.500). Por otra parte, las ciudades con los mayores porcentajes de poblaci\u00f3n ind\u00edgena eran Uiramut\u00e3 (Roraima), donde el 96,60 % de los 13.200 habitantes pertenec\u00eda a alguna etnia ind\u00edgena, Santa Isabel do Rio Negro (Amazonas), con el 96,17 %, y S\u00e3o Gabriel da Cachoeira (Amazonas), con el 93,17 %. Para Nobre Mendes, el Censo 2022 tendr\u00e1 un impacto inmediato para los formuladores de pol\u00edticas p\u00fablicas, sobre todo en lo que tiene que ver con los ind\u00edgenas que viven en \u00e1reas urbanas. \u201cHist\u00f3ricamente, las pol\u00edticas indigenistas de Brasil han estado dirigidas a las personas que viven en tierras ind\u00edgenas\u201d, dice el antrop\u00f3logo de la Funai. \u201cAhora, los datos del Censo muestran que es imperioso implementar tambi\u00e9n acciones para aquellos residentes en otras zonas, m\u00e1s all\u00e1 de las demarcadas\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan Nobre Mendes, una de las sorpresas del Censo fue el aumento poblacional registrado en Bah\u00eda, que se convirti\u00f3 en el segundo estado con mayor cantidad de ind\u00edgenas, totalizando 229.100 personas y solo superado por Amazonas (490.900). Les siguen Mato Grosso do Sul (116.400), Pernambuco (106.600) y Roraima (97.300). Por otra parte, Sergipe (4.700), el Distrito Federal (5.800) y Piau\u00ed (7.200) fueron los estados con menor n\u00famero de ind\u00edgenas en 2022. Los datos de la encuesta revelan que en 2002, el 44,48 % de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena del pa\u00eds viv\u00eda en la regi\u00f3n norte, totalizando 753.300 personas, mientras que el 31,22 % viv\u00edan en el nordeste, lo que corresponde a 528.800 individuos. Tambi\u00e9n se constat\u00f3 que 867.900 ind\u00edgenas habitaban en la Amazonia Legal \u2013 que abarca nueve estados \u2013 el a\u00f1o pasado, lo que representa un 51,25 % del total. Esto significa que la mitad de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena brasile\u00f1a vive fuera de esa regi\u00f3n.<\/p>\n \u201cEn las comunidades ind\u00edgenas, cada censista cont\u00f3 con la ayuda de al menos un ind\u00edgena para llevar a cabo la recabado de los datos. En algunos casos, este equipo sumaba cinco personas, incluyendo profesionales del IBGE, gu\u00edas, traductores y l\u00edderes ind\u00edgenas\u201d, dijo Antunes, del IBGE, en el evento celebrado en agosto. Seg\u00fan ella, para poder llegar a todas las localidades, fue necesario realizar traves\u00edas en barcos, aviones y helic\u00f3pteros, as\u00ed como algunos tramos a pie intern\u00e1ndose en la selva espesa. La antrop\u00f3loga explica que, antes de ingresar a cada asentamiento, dentro o fuera de las tierras reconocidas por la Funai, los censistas conversaban con los l\u00edderes para explicarles el funcionamiento del cuestionario. Muchos de ellos, antes de autorizar la entrada del IBGE, solicitaban que los dejaran hablar con la propia comunidad. \u201cEl respeto a estos procesos y el di\u00e1logo con las poblaciones locales fueron claves para que el Censo pudiera llegar a todas las poblaciones ind\u00edgenas del pa\u00eds\u201d, dijo. Una de las pruebas de la eficacia de la nueva metodolog\u00eda y del compromiso de las poblaciones ind\u00edgenas con el proceso de recolecci\u00f3n de los datos, seg\u00fan la antrop\u00f3loga, es el \u00edndice de falta de respuesta al cuestionario registrado: tan solo el 1,7 %. La media nacional fue de un 4,23 %.<\/p>\n Por \u00faltimo, Nobre Mendes, de la Funai, considera que los datos m\u00e1s importantes, que se dar\u00e1n a conocer en los pr\u00f3ximos meses, se refieren a la cantidad de pueblos y lenguas habladas seg\u00fan los grupos de edades. \u201cUna gran concentraci\u00f3n de hablantes de una lengua determinada entre personas de edad avanzada puede estar indicando que la misma est\u00e1 en proceso de desaparici\u00f3n\u201d, dice. Seg\u00fan el antrop\u00f3logo, esta informaci\u00f3n puede servir de base para el dise\u00f1o de pol\u00edticas p\u00fablicas que aseguren la preservaci\u00f3n de lenguas y etnias en peligro.<\/p>\n APIB Comunica\u00e7\u00e3o<\/span>Las mujeres ind\u00edgenas reclaman por sus derechos en una manifestaci\u00f3n en Brasilia, en 2019APIB Comunica\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n En su primer sondeo de la poblaci\u00f3n denominada quilombola<\/em> en Brasil, el IBGE identific\u00f3 1.327.802 personas que se declaraban quilombolas<\/em>, el 0,65 % del total de los habitantes del pa\u00eds. Los quilombolas<\/em> son grupos de personas que viven en regiones que otrora fueron los quilombos<\/em> o palenques, comunidades que en el pasado resistieron al r\u00e9gimen esclavista. Seg\u00fan surge del Censo, la mayor parte de la poblaci\u00f3n quilombola<\/em> se concentra en el nordeste, que alberga el 68,19 % del total (905.400 personas), seguido por el sudeste, que registra 182.300 residentes, y el norte, con 166.000 habitantes. Estas dos \u00faltimas regiones congregan el 26,24 % de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a que habita en palenques.<\/p>\n Los estados de Bah\u00eda (el 29,90 %) y Maranh\u00e3o (el 20,26 %) aglutinan la mayor cantidad de quilombolas<\/em> residentes en el pa\u00eds. \u201cEn el caso del Censo Quilombola todo es nuevo. Estamos en el proceso de familiarizarnos con los datos\u201d, dice el antrop\u00f3logo Jos\u00e9 Maur\u00edcio Paiva Andion Arruti, de la Universidad de Campinas (Unicamp). \u00c9l sostiene que los municipios con mayor\u00eda de su poblaci\u00f3n quilombola<\/em> merecen un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado. Este es el caso, por ejemplo, de la ciudad de Bonito, en Bah\u00eda, donde la Unicamp desarrolla un proyecto de extensi\u00f3n para ofrecer formaci\u00f3n en educaci\u00f3n quilombola<\/em> en colaboraci\u00f3n con la Universidad Federal de Rec\u00f4ncavo da Bah\u00eda (UFRB). \u201cLa presencia de las universidades y la educaci\u00f3n quilombola <\/em>colaboran para el fortalecimiento de las identidades. Este es uno de los factores que pueden haber tenido impacto en el conteo de la poblaci\u00f3n y debe investigarse m\u00e1s a fondo\u201d, propone el antrop\u00f3logo.<\/p>\n Acervo IBGE<\/span>Una censista en un palenque del municipio de Paraty, en R\u00edo de JaneiroAcervo IBGE<\/span><\/p><\/div>\n Seg\u00fan Arruti, en Campinas puede haber ocurrido un fen\u00f3meno similar al de Bonito en lo que se refiere a la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. En 2010, los ind\u00edgenas que viv\u00edan en la ciudad totalizaban unas 1.000 personas y, en 2022, pasaron a ser 1.500, seg\u00fan el IBGE. \u201cLas acciones de la Unicamp pueden estar relacionadas con este avance. La adopci\u00f3n del sistema de cupos \u00e9tnico-raciales en el ingreso a las carreras de grado en 2017 y el examen de ingreso ind\u00edgena, creado en 2019, parecen haber favorecido la llegada de ind\u00edgenas y sus familias a la ciudad\u201d, sugiere. En 2017, los ind\u00edgenas matriculados en la Unicamp sumaban 66 personas, entre estudiantes de grado y de posgrado. En 2022, esa cifra trep\u00f3 a 387.<\/p>\n Al respecto de los habitantes de los palenques, el Censo identific\u00f3 426.400 personas viviendo en la Amazonia Legal, lo que representa el 1,6 % de la poblaci\u00f3n de la regi\u00f3n y casi un tercio (el 32,1 %) de los quilombolas<\/em> que viven en todo el territorio nacional. El Censo tambi\u00e9n mape\u00f3 la existencia de 494 palenques delimitados oficialmente, donde viv\u00edan 203.500 personas, de las cuales el 82,56 % eran quilombolas<\/em>. La encuesta del IBGE tambi\u00e9n constat\u00f3 que, en 2022, solamente un 12,6 % de la poblaci\u00f3n quilombola<\/em> de Brasil viv\u00eda en territorios reconocidos oficialmente. \u201cEste dato viene a hacer hincapi\u00e9 en la necesidad de demarcaci\u00f3n y titularizaci\u00f3n de los territorios de palenques, adem\u00e1s de sugerir la existencia de un fen\u00f3meno por el cual las personas abandonan las comunidades y se van a las ciudades debido a la ausencia de pol\u00edticas p\u00fablicas que apunten a asegurar su permanencia en esos territorios\u201d, concluye diciendo la pedagoga Shirley Pimentel de Souza, quilombola<\/em> de la comunidad Pedra Negra da Extrema, en Bah\u00eda, quien cursa un doctorado en antropolog\u00eda social en la Unicamp.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El Censo Brasile\u00f1o 2022 incluye un registro in\u00e9dito de las poblaciones de los palenques y de comunidades ind\u00edgenas que viven fuera de las \u00e1reas demarcadas","protected":false},"author":601,"featured_media":507825,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[1638],"coauthors":[1600],"class_list":["post-507820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades-es","tag-demografia-es","position_at_home-sumario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=507820"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507820\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":509814,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/507820\/revisions\/509814"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/507825"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=507820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=507820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=507820"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=507820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/RPF-censo-terra-yanomami-mapa-2023-09-site-600.jpg\")
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