![\"\"](\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2024\/03\/RPF-itinerarios-janaina-Walter-Firmo-2023-09-site-600.jpg\")
Archivo personal<\/span>Jana\u00edna Damaceno con el fot\u00f3grafo Walter FirmoArchivo personal<\/span><\/p><\/div>\n Como ya hab\u00eda hecho la transcripci\u00f3n de lo que se hab\u00eda grabado, pens\u00e9: \u201cEste podr\u00eda ser mi proyecto de maestr\u00eda\u201d. El material fue el punto de partida de mi tesina que intitul\u00e9 \u201cEllas son negras. La vida cotidiana de las estudiantes negras en la Unicamp\u201d, concluida en 2008 en la Facultad de Educaci\u00f3n de la misma universidad. Mi directora de la maestr\u00eda fue la antrop\u00f3loga Neusa Maria Mendes de Gusm\u00e3o, una de las referentes principales en materia de estudios de las comunidades quilombolas<\/em> [comunidades descendientes de las que habitaron los palenques] en Brasil. Uno de los cap\u00edtulos de la tesina me condujo a la soci\u00f3loga y psicoanalista Virg\u00ednia Leone Bicudo (1910-2003). Este hecho cambi\u00f3 la trayectoria de mi vida acad\u00e9mica.<\/p>\n Virg\u00ednia Bicudo fue la primera soci\u00f3loga negra graduada en Brasil. Nadie hab\u00eda escrito a\u00fan una tesis sobre sus contribuciones al campo de los estudios raciales, aunque sus trabajos fueron fundamentales para entender la constituci\u00f3n del racismo en Brasil. Su tesina intitulada \u201cEstudio de actitudes raciales de negros y mulatos en S\u00e3o Paulo\u201d, defendida en la Escuela Libre de Sociolog\u00eda y Pol\u00edtica (ELSP), en 1945, fue dirigida por el soci\u00f3logo estadounidense Donald Pierson (1900-1995). Ella entrevist\u00f3 a madres de familia, intelectuales, trabajadores negros y negras, quienes le contaron c\u00f3mo eran sus experiencias de la racialidad cotidiana. Temas como el de la soledad de las mujeres negras ya estaban presentes. La comprensi\u00f3n de la borradura de su obra en la bibliograf\u00eda me ayud\u00f3 a entender el arduo proceso de afirmaci\u00f3n y supervivencia de los intelectuales negros en las universidades brasile\u00f1as.<\/p>\n En 2013 conclu\u00ed mi tesis doctoral en antropolog\u00eda social intitulada \u201cLos secretos de Virg\u00ednia. Estudio de las actitudes raciales en S\u00e3o Paulo (1945-1955)\u201d, en la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP), bajo la direcci\u00f3n del profesor Kabengele Munanga. Al a\u00f1o siguiente, en mi posdoctorado en sociolog\u00eda en la Universidad Federal de S\u00e3o Carlos (UFSCar), investigu\u00e9 los archivos visuales para entender por qu\u00e9 algunos pa\u00edses, como en el caso de Estados Unidos, poseen un repertorio visual muy vasto sobre la lucha antirracista. Por entonces, visit\u00e9 archivos en Sud\u00e1frica, donde un gran n\u00famero de fot\u00f3grafos negros documentaron el apartheid<\/em>, entre ellos Peter Magubane, Bob Gosani, Ernest Cole (1940-1990) y Santu Mofokeng (1956-2020). Me preguntaba: \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n esas im\u00e1genes de la lucha negra en Brasil?<\/p>\n Hace ocho a\u00f1os me convert\u00ed en profesora titular de la Facultad de Educaci\u00f3n de Baixada Fluminense de la Universidad del Estado de R\u00edo de Janeiro (Febf-Uerj), en Duque de Caxias. En la misma \u00e9poca naci\u00f3 Omar, mi hijo. El hecho de ser madre, docente e investigadora en un pa\u00eds en el que la universidad no est\u00e1 pensada para las mujeres ha sido y a\u00fan es todo un reto. Otro de ellos es trabajar en una facultad perif\u00e9rica, cuyo alumnado est\u00e1 compuesto mayoritariamente por mujeres negras de clase trabajadora y gente que vive en comunidades vulnerables. Suelo decir que nuestra facultad es un aquilombamento<\/em>.<\/p>\n