{"id":550706,"date":"2025-04-23T09:43:02","date_gmt":"2025-04-23T12:43:02","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=550706"},"modified":"2025-04-23T09:43:02","modified_gmt":"2025-04-23T12:43:02","slug":"en-nombre-de-sus-tradiciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/en-nombre-de-sus-tradiciones\/","title":{"rendered":"En nombre de sus tradiciones"},"content":{"rendered":"

En el lugar de donde vengo, la aldea Ulupuwene, en la Tierra Ind\u00edgena de Xing\u00fa [Mato Grosso], la comida, los remedios y gran parte de los recursos se encuentran en la naturaleza. La base de nuestra alimentaci\u00f3n es el pescado con beiju<\/em> o mbey\u00fa<\/em>, una especie de torta elaborada con f\u00e9cula de mandioca. Por eso, en mi rutina cotidiana en la aldea, me levanto muy temprano, a veces para ir a pescar al r\u00edo Batovi, otras para cosechar mandioca en el campo o para recolectar frutos y le\u00f1a.<\/p>\n

Otra actividad que ocupa parte de mis d\u00edas, adem\u00e1s de estudiar, es la recolecci\u00f3n de hierba sap\u00ea<\/em>, que utilizamos para cubrir la casa que estamos construyendo aqu\u00ed para mi familia. En diciembre del a\u00f1o pasado, un incendio provocado por un rayo destruy\u00f3 seis viviendas, incluyendo la nuestra. Adem\u00e1s de objetos como mi hamaca para dormir, perd\u00ed todo el material de mi investigaci\u00f3n doctoral.<\/p>\n

Mi trayectoria como investigador es reciente. Ense\u00f1o a ni\u00f1os y adolescentes Wauja desde 2006. Aquel a\u00f1o, tras completar la carrera de magisterio intercultural de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n del Estado de Mato Grosso, consegu\u00ed un puesto como docente en la Escuela Estadual Ind\u00edgena de Educaci\u00f3n B\u00e1sica Piyulaga, tambi\u00e9n en el Xing\u00fa y cerca de donde estaba viviendo en ese momento. Esa experiencia fue la que me impuls\u00f3 a tratar de ingresar a la universidad para perfeccionar mi trabajo en el aula.<\/p>\n

Sepa m\u00e1s
\n<\/strong>– Examen de admisi\u00f3n ind\u00edgena 2025 (Unicamp y UFSCar)<\/a><\/div>\n

En 2018 me gradu\u00e9 en Ciencias del Lenguaje en la Universidad Federal de Goi\u00e1s [UFG]. Mi decisi\u00f3n de estudiar la lengua tiene que ver con mi historia de vida. Me alfabetic\u00e9 tard\u00edamente, a los 16 a\u00f1os. La escritura en portugu\u00e9s, sobre todo en formato acad\u00e9mico, sigue siendo un reto para m\u00ed.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, hice una maestr\u00eda en el Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social en la misma instituci\u00f3n. En mi investigaci\u00f3n, que conclu\u00ed en 2021, analic\u00e9 el rito de la reclusi\u00f3n puberal, una tradici\u00f3n del pueblo Wauja y de algunos otros pueblos del Alto Xing\u00fa. En esta etapa, que puede extenderse por uno o dos a\u00f1os, los adolescentes son preparados para la vida adulta mediante la educaci\u00f3n corporal, como as\u00ed tambi\u00e9n con ense\u00f1anzas sobre la cultura de su pueblo. En el caso de las adolescentes waujas, que se recluyen a partir de su primera menstruaci\u00f3n, es en este momento que comienzan a aprender el arte de la cer\u00e1mica.<\/p>\n

Esta cer\u00e1mica inspir\u00f3 mi investigaci\u00f3n doctoral, que vengo realizando desde 2022 en el marco del Programa de Posgrado en Antropolog\u00eda Social de la Universidad de Campinas [PPGAS-Unicamp] con una beca de la Capes [Coordinaci\u00f3n de Perfeccionamiento de Personal de Nivel Superior]. Ingres\u00e9 a trav\u00e9s de un llamado a concurso espec\u00edfico para candidatos ind\u00edgenas que el programa ofrece desde 2015. Las etapas de admisi\u00f3n en el posgrado son las mismas que las del proceso convencional. La diferencia radica en que los candidatos ind\u00edgenas compiten solamente entre s\u00ed por las dos plazas disponibles.<\/p>\n

Actualmente alterno mi tiempo entre la aldea Ulupuwene y Campinas, donde vivo solo en un peque\u00f1o apartamento cerca de la Unicamp. Disfruto de las clases, del intercambio con los docentes y los compa\u00f1eros, pero no me siento c\u00f3modo en la ciudad. Adem\u00e1s, extra\u00f1o a mi familia, el modo de vida en la aldea y la comida.<\/p>\n

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Leandro Varison<\/span>Autaki con las ollas de cer\u00e1mica wauja en el Museo de Quai Branly, en Par\u00edsLeandro Varison<\/span><\/p><\/div>\n

La producci\u00f3n de alfarer\u00eda tradicional es un saber ancestral del pueblo Wauja. Todos los miembros de la comunidad participan en su confecci\u00f3n, en primera instancia recolectando barro y cauxi<\/em>, un tipo de esponja de agua dulce que se mezcla con el barro para darle resistencia y facilitar el modelado de las piezas. Las mujeres modelan y pintan las ollas desde su adolescencia, pero los varones solo participan de este proceso cuando son mayores, a partir de los 30 a\u00f1os. La cer\u00e1mica es parte de nuestra identidad como pueblo y el conocimiento sobre su producci\u00f3n se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a lo largo del tiempo.<\/p>\n

Sin embargo, especialmente a partir de la d\u00e9cada de 2000, cuando se acentu\u00f3 el contacto con otras culturas no ind\u00edgenas, la producci\u00f3n de las piezas y su uso cotidiano viene cambiando. Muchas familias waujas han empezado, por ejemplo, a adoptar utensilios de pl\u00e1stico y aluminio. Tambi\u00e9n noto que algunos de los formatos tradicionales de las ollas han sido modificados para satisfacer las demandas del mercado artesanal. El reto que asum\u00ed en mi doctorado consiste en tratar de entender las transformaciones culturales del pueblo Wauja desde la \u00f3ptica de la cer\u00e1mica.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de mi investigaci\u00f3n de campo en las aldeas waujas del Alto Xing\u00fa, he visitado museos que albergan colecciones de las cer\u00e1micas de mi pueblo. Especialmente desde mediados del siglo XX, a trav\u00e9s de estudios que llevaron a cabo antrop\u00f3logos y arque\u00f3logos, como as\u00ed tambi\u00e9n personas no ind\u00edgenas interesadas en conocer y coleccionar arte ind\u00edgena, la cer\u00e1mica wauja se ha difundido en museos de Brasil y del exterior.<\/p>\n

Un ejemplo es el Museo de Quai Branly, en Par\u00eds, que se especializa en colecciones de arte de pueblos de Asia, \u00c1frica, Ocean\u00eda y Am\u00e9rica. Este espacio alberga unas 175 piezas waujas procedentes de dos recolecciones, una que data de finales de la d\u00e9cada de 1960 y principios de la de 1970 realizada por la antrop\u00f3loga Vilma Chiara [1927-2020] y la arque\u00f3loga Ni\u00e8de Guidon. Y otra de 2005, hecha por el muse\u00f3logo y antrop\u00f3logo brasile\u00f1o Arist\u00f3teles Barcelos, profesor de la University of East Anglia [Reino Unido].<\/p>\n

Mi viaje y estad\u00eda en Francia entre 2023 y 2024 fue posible gracias a la Beca Guat\u00e1, una iniciativa de la embajada francesa en Brasil que posibilita pasant\u00edas internacionales para doctorandos ind\u00edgenas. En mi primera experiencia internacional, particip\u00e9 en una serie de conferencias y otras actividades, bajo la direcci\u00f3n del antrop\u00f3logo Emmanuel Mathieu de Vienne, de la Universidad Par\u00eds Nanterre. All\u00ed pude hablar de mi investigaci\u00f3n y de la cultura de mi pueblo en un pa\u00eds con una tradici\u00f3n acad\u00e9mica que ha tenido amplia influencia en la antropolog\u00eda brasile\u00f1a.<\/p>\n

Entre septiembre de 2023 y febrero de este a\u00f1o, llev\u00e9 a cabo una investigaci\u00f3n minuciosa de las piezas de cer\u00e1mica wauja de la colecci\u00f3n de Quai Branly. En colaboraci\u00f3n con el antrop\u00f3logo brasile\u00f1o e investigador cient\u00edfico de esa instituci\u00f3n, Leandro Varison, inici\u00e9 un proyecto de museograf\u00eda colaborativa con el objetivo de actualizar y, en muchos casos, corregir los nombres y las descripciones de esas piezas. Es un trabajo que articula saberes tradicionales y acad\u00e9micos en el campo de la antropolog\u00eda. Y espero poder seguir haci\u00e9ndolo una vez que concluya mi doctorado.<\/p>\n

Actualmente trabajo como docente en la Escuela Ind\u00edgena Municipal Ulupuwene, en Xing\u00fa. Pero desde 2022 gozo de una licencia para dedicarme a mi doctorado, que concluir\u00e9 dentro de dos a\u00f1os. Cuando me preguntan qu\u00e9 voy a hacer una vez finalizada mi investigaci\u00f3n, contesto que quiero regresar a mi aldea para mostrarles a los ni\u00f1os y adolescentes la importancia de salvaguardar nuestras historias y costumbres, como es el caso de la producci\u00f3n y utilizaci\u00f3n cotidiana de las ollas de cer\u00e1mica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"El antrop\u00f3logo Autaki Waur\u00e1, de la etnia Wauja, rastrea la cer\u00e1mica producida por su pueblo en museos de Brasil y del exterior","protected":false},"author":751,"featured_media":550707,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4348],"tags":[270,295],"coauthors":[5257],"class_list":["post-550706","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-itinerarios-de-investigacion","tag-antropologia-es","tag-educacion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550706","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/751"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=550706"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550706\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":550716,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/550706\/revisions\/550716"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/550707"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=550706"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=550706"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=550706"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=550706"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}