{"id":552342,"date":"2025-06-20T15:56:29","date_gmt":"2025-06-20T18:56:29","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=552342"},"modified":"2025-06-20T16:23:24","modified_gmt":"2025-06-20T19:23:24","slug":"investigadores-explican-conceptos-relevantes-en-el-ambito-de-las-humanidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/investigadores-explican-conceptos-relevantes-en-el-ambito-de-las-humanidades\/","title":{"rendered":"Investigadores explican conceptos relevantes en el \u00e1mbito de las Humanidades"},"content":{"rendered":"
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L\u00e9o Ramos Chaves \/ Revista Pesquisa FAPESP<\/span>El Antropoceno define el surgimiento de una nueva era geol\u00f3gica, provocada por la actividad humana en el planetaL\u00e9o Ramos Chaves \/ Revista Pesquisa FAPESP<\/span><\/p><\/div>\n

Ciertos t\u00e9rminos propagados en el \u00e1mbito de las ciencias humanas y sociales en los \u00faltimos 25 a\u00f1os \u2012el tiempo de existencia de Pesquisa <\/em>FAPESP\u2012 reflejan el avance del conocimiento cient\u00edfico en \u00e1reas tales como la econom\u00eda, la historia y la sociolog\u00eda. Durante este per\u00edodo, las universidades brasile\u00f1as se han vuelto m\u00e1s diversas y fueron desarrollando nuevos enfoques para analizar cuestiones hist\u00f3ricas y culturales. Asimismo, se percibe una mayor preocupaci\u00f3n por temas que hist\u00f3ricamente hab\u00edan estado m\u00e1s presentes en otros campos del saber, como el medio ambiente y las nuevas tecnolog\u00edas.<\/p>\n

La secci\u00f3n de Humanidades de Pesquisa FAPESP<\/em> viene siguiendo de cerca estos cambios y confeccion\u00f3 una breve lista con algunos de los conceptos que han sido abordados en nuestros reportajes. A pedido de la revista, utilizando definiciones propias o bas\u00e1ndose en referencias de otros especialistas, investigadores de diferentes instituciones han elaborado definiciones que tratan de sintetizar los aspectos esenciales relacionados con los t\u00e9rminos.<\/p>\n

Lee tambi\u00e9n:<\/strong>
\n– Algunos temas de investigaci\u00f3n relevantes desde el lanzamiento de la revista en 1999<\/a>
\n– Contenidos que se publicaron en las primeras ediciones de la revista rescatan debates y apuestas de la ciencia brasile\u00f1a<\/a>
\n– Docentes utilizan art\u00edculos de la revista en las aulas para debatir la ciencia<\/a>
\n– La revista conquista lectores en todos los estados brasile\u00f1os<\/a><\/div>\n

Antropoceno
\n<\/strong>Las formas en que se han desarrollado las sociedades, especialmente desde la era industrial, que comenz\u00f3 en el siglo XVIII, han tenido un impacto sobre la Tierra. Los efectos del crecimiento poblacional, de la urbanizaci\u00f3n, de la explotaci\u00f3n de los recursos naturales y del desarrollo de tecnolog\u00edas y artefactos que utilizan combustibles f\u00f3siles han sido capaces de alterar caracter\u00edsticas naturales como el clima, por ejemplo, modificando el funcionamiento del sistema terrestre. Es en este contexto que surgi\u00f3 la idea del Antropoceno<\/a>. El bi\u00f3logo Eugene Stoermer (1934-2012), de la Universidad de Michigan (EE. UU.), acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino en la d\u00e9cada de 1980. Pero el concepto cobr\u00f3 visibilidad a partir de un estudio que elabor\u00f3 en colaboraci\u00f3n con el qu\u00edmico neerland\u00e9s Paul Crutzen (1933-2021) en 2000. El t\u00e9rmino apunta al surgimiento de una nueva era geol\u00f3gica que produjo cambios notorios en el planeta impulsados por las acciones humanas. El vocablo, empero, nunca goz\u00f3 de consenso. En marzo de 2024, tras un debate que se extendi\u00f3 durante unos 15 a\u00f1os, un comit\u00e9 de expertos en geolog\u00eda refut\u00f3 que estos cambios hayan sido tan profundos como para caracterizar a una nueva era geol\u00f3gica. No obstante, cient\u00edficos de diversos campos \u2012incluso de las ciencias humanas y sociales\u2012 siguen utiliz\u00e1ndolo, ya que lo consideran \u00fatil para explicar las amenazas que penden sobre el medio ambiente inducidas por la humanidad.<\/p>\n

Gabriela Marques di Giulio<\/strong>, investigadora de la Facultad de Salud P\u00fablica de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FSP-USP)<\/h4>\n

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L\u00e9o Ramos Chaves \/ Revista Pesquisa FAPESP<\/span>Entre los pilares de la bioeconom\u00eda est\u00e1n la valoraci\u00f3n de la biodiversidad y el fortalecimiento de los mercados localesL\u00e9o Ramos Chaves \/ Revista Pesquisa FAPESP<\/span><\/p><\/div>\n

Bioeconom\u00eda
\n<\/strong>Apunta un desarrollo sostenible, que valora la conservaci\u00f3n de la biodiversidad, la inclusi\u00f3n social y el uso responsable de los recursos naturales<\/a> a trav\u00e9s de cadenas de valor que potencian las econom\u00edas regionales y locales. Esto ser\u00eda posible mediante la generaci\u00f3n de empleos dignos y un acceso equitativo a los beneficios derivados de la utilizaci\u00f3n de los recursos naturales, la tecnolog\u00eda asociada a los conocimientos tradicionales y la conservaci\u00f3n del medio ambiente, entre otros elementos.<\/p>\n

Jacques Marcovitch y Maria Sylvia Macchione Saes<\/strong>, de la Facultad de Econom\u00eda, Administraci\u00f3n, Contabilidad y Ciencias Actuariales (FEA) de la USP<\/h4>\n

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Ciudadan\u00eda digital
\n<\/strong>De acuerdo con el Marco Civil de Internet, una legislaci\u00f3n creada en Brasil en 2014, este t\u00e9rmino representa los derechos y deberes de los ciudadanos en relaci\u00f3n con el uso responsable y seguro de las redes y plataformas digitales<\/a>. Se refiere a la responsabilidad moral y jur\u00eddica de los usuarios de estas herramientas frente a terceros. Abarca la exigencia de utilizar las tecnolog\u00edas de la informaci\u00f3n con fines socialmente aceptables, incluyendo la b\u00fasqueda de fuentes seguras de conocimiento y el cuidado en la producci\u00f3n y retransmisi\u00f3n de contenidos.<\/p>\n

Celso Campilongo y Lucas Fucci Amato<\/strong>, de la Facultad de Derecho (FD) de la USP<\/h4>\n

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Decolonialidad
\n<\/strong>Se refiere al proceso de deconstrucci\u00f3n de las estructuras de poder, conocimiento y cultura que se instauraron durante el per\u00edodo colonial y que siguen teniendo influencia en las sociedades contempor\u00e1neas. Seg\u00fan esta perspectiva, el pensamiento teleol\u00f3gico colonial impone un modelo \u00fanico de historia y sociedad, el europeo, que oprime a otros tipos de existencia en el planeta. La decolonialidad es la lucha por superar la estructura colonial y la liberaci\u00f3n de otras epistemolog\u00edas y formas de vida.<\/p>\n

M\u00e1rcio Seligmann-Silva<\/strong>, profesor del Instituto de Estudios Ling\u00fc\u00edsticos de la Universidad de Campinas (IEL-Unicamp)<\/h4>\n

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Desinformaci\u00f3n
\n<\/strong>Es la difusi\u00f3n de hechos, declaraciones, atributos falsos y distorsionados sobre personas, situaciones, procesos y productos. El t\u00e9rmino alude especialmente a la transmisi\u00f3n masiva y generalizada de informaci\u00f3n falsa a trav\u00e9s de plataformas digitales<\/a>. Sin embargo, el concepto de desinformaci\u00f3n en este contexto presenta m\u00faltiples facetas, que incluyen no informar o generar dudas en el consumidor, provocando confusi\u00f3n, falsedad o falsificaci\u00f3n.<\/p>\n

Celso Campilongo y Lucas Fucci Amato<\/strong>, de la FD-USP<\/h4>\n

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Econom\u00eda circular
\n<\/strong>Es un sistema centrado en el desarrollo sostenible, que disocia el crecimiento del consumo de recursos. La econom\u00eda circular es restaurativa y regenerativa, proyectada para eliminar los residuos y la contaminaci\u00f3n. Hace hincapi\u00e9 en la permanencia de los materiales en el sistema econ\u00f3mico durante el mayor tiempo posible<\/a>, maximizando la extracci\u00f3n de valor durante su uso y regenerando los recursos despu\u00e9s de cada ciclo.<\/p>\n

Marly Monteiro de Carvalho y Roberta de Castro Souza Piao<\/strong>, de la Escuela Polit\u00e9cnica de la USP (Poli-USP), Jacques Marcovitch y Maria Sylvia Macchione Saes<\/strong>, de la FEA-USP<\/h4>\n

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Rafa Neddermeyer\u2009\/\u2009Ag\u00eancia Brasil<\/span>Los cuidadores de ancianos forman parte de la fuerza laboral remunerada de la econom\u00eda del cuidadoRafa Neddermeyer\u2009\/\u2009Ag\u00eancia Brasil<\/span><\/p><\/div>\n

Econom\u00eda del cuidado
\n<\/strong>Las bases de este concepto surgieron en 1969, en estudios de economistas feministas que cuestionaban los enfoques establecidos de los procesos econ\u00f3micos. El argumento principal planteaba que la teor\u00eda laboral del valor no deber\u00eda analizarse solamente desde una perspectiva de trabajo productivo e improductivo, sino tambi\u00e9n desde la \u00f3ptica de lo que se conoce como reproducci\u00f3n social. Este paradigma sostiene que la base de toda producci\u00f3n econ\u00f3mica es la tarea del cuidado no remunerado, desempe\u00f1ada en los hogares casi exclusivamente por mujeres.<\/a> Sin ello, el funcionamiento de la econom\u00eda es inviable. Distintas autoras comenzaron a dimensionar el costo de estas actividades en un sentido amplio, instituyendo as\u00ed el campo de la econom\u00eda del cuidado.<\/p>\n

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Ludificaci\u00f3n
\n<\/strong>La ludificaci\u00f3n, un t\u00e9rmino adaptado del ingl\u00e9s gamification<\/em>, es un concepto que, en su versi\u00f3n contempor\u00e1nea, fue acu\u00f1ado en 2003 por el programador y dise\u00f1ador de videojuegos brit\u00e1nico Nick Pelling<\/a>. Sin embargo, no se populariz\u00f3 hasta 2010. La definici\u00f3n de ludificaci\u00f3n abarca el uso de recursos de dise\u00f1o de juegos fuera del contexto de los mismos. Se trata de estrategias comunes a los juegos de entretenimiento adoptadas en los ambientes empresariales, educativos o de capacitaci\u00f3n.<\/p>\n

S\u00e9rgio Bairon<\/strong>, historiador de la Escuela de Comunicaci\u00f3n y Artes de la USP (ECA-USP)<\/h4>\n

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Fernando Fraz\u00e3o\u2009\/\u2009Ag\u00eancia Brasil<\/span>La interseccionalidad analiza las desigualdades sin jerarquizar g\u00e9nero, raza y clase socialFernando Fraz\u00e3o\u2009\/\u2009Ag\u00eancia Brasil<\/span><\/p><\/div>\n

Interseccionalidad
\n<\/strong>Este concepto ocupa un lugar central en las teor\u00edas que abordan las desigualdades multidimensionales, ofreciendo una clave para entender los sistemas de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n de manera interdependiente y relacional. Fue introducido en el mundo acad\u00e9mico por la jurista y soci\u00f3loga estadounidense Kimberl\u00e9 Crenshaw en 1989, y abri\u00f3 nuevas perspectivas en las ciencias humanas<\/a> al proponer un an\u00e1lisis de las desigualdades sin jerarquizar los factores de g\u00e9nero, raza y clase social, escindi\u00e9ndose as\u00ed de los enfoques tradicionales. En Brasil, la fil\u00f3sofa L\u00e9lia Gonzalez (1935-1994) fue una de las pioneras en desarrollar el pensamiento interseccional en sus an\u00e1lisis, destacando en sus obras la triple discriminaci\u00f3n que padecen las mujeres negras: social, racial y sexual. De la mano de estas mujeres, el concepto de interseccionalidad se ha erigido como un tema ineludible en el marco de las teor\u00edas sociales contempor\u00e1neas.<\/p>\n

Flavia Rios<\/strong>, soci\u00f3loga y directora del Instituto de Ciencias Humanas y Filosof\u00eda de la Universidad Federal Fluminense (UFF)<\/h4>\n

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Justicia ambiental y clim\u00e1tica
\n<\/strong>La noci\u00f3n de justicia ambiental y clim\u00e1tica sostiene que los problemas del medio ambiente, como los efectos del calentamiento del planeta, est\u00e1n desigualmente distribuidos en t\u00e9rminos socioespaciales<\/a>, tanto en materia de responsabilidades como de sus efectos. Por ello, en las sociedades desiguales como es el caso de la brasile\u00f1a, los da\u00f1os ambientales y los impactos clim\u00e1ticos afectan en mayor medida y preponderantemente a la poblaci\u00f3n de bajos ingresos, a los grupos sociales marginados y a las etnias tradicionales, como las comunidades de palenques o quilombolas<\/em>.<\/p>\n

Gabriela Marques di Giulio<\/strong>, de la FSP-USP<\/h4>\n

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Mandatos colectivos
\n<\/strong>Los mandatos colectivos est\u00e1n conformados por un grupo de personas que se postulan para un \u00fanico cargo electivo en el Ejecutivo o Legislativo a nivel municipal, estadual o federal<\/a>. La vinculaci\u00f3n jur\u00eddica del mandato recae en uno de los candidatos, afiliado a un partido. Se diferencian de los mandatos compartidos, donde estos \u00faltimos derivan de campa\u00f1as electorales realizadas por un individuo. En ambos casos, los miembros se comprometen a ejercer el mandato en forma colectiva y participativa, pero en los colectivos los coparlamentarios comparten funciones. Este modelo a\u00fan no ha sido reglamentado por el Tribunal Superior Electoral (TSE).<\/p>\n

Debora Rezende de Almeida<\/strong>, del Instituto de Ciencia Pol\u00edtica de la Universidad de Brasilia (Ipol-UnB)<\/h4>\n

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Migraciones transnacionales
\n<\/strong>Definen a los procesos migratorios que implican desplazamientos por distintos pa\u00edses y,<\/a> a menudo, incluyen el lugar de nacimiento, con el que la persona mantiene v\u00ednculos. En general, se dan en pa\u00edses del hemisferio sur debido a las restricciones impuestas por el norte global para los inmigrantes indeseables. Se trata de las relaciones sociales que inmigrantes y refugiados establecen con sus diferentes lugares de destino y sus or\u00edgenes: consiste en estar all\u00e1 y aqu\u00ed simult\u00e1neamente, en un sistema transnacional de reproducci\u00f3n social. Estos procesos son producto tanto de la din\u00e1mica de la globalizaci\u00f3n como de las pr\u00e1cticas sociales. Para entender este flujo, los investigadores toman en cuenta aspectos econ\u00f3micos, pol\u00edticos y jur\u00eddicos, entre otros.<\/p>\n

Rosana Baeninger<\/strong>, del N\u00facleo de Estudios de la Poblaci\u00f3n (Nepo) \u201cElza Berqu\u00f3\u201d de la Unicamp<\/h4>\n

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Sur global
\n<\/strong>Es un t\u00e9rmino que surge en el siglo XXI en el contexto de la autoafirmaci\u00f3n pol\u00edtica de las naciones del hemisferio sur. Se refiere a una categorizaci\u00f3n geopol\u00edtica y econ\u00f3mica que abarca a los pa\u00edses y regiones hist\u00f3ricamente marginados o explotados por el sistema econ\u00f3mico mundial<\/a>, especialmente durante el colonialismo y el imperialismo. Abarca a algunas naciones de Am\u00e9rica Latina, de \u00c1frica, de Asia y de Oriente Medio. El sur global como idea, se opone a los conceptos comprometidos con la noci\u00f3n de historia lineal y \u00fanica, entre ellos la idea de \u201cpa\u00edses en desarrollo\u201d y \u201cTercer Mundo\u201d. La articulaci\u00f3n de saberes y poderes pol\u00edticos del sur global apunta a romper con la hegemon\u00eda pol\u00edtica y epistemol\u00f3gica de aquellos pa\u00edses que se han nutrido y a\u00fan dependen de la violencia (neo)colonial.<\/p>\n

M\u00e1rcio Seligmann-Silva<\/strong>, del IEL-Unicamp<\/h4>\n

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Necropol\u00edtica
\n<\/strong>Es un concepto filos\u00f3fico que, basado en las relaciones jer\u00e1rquicas del poder, describe el sentido de naturalizaci\u00f3n de los procesos de muerte<\/a>. Es el uso del poder pol\u00edtico y social, especialmente por parte del Estado, para determinar, mediante acciones u omisiones, qui\u00e9n puede seguir vivo o morir. El concepto fue acu\u00f1ado por el fil\u00f3sofo, te\u00f3rico pol\u00edtico e historiador camerun\u00e9s Achille Mbembe y fue publicado por primera vez en un ensayo hom\u00f3nimo en 2003. Tom\u00f3 como punto de partida el debate elaborado sobre el \u201cracismo del Estado\u201d por el fil\u00f3sofo franc\u00e9s Michel Foucault (1926-1984).<\/p>\n

Alan Alves Brito<\/strong>, astrof\u00edsico de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul (UFRGS), Dicion\u00e1rio da Academia Brasileira de Letras<\/strong> (ABL) y Guia did\u00e1tico e hist\u00f3rico de verbetes sobre a morte e o morrer<\/strong> (Casaletra, 2022)<\/h4>\n

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Racismo institucional
\n<\/strong>Se trata de un t\u00e9rmino introducido en la sociolog\u00eda en la d\u00e9cada de 1970 por el pol\u00edtico y activista estadounidense Stockel Charmichel (1941-1998) y difundido por Robert Blauner (1929-2016), de la Universidad de California (EE. UU.). Para Blauner, esta forma de racismo est\u00e1 presente en las normas y procedimientos institucionales. El racismo institucional, tambi\u00e9n llamado racismo sist\u00e9mico, es un mecanismo estructural que garantiza la exclusi\u00f3n selectiva de los grupos subordinados racialmente, tales como los negros, los ind\u00edgenas y los gitanos. Opera de manera tal que induce, mantiene y condiciona la organizaci\u00f3n y la acci\u00f3n del Estado, sus instituciones y sus pol\u00edticas p\u00fablicas, como as\u00ed tambi\u00e9n las acciones de las instituciones privadas.<\/p>\n

Antonio S\u00e9rgio Gumar\u00e3es<\/strong>, soci\u00f3logo de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas de la USP (FFLCH-USP), y Geled\u00e9s \u2013 Instituto de la Mujer Negra<\/strong><\/h4>\n

Este art\u00edculo sali\u00f3 publicado con el t\u00edtulo \u201cEl movimiento de las ciencias humanas<\/strong>\u201d en la edici\u00f3n impresa n\u00b0 344 de octubre de 2024. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Temas que cobraron transcendencia en los debates cient\u00edficos se volvieron asiduos en los reportajes de la revista","protected":false},"author":601,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[270,269,330],"coauthors":[1600],"class_list":["post-552342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-antropologia-es","tag-ambiente-es","tag-sociologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=552342"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":555536,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/552342\/revisions\/555536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=552342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=552342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=552342"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=552342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}