{"id":559220,"date":"2025-08-18T15:27:22","date_gmt":"2025-08-18T18:27:22","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=559220"},"modified":"2025-08-18T15:27:22","modified_gmt":"2025-08-18T18:27:22","slug":"la-amazonia-que-se-revela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/la-amazonia-que-se-revela\/","title":{"rendered":"La Amazonia que se revela"},"content":{"rendered":"
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Hugo Pires \/ Universidad de Porto\u2009\u2013\u2009Amazonia Revelada<\/span>El l\u00eddar retira la selva virtualmente, como si la visualizara con rayos X, y muestra as\u00ed las estructuras apodadas \u201ccolmenas\u201d en la zona conocida como Terra do Meio, en el estado de Par\u00e1Hugo Pires \/ Universidad de Porto\u2009\u2013\u2009Amazonia Revelada<\/span><\/p><\/div>\n

\u201cEl conocimiento ind\u00edgena es como la arqueolog\u00eda: cuanto m\u00e1s se excava, m\u00e1s se encuentra\u201d, afirm\u00f3 la historiadora Soleane Manchineri, defensora del pueblo de la Defensor\u00eda P\u00fablica del Estado de Acre, ante un auditorio repleto de investigadores de instituciones de diversos estados de Brasil, parientes \u2013como los ind\u00edgenas se llaman entre s\u00ed\u2013 y representantes de otras comunidades amaz\u00f3nicas tradicionales (como los\u00a0quilombolas<\/em>, los habitantes de los palenques o\u00a0quilombos<\/em>, los\u00a0beiradeiros<\/em>\u00a0\u2013fruto de las uniones entre ind\u00edgenas, descendientes de esclavizados de origen africano y pobladores ribere\u00f1os\u2013 y ribere\u00f1os). La referida frase se convirti\u00f3 en una impronta representativa de ese encuentro, que se llev\u00f3 a cabo entre\u00a0los\u00a0d\u00edas\u00a018 y 21 de octubre en el Museo de la Amazonia (Musa), en la ciudad de Manaos, la capital del estado de Amazonas.<\/p>\n

La idea era mostrar los resultados preliminares del proyecto Amazonia Revelada, dirigido por el arque\u00f3logo Eduardo G\u00f3es Neves, del Museo de Arqueolog\u00eda y Etnolog\u00eda de la Universidad de S\u00e3o Paulo (MAE-USP), que utiliza la tecnolog\u00eda de teledetecci\u00f3n l\u00eddar (del acr\u00f3nimo en ingl\u00e9s\u00a0lidar<\/em>, derivado de la expresi\u00f3n\u00a0Light Detection and Ranging<\/em>), para mapear el territorio mediante una lluvia de miles de haces de l\u00e1ser. El proyecto, financiado por la Nacional Geographic Society, contrat\u00f3 sobrevuelos en \u00e1reas afectadas por la deforestaci\u00f3n y proyectos de infraestructura, previa autorizaci\u00f3n de las comunidades locales.<\/p>\n

La tecnolog\u00eda l\u00eddar permite reconstruir con sumo detalle la imagen tridimensional de la estructura de un bosque, con sus troncos, ramas y hojas, y tambi\u00e9n visualizar lo que hay debajo de ella. Esto es lo que le interesa a G\u00f3es Neves, cuyo prop\u00f3sito es poner de relieve la importancia de la Amazonia como patrimonio hist\u00f3rico y biocultural constituido a lo largo de los \u00faltimos 13.000 a\u00f1os por los habitantes de la selva.<\/p>\n

El investigador trabaja en la regi\u00f3n desde hace casi 40 a\u00f1os, ha sido testigo de la deforestaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n de una parte considerable del territorio y ha contribuido a la formaci\u00f3n de una gran cantidad de arque\u00f3logos, muchos de ellos originarios de la regi\u00f3n amaz\u00f3nica y varios ya asentados en universidades y centros de investigaci\u00f3n de los estados del norte brasile\u00f1o. El proyecto comenz\u00f3 por cinco zonas en las que la red de investigadores vinculados a G\u00f3es Neves ya lleva a cabo proyectos en colaboraci\u00f3n con las comunidades locales, previa adhesi\u00f3n de las mismas a la iniciativa: Acre\/sur de Amazonas, Guapor\u00e9 Medio, Tapaj\u00f3s, Estaci\u00f3n Ecol\u00f3gica Terra do Meio y Maraj\u00f3. En calidad de coordinadores colaboradores, G\u00f3es Neves cuenta con las arque\u00f3logas Bruna Rocha, de la Universidad Federal del Oeste de Par\u00e1 (Ufopa), con sede la ciudad de Santar\u00e9m, Cristiana Barreto, del Museo Paraense Em\u00edlio Goeldi (MPEG), en Bel\u00e9m, y los arque\u00f3logosCarlos Augusto da Silva, de la Universidad Federal de Amazonas (Ufam), el italiano Filippo Stampanoni, director general del Musa, y el estadounidense Morgan Schmidt, investigador que lleva adelante una pasant\u00eda posdoctoral en la Universidad Federal de Santa Catarina (UFSC).<\/p>\n

El proyecto tiene su sede en el Musa, fundado por el f\u00edsico Ennio Candotti e instalado desde 2011 en un predio de 100 hect\u00e1reas (ha) en la Reserva Forestal Adolpho Ducke, situada en las afueras de la capital del estado de Amazonas. En espacios integrados con la selva, el museo exhibe aspectos de la flora, la fauna y la poblaci\u00f3n humana de la regi\u00f3n. El proyecto Amazonia Revelada hizo posible la construcci\u00f3n del auditorio en donde se llev\u00f3 a cabo el encuentro, y de un espacio expositivo con una muestra sobre arqueolog\u00eda amaz\u00f3nica y otra con los resultados iniciales de la iniciativa, adem\u00e1s de una reserva t\u00e9cnica capaz de almacenar artefactos arqueol\u00f3gicos, etnogr\u00e1ficos y f\u00f3siles. \u201cDe este modo, el Musa se convierte en un centro de investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica\u201d, subray\u00f3 Stampanoni.<\/p>\n

La idea es hacer una ciencia colaborativa, dise\u00f1ada en conjunto y coproducida con las comunidades locales. \u201cEl proyecto no es nuestro: la demanda de un estudio para la demarcaci\u00f3n es de ellos\u201d, dice el arque\u00f3logo Francisco Pugliese, de la Universidad de Brasilia (UnB). \u201cNosotros somos meros instrumentos\u201d. El consentimiento informado imprescindible para llevar a cabo el proyecto en cada \u00e1rea es fruto de conversaciones minuciosas y extensas entre los arque\u00f3logos y los habitantes locales. El conocimiento ind\u00edgena tambi\u00e9n gu\u00eda a los investigadores hacia los lugares m\u00e1s cargados de historia y ayuda a interpretar los hallazgos, una pr\u00e1ctica inusual en el \u00e1mbito acad\u00e9mico.<\/p>\n

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Christian Braga \/ Amaz\u00f4nia Revelada | Archivo personal Comunidad Jupa\u00fa <\/span>Delegaciones Tupari y Jupa\u00fa en la reuni\u00f3n en el Musa y la consulta a la comunidad de la aldea Alto Jaru, en Rond\u00f4nia, para la realizaci\u00f3n del proyectoChristian Braga \/ Amaz\u00f4nia Revelada | Archivo personal Comunidad Jupa\u00fa <\/span><\/p><\/div>\n

Visi\u00f3n l\u00e1ser<\/strong>
\nEn el estado de Acre, la posibilidad de usar el l\u00eddar para escudri\u00f1ar el suelo por debajo de la selva ha empezado a ampliar la cifra de geoglifos conocidos, las enormes figuras geom\u00e9tricas marcadas en el suelo por zanjas y vallas construidas por pueblos ancestrales y a menudo interconectadas por caminos milenarios. Ya se han realizado sobrevuelos all\u00ed, que revelan que estos sitios arqueol\u00f3gicos, muy documentados en la zona meridional del estado, tambi\u00e9n existen al norte del r\u00edo Pur\u00fas, en el estado de Amazonas. Uno de los geoglifos documentados es cuadrado, con estradas que se estrechan y salen de dos de sus lados y tan grande como el estadio Maracan\u00e1 de f\u00fatbol, seg\u00fan muestra el top\u00f3grafo y ge\u00f3metra portugu\u00e9s Hugo Pires, de la Universidad de Porto, en Portugal.<\/p>\n

El investigador se sum\u00f3 al proyecto recientemente, luego de haber escuchado un cap\u00edtulo del p\u00f3dcast\u00a0R\u00e1<\/em>dio Novelo Apresenta<\/em>\u00a0de la periodista Let\u00edcia Leite, a cargo de la comunicaci\u00f3n de Amazonia Revelada. Pires trabaja documentando el patrimonio arqueol\u00f3gico en diversos lugares del mundo y desarroll\u00f3 un m\u00e9todo denominado Modelo Residual Morfol\u00f3gico (MRM), para procesar los datos recabados v\u00eda l\u00eddar. Dicha t\u00e9cnica permite colorear depresiones y elevaciones en el microrrelieve del suelo captadas con el l\u00eddar y de este modo genera im\u00e1genes que revelan la complejidad del terreno con un mayor contraste, resaltando los detalles arqueol\u00f3gicos.<\/p>\n

El primero en avistar geoglifos en la Amazonia brasile\u00f1a fue el paleont\u00f3logo Alceu Ranzi, actualmente jubilado de la Universidad Federal de Acre, al arribar a la ciudad de Rio Branco en vuelo comercial en 1986. Y fue casi 20 a\u00f1os despu\u00e9s que empez\u00f3 a dedicarse a ellos. \u201cEn 2000, me di cuenta de que los arque\u00f3logos no estaban trabajando en eso\u201d, relat\u00f3, y entonces empez\u00f3 a realizar sobrevuelos para detectarlos. \u201cLuego lleg\u00f3 Google Earth y pasaba horas en mi computadora buscando geoglifos\u201d. Fue contactado por un desconocido, Francisco Nakahara, quien hab\u00eda visto un documental sobre el tema y tambi\u00e9n quer\u00eda encontrar estos vestigios. Ranzi le ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo hacerlo y empez\u00f3 a recibir registros con coordenadas. \u201cTiene 84 a\u00f1os y ya ha catalogado m\u00e1s de 300 geoglifos\u201d, dice el paleont\u00f3logo. En el estado hay unos 1.000 geoglifos registrados en \u00e1reas deforestadas.<\/p>\n

M\u00e1s sorprendente fue el hallazgo realizado en el municipio de Costa Marques, en el estado de Rond\u00f4nia, en la frontera con Bolivia. All\u00ed se encuentra la comunidad de palenque Pr\u00edncipe da Beira, remanente de un grupo de esclavizados llevados all\u00ed para construir una fortaleza a finales del siglo XVIII, como defensa contra las invasiones hispanas, que a lo largo del siglo XIX fue perdiendo importancia hasta ser abandonada. Seg\u00fan el arque\u00f3logo Carlos Augusto Zimpel, de la Universidad Federal de Rond\u00f4nia (Unir), en esas ruinas hab\u00eda objetos europeos, como vajilla y cubiertos, as\u00ed como ind\u00edgenas y personas de origen africano. En 1950, la construcci\u00f3n fue catalogada como bien protegido en el inventario del Instituto del Patrimonio Hist\u00f3rico y Art\u00edstico Nacional (Iphan). Al realizar un barrido con l\u00eddar, aparecieron en las inmediaciones las ruinas de un villorrio portugu\u00e9s que figura en un mapa del siglo XVIII con el nombre de Bragan\u00e7a, pero cuya ubicaci\u00f3n se desconoc\u00eda. \u201cPasaba por all\u00ed y no ve\u00eda la villa\u201d, dijo Zimpei. Cerca de los vestigios en relieve, que permiten reconstruir el trazado de las calles, hay geoglifos y zanjas que denotan una ocupaci\u00f3n mucho m\u00e1s antigua, con restos de cer\u00e1mica asociados a manchas de tierra negra, un tipo de suelo modificado por la actividad ind\u00edgena. \u201cEl proyecto Amazonia Revelada podr\u00eda atraer all\u00ed al turismo arqueol\u00f3gico\u201d, dijo Santiago Cayaduro Pessoa, quien vive en la comunidad y trabaja como gu\u00eda en el fuerte.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas del pueblo Kuikuro del Alto Xing\u00fa colaboran con las investigaciones arqueol\u00f3gicas, aunque en un primer momento no aceptaron los sobrevuelos porque no deseaban que se hicieran p\u00fablicos los datos sobre sus lugares sagrados. Pero han tomado im\u00e1genes en puntos concretos utilizando un dron equipado con l\u00eddar que el t\u00e9cnico ge\u00f3grafo Kumessi Kuikuro pilota con maestr\u00eda. \u201cEl pueblo Kuikuro se ha vuelto una referencia en el Territorio Ind\u00edgena de Xing\u00fa en t\u00e9rminos de relevamiento,\u00a0y\u00a0es objeto\u00a0de consultas provenientes de otras etnias\u201d, dijo la arque\u00f3loga Helena Lima, del MPEG. De conformidad con el acuerdo, los datos recolectados pertenecen a los ind\u00edgenas, que conceden distintos grados de acceso a los investigadores.<\/p>\n

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Carlos Augusto Zimpel \/ Unir\u2009\u2013\u2009Amaz\u00f4nia Revelada<\/span>Entre dos geoglifos circulares, las l\u00edneas rectas y el suave relieve constituyen los vestigios de la aldea de Bragan\u00e7a, a orillas del r\u00edo Guapor\u00e9Carlos Augusto Zimpel \/ Unir\u2009\u2013\u2009Amaz\u00f4nia Revelada<\/span><\/p><\/div>\n

En un sitio arqueol\u00f3gico cercano a la aldea hay mont\u00edculos, zanjas, plazas y caminos. Las zanjas bajan hasta el r\u00edo y conectan todos los sitios en el Alto Xing\u00fa, seg\u00fan Schmidt, quien trabaja en la Amazonia desde 1998. En vista de la presencia de tierra negra, cuya formaci\u00f3n intencional describi\u00f3 recientemente en coautor\u00eda con ind\u00edgenas de la etnia Kuikuro, el investigador deduce que los mont\u00edculos dispuestos en c\u00edrculo detr\u00e1s de cada una de las moradas eran dep\u00f3sitos de desperdicios. Las viviendas, hechas de barro y madera, no resistieron el paso del tiempo. Pero las composteras s\u00ed.<\/p>\n

En el esp\u00edritu de una investigaci\u00f3n conjunta entre arque\u00f3logos e ind\u00edgenas y una pr\u00e1ctica decolonial, todo el material excavado en tierras tuparis se conservar\u00e1 en la aldea Palhal, en Rond\u00f4nia, donde est\u00e1 previsto crear un museo. Se har\u00e1n r\u00e9plicas basadas en el escaneo tridimensional para el registro de los investigadores. Una de las reivindicaciones de los habitantes de Palhal es la demarcaci\u00f3n, dado que la aldea qued\u00f3 fuera de la vecina Tierra Ind\u00edgena Rio Branco. \u201cNuestros antepasados est\u00e1n enterrados all\u00ed\u201d, explic\u00f3 Adilson Tupari.<\/p>\n

Uno de los retos radica en transformar los hallazgos en medidas tendientes a la protecci\u00f3n de la selva y en mejoras en la vida de quienes la habitan, en virtud del mandato constitucional que garantiza la protecci\u00f3n de los sitios arqueol\u00f3gicos. \u201cHemos puesto un buen problema en manos del Iphan\u201d, brome\u00f3 G\u00f3es Neves, del MAE-USP. Sucede que no existe un mecanismo para registrar los yacimientos arqueol\u00f3gicos con base \u00fanicamente en las im\u00e1genes obtenidas a trav\u00e9s con l\u00eddar, y esta tecnolog\u00eda ha empezado a revelar m\u00e1s \u00e1reas de inter\u00e9s que las que es posible explorar y excavar en el tiempo disponible. Habr\u00e1 que adecuar la normativa y ampliar las posibilidades de registro, y aun as\u00ed no se habr\u00e1 resuelto el problema. \u201cLa protecci\u00f3n normativa no necesariamente se traduce en protecci\u00f3n f\u00edsica\u201d, dijo el arque\u00f3logo Thiago Berlanga Trindade, jefe del Servicio de Registro y Catastro de Datos del Iphan. La comunidad y la sociedad civil en su conjunto necesitan comprometerse con la tarea de control.<\/p>\n

Los pueblos de la selva \u2013ya sean ind\u00edgenas, habitantes de palenques\u00a0beiradeiros<\/em>\u00a0o ribere\u00f1os\u2013 se enfrentan a amenazas urgentes, violentas y graves. Los relatos hacen referencia a genocidios, violaciones, epidemias letales, carreteras que atraviesan territorios, contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, destrucci\u00f3n de lugares sagrados, invasiones perpetradas por hacendados (con monocultivos de soja, ma\u00edz o arroz) y la acci\u00f3n de los llamados\u00a0grileiros<\/em>, grandes usurpadores de tierras mediante la falsificaci\u00f3n de t\u00edtulos de propiedad, madereros y garimpeiros, aparte de las sequ\u00edas provocadas por el cambio clim\u00e1tico o por las represas de centrales hidroel\u00e9ctricas. El cambio clim\u00e1tico ha sido un golpe inesperado, que se suma la sucesi\u00f3n de hechos violentos padecidos desde la llegada de los europeos a la regi\u00f3n. \u201cEstamos asistiendo a una sequ\u00eda que mis abuelos nunca pensaron que ver\u00edamos\u201d, dijo Marquinho Castro dos Santos, del pueblo Mayoruna, docente en la escuela de su aldea, Maraja\u00ed, situada a orillas del r\u00edo Solim\u00f5es, en el municipio de Alvar\u00e3es, estado de Amazonas. En esta erosi\u00f3n de los derechos b\u00e1sicos tambi\u00e9n van perdiendo el acceso a la memoria. La comunidad\u00a0beiradeira<\/em>\u00a0de Terra do Meio, en el sur del estado de Par\u00e1, ha visto perderse su acervo de historia, debido al escaso acceso a la educaci\u00f3n y la nula valoraci\u00f3n de la cultura local. Tambi\u00e9n desde Par\u00e1, a orillas del r\u00edo Tapaj\u00f3s, llegaron a la reuni\u00f3n\u00a0beiradeiros<\/em>\u00a0procedentes de Montanha y Mongabal y un representante del pueblo ind\u00edgena Munduruku. El arque\u00f3logo Vinicius Honorato, de la Ufopa, subray\u00f3 que la arqueolog\u00eda ayuda a fortalecer el conocimiento tradicional.<\/p>\n

En la b\u00fasqueda de la recuperaci\u00f3n y la preservaci\u00f3n de la memoria, Ant\u00f4nio En\u00e9sio Tenharin, secretario ejecutivo municipal de los Pueblos Ind\u00edgenas de Humait\u00e1, en el sur del estado de Amazonas, dijo que su pueblo solicit\u00f3, mediante una demanda civil p\u00fablica presentada en 2014, la creaci\u00f3n de un centro de memoria y la publicaci\u00f3n de material did\u00e1ctico sobre el impacto de la construcci\u00f3n de la carretera Transamaz\u00f3nica en los pueblos ind\u00edgenas Tenharin y Jiahui.<\/p>\n

El encuentro realizado en Manaos permiti\u00f3 que confluyeran todos estos grupos y reforz\u00f3 el rol de la arqueolog\u00eda como aliada. \u201cEstamos todos juntos librando esta batalla\u201d, dijo Vilson Tenharin, de la aldea Marmelos, en el sur del estado de Amazonas. Fueron cuatro d\u00edas fruct\u00edferos para la conformaci\u00f3n de una red, que los coordinadores pretenden afianzar promoviendo otros encuentros entre los pueblos. La tarea arqueol\u00f3gica, seg\u00fan sostuvieron, debe partir de los pueblos de la selva, incluso estimulando la formaci\u00f3n de arque\u00f3logos de origen ind\u00edgena,\u00a0quilombola<\/em>\u00a0y\u00a0beiradeiro<\/em>.<\/p>\n

La arqueolog\u00eda, considerada una ciencia centrada en el pasado, se presenta como una oportunidad para pensar (y asegurar) el futuro. Para los investigadores y los habitantes de la selva, la Amazonia no est\u00e1 revelada: se est\u00e1 revelando ahora.<\/p>\n

La periodista asisti\u00f3 invitada por el proyecto Amazonia Revelada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cient\u00edficos e integrantes de los pueblos de la selva se re\u00fanen en Brasil para debatir de qu\u00e9 manera informa sobre el pasado y contribuye al futuro de la regi\u00f3n la t\u00e9cnica de barrido por l\u00e1ser ","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[181],"tags":[271],"coauthors":[1601],"class_list":["post-559220","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ciencia-es","tag-arqueologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=559220"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":560341,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/559220\/revisions\/560341"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=559220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=559220"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=559220"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=559220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}