{"id":586879,"date":"2026-06-05T19:21:24","date_gmt":"2026-06-05T22:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=586879"},"modified":"2026-06-05T19:25:56","modified_gmt":"2026-06-05T22:25:56","slug":"cuando-los-mapas-se-convierten-en-herramientas-para-la-reivindicacion-de-derechos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/cuando-los-mapas-se-convierten-en-herramientas-para-la-reivindicacion-de-derechos\/","title":{"rendered":"Cuando los mapas se convierten en herramientas para la reivindicaci\u00f3n de derechos"},"content":{"rendered":"

Al cabo de m\u00e1s de 15 a\u00f1os de espera debido a la detenci\u00f3n de un proceso de demarcaci\u00f3n de tierras, el pueblo ind\u00edgena Borari, de Alter do Ch\u00e3o (estado de Par\u00e1), decidi\u00f3 en 2024 confeccionar por cuenta propia el mapa de su territorio. Dicho documento, elaborado con el apoyo t\u00e9cnico de la Universidad Federal del Oeste de Par\u00e1 (Ufopa), incluy\u00f3 r\u00edos, senderos y \u00e1reas sagradas que no aparec\u00edan en la cartograf\u00eda estatal. En tanto, en la comunidad de Po\u00e7o da Draga, en Fortaleza (la capital del estado de Cear\u00e1), sus habitantes se valieron de sus tel\u00e9fonos celulares y de mapas digitales para registrar sus condiciones de saneamiento y vivienda, eso en el a\u00f1o 2016. Los datos que recabaron contrariaban la informaci\u00f3n oficial de los censos del Instituto Brasile\u00f1o de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica (IBGE).<\/p>\n

El arquitecto y urbanista David Sperling, docente del Instituto de Arquitectura y Urbanismo y vicecoordinador del Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP), en su polo de la ciudad de S\u00e3o Carlos, analiza experiencias como las antes mencionadas como parte de un movimiento global conocido como viraje espacial o cartogr\u00e1fico en el libro intitulado Cartografias cr\u00edticas: Ensaios tecnopol\u00edticos e geopo\u00e9ticos <\/em>(Rio Books). La obra, publicada en octubre, es fruto de su tesis de libre docencia, defendida en 2023. En dicho trabajo, el investigador muestra de qu\u00e9 manera, durante las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas, los mapas, que hist\u00f3ricamente funcionaron como instrumentos de control territorial por parte de gobiernos y organizaciones militares (lea en<\/em> Pesquisa FAPESP, edici\u00f3n n\u00ba 318<\/em><\/a>), han venido siendo resignificados por comunidades, artistas y activistas.<\/p>\n

Tradicionalmente, los tipos de mapas m\u00e1s comunes cargan consigo la pretensi\u00f3n de funcionar como espejos de la realidad: implican delimitaciones de fronteras y divisiones administrativas del territorio, el relieve y los elementos naturales del paisaje, y tambi\u00e9n contienen informaci\u00f3n sobre el clima, la poblaci\u00f3n o la econom\u00eda de determinados lugares. \u201cEn tanto, los mapas contempor\u00e1neos, encuadrados en lo que denominamos campo ampliado de las cartograf\u00edas, difieren de los tradicionales, al cuestionar su naturaleza y su funci\u00f3n\u201d, explica Sperling.<\/p>\n

De acuerdo con el investigador, estos nuevos usos llevan la impronta de dos dimensiones. La primera comprende la confecci\u00f3n de mapas como herramientas de disputa por territorios con el Estado y con las grandes corporaciones, al mixturar elementos f\u00edsicos con aspectos culturales de la gente que habita en ellos. Esta vertiente entiende a los mapas como construcciones sociales y prioriza la detecci\u00f3n de redes de relaciones socioespaciales m\u00e1s que de coordenadas geogr\u00e1ficas y fronteras pol\u00edticas. En tanto, la segunda dimensi\u00f3n comprende el empleo simb\u00f3lico y art\u00edstico de las cartograf\u00edas, al entender que estos documentos constituyen plataformas para soltar la imaginaci\u00f3n y crear nuevos mundos.<\/p>\n

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Pablo Ares, iconoclasistas<\/span>Un panel gr\u00e1fico del grupo argentino Iconoclasistas conecta procesos econ\u00f3micos, sociales y culturales con acciones realizadas en barrios de la ciudad de Buenos AiresPablo Ares, iconoclasistas<\/span><\/p><\/div>\n

Para Sperling, estas transformaciones se pusieron en marcha en la d\u00e9cada de 1980, cuando un conjunto de ge\u00f3grafos, fil\u00f3sofos, arquitectos, urbanistas e investigadores de los estudios sociales empez\u00f3 a cuestionar la idea de que la cartograf\u00eda era una ciencia objetiva. Uno de los hitos de estas reflexiones fue el texto Deconstructing the map<\/em>, escrito por el ge\u00f3grafo brit\u00e1nico Brian Harley (1932-1991), en 1989. En ese trabajo, Harley se apoya en proposiciones de fil\u00f3sofos como Michel Foucault (1926-1984) e Jacques Derrida (1930-2004), que sostienen que los mapas son dispositivos de poder y que debe analiz\u00e1rselos tanto de acuerdo con los elementos que incorporan como a trav\u00e9s de aquello que dejan de lado. \u201cEn aquella d\u00e9cada, cobr\u00f3 fuerza una lectura que pas\u00f3 a ver en la cartograf\u00eda una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica atravesada por decisiones pol\u00edticas y est\u00e9ticas. De este modo, la cartograf\u00eda no solamente representa, sino que tambi\u00e9n produce realidades\u201d, sostiene Sperling.<\/p>\n

Otro hito de este giro, de acuerdo con el ge\u00f3grafo Renato Emerson Nascimento dos Santos, de la Universidad Federal de R\u00edo de Janeiro (UFRJ), fue la promulgaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1988 en Brasil, que pas\u00f3 a reconocer las culturas, las lenguas, las costumbres y las tradiciones de los pueblos ind\u00edgenas del pa\u00eds. Asimismo, el Convenio n\u00ba 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo (OIT), de 1990, estipul\u00f3 los derechos a la autodeterminaci\u00f3n de las comunidades tradicionales de todo el mundo. En el pa\u00eds, ambas medidas allanaron el camino para que estos grupos empezasen a incorporar nuevas formas cartogr\u00e1ficas a los efectos de representar sus territorialidades.<\/p>\n

En la estela de este proceso, el economista Henri Acselrad, de la UFRJ, recuerda que, a partir de la d\u00e9cada de 1990, emergi\u00f3 un movimiento significativo de demarcaci\u00f3n y titulaci\u00f3n de tierras vinculadas a comunidades y pueblos tradicionales en diversos pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica. \u201cEste fen\u00f3meno apareci\u00f3 a menudo asociado a la diseminaci\u00f3n de pr\u00e1cticas conocidas como mapeos participativos o cartograf\u00edas sociales. Estas iniciativas implicaron una ruptura simb\u00f3lica y pol\u00edtica con el monopolio estatal de la producci\u00f3n cartogr\u00e1fica\u201d, dice Acselrad, coordinador del colectivo de investigaci\u00f3n Desigualdad Ambiental, Econ\u00f3mica y Pol\u00edtica de la referida universidad.<\/p>\n

Seg\u00fan el investigador, en lugar de retratar el territorio con pretensi\u00f3n de objetividad, como si los mapas fuesen espejos fieles de la realidad, estas nuevas formas de hacer cartograf\u00eda proponen que los documentos incorporen elementos que la propia comunidad considera relevantes. Entre ellos se encuentran los lugares considerados sagrados por las comunidades ind\u00edgenas y las zonas de los r\u00edos y lagos en donde la gente pesca, por ejemplo. \u201cEn un sentido filos\u00f3fico, este tipo de cartograf\u00eda transciende la mera representaci\u00f3n del espacio geogr\u00e1fico para transformarse en un m\u00e9todo de investigaci\u00f3n que mapea procesos y conexiones, apunt\u00e1ndole especialmente a la producci\u00f3n de la subjetividad\u201d, comenta la ge\u00f3grafa Gisele Girardi, de la Universidad Federal de Esp\u00edrito Santo (Ufes).<\/p>\n

Aparte de estos movimientos, Nascimento dos Santos, de la UFRJ, se\u00f1ala los avances tecnol\u00f3gicos que se registran a partir de la d\u00e9cada de 1980 como otros de los factores que motivaron la expansi\u00f3n del uso y el desarrollo de mapas. \u201cEl panorama se transform\u00f3 m\u00e1s a\u00fan entre las d\u00e9cadas de 1990 y 2000, con la propagaci\u00f3n de ciertas tecnolog\u00edas. Sistemas de informaci\u00f3n geogr\u00e1fica [SIG], dispositivos con sistema de posicionamiento global [GPS], software<\/em> de teledetecci\u00f3n y el libre acceso a bancos de datos e im\u00e1genes v\u00eda internet ampliaron las posibilidades de acci\u00f3n de las comunidades\u201d, subraya. De este modo, seg\u00fan sostiene, la cartograf\u00eda, que hasta entonces se ce\u00f1\u00eda a instituciones estatales y militares, pas\u00f3 a formar parte de pr\u00e1cticas locales de planificaci\u00f3n y reivindicaci\u00f3n territorial.<\/p>\n

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Quebradas Maps<\/span>Mapas monitorean obras de saneamiento en la Comunidad Marrocos, en la periferia de Fortaleza, en 2023Quebradas Maps<\/span><\/p><\/div>\n

En tal sentido, Nascimento dos Santos hace referencia al proyecto Gran Caraj\u00e1s, lanzado por el gobierno federal brasile\u00f1o en 1982, que preve\u00eda la construcci\u00f3n de infraestructura para la explotaci\u00f3n minera en la selva amaz\u00f3nica, desde el estado de Par\u00e1 hasta el de Maranh\u00e3o. El mapa estatal elaborado para poner en pr\u00e1ctica esta iniciativa ignoraba la existencia de poblaciones que viv\u00edan en esa regi\u00f3n, compuestas por habitantes ribere\u00f1os, de palenques o quilombolas<\/em> e ind\u00edgenas. Para cuestionar estas ausencias, el antrop\u00f3logo Alfredo Wagner Berno de Almeida, de la Universidad del Estado de Amazonas (UEA), cre\u00f3 en 2003, en colaboraci\u00f3n con otras instituciones del pa\u00eds, el proyecto Nueva Cartograf\u00eda Social de la Amazonia.<\/a><\/p>\n

Esta iniciativa, considerada pionera en Brasil, procura brindar apoyo a pueblos y comunidades tradicionales en la creaci\u00f3n de sus propios mapas mediante la utilizaci\u00f3n de herramientas tecnol\u00f3gicas. Al reunir registros elaborados con base en la perspectiva de estos grupos, el proyecto aspira a proveer un retrato de la ocupaci\u00f3n territorial en la regi\u00f3n y as\u00ed funcionar como un instrumento de fortalecimiento de las luchas sociales. \u201cCuando los pueblos originarios y tradicionales de la Amazonia fueron borrados del mapa estatal en el proyecto Gran Caraj\u00e1s, decidieron elaborar un documento alternativo como estrategia tendiente a visibilizar su existencia y defender sus territorios\u201d, explica Girardi.<\/p>\n

Inspiradas en esta experiencia, otras comunidades han creado sus propias cartograf\u00edas para poner en cuesti\u00f3n las carencias identificadas en los mapas oficiales. El ge\u00f3grafo Dorival Bonf\u00e1 Neto, quien en la actualidad se desempe\u00f1a como t\u00e9cnico en temas educativos en la Universidad Federal del Sur y el Sudeste de Par\u00e1 (Unifesspa), participa en algunas de estas iniciativas acompa\u00f1ando procesos de autodemarcaci\u00f3n territorial que llevan adelante comunidades ind\u00edgenas en la regi\u00f3n de Santar\u00e9m (Par\u00e1). Uno de estos proyectos comprendi\u00f3 al pueblo Borari, en Alter do Ch\u00e3o, que aguardaba la demarcaci\u00f3n de su territorio por parte de la Fundaci\u00f3n Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas (Funai) desde 2009. Los mapas oficiales empleados en ese proceso no abarcaban lugares centrales en la vida de la comunidad, incluso \u00e1reas consideradas sagradas y otras en el r\u00edo Tapaj\u00f3s utilizadas para la pesca.<\/p>\n

Entre principios de 2024 y febrero de 2025, los ind\u00edgenas del pueblo Borari decidieron elaborar una cartograf\u00eda alternativa con el apoyo t\u00e9cnico del N\u00facleo de Investigaciones sobre Espacio, Pol\u00edtica y Emancipaci\u00f3n Social (Nepes), vinculado a la carrera de geograf\u00eda de la Ufopa, en donde Bonf\u00e1 Neto trabajaba como docente ese a\u00f1o. El proyecto, financiado por el Consejo Nacional de Desarrollo Cient\u00edfico y Tecnol\u00f3gico (CNPq) de Brasil, comprendi\u00f3 la realizaci\u00f3n de sobrevuelos con drones, relevamientos v\u00eda im\u00e1genes y registros del uso y la ocupaci\u00f3n del suelo, aparte del recabado de datos geogr\u00e1ficos orientados por las memorias y los relatos de las familias locales. Con base en toda esta informaci\u00f3n, se confeccion\u00f3 un nuevo mapa que propon\u00eda la autodemarcaci\u00f3n de la Tierra Ind\u00edgena Borari de Alter do Ch\u00e3o. Este documento pas\u00f3 a formar parte del proceso oficial de demarcaci\u00f3n de la Funai y podr\u00e1 servir de apoyo a acciones jur\u00eddicas tales como demandas ante el Ministerio P\u00fablico Federal (MPF).<\/p>\n\n \n \n \n <\/picture>Alexandre Affonso\u2009\/\u2009Revista Pesquisa FAPESP sobre imagem de FERNANDES, R. Z. (coord.). Relat\u00f3rio de autodemarca\u00e7\u00e3o da Terra Ind\u00edgena Borari de Alter do Ch\u00e3o<\/strong>. 2025<\/span>\n

\u201cLa producci\u00f3n de estas cartograf\u00edas dota de visibilidad a territorios hist\u00f3ricamente marginados y fortalece la capacidad de las comunidades para reconocer, nombrar y defender sus propios espacios\u201d, enfatiza la arquitecta y urbanista Mariana Quezado Costa Lima, quien lleva adelante su doctorado en la Universidad Federal de Cear\u00e1 (UFC). En su estudio, ella investiga de qu\u00e9 manera las comunidades urbanas de la ciudad de Fortaleza han empleado mapas como herramientas para defender sus derechos, incluidas la negociaci\u00f3n de los planes directores, la reivindicaci\u00f3n de infraestructura y la resistencia a las remociones o desalojos.<\/p>\n

Un ejemplo en tal sentido ocurri\u00f3 en 2016, cuando un grupo de habitantes de la comunidad Po\u00e7o da Draga \u2013en la misma ciudad de Fortaleza\u2013, realiz\u00f3 un censo que inclu\u00eda variables tales como la situaci\u00f3n de las viviendas, la escolaridad y los ingresos de la poblaci\u00f3n. El resultado revel\u00f3 discrepancias con los datos oficiales. Otro ejemplo que menciona la investigadora es el uso de mapas en el marco del Observatorio de Zeis Bom Jardim, la organizaci\u00f3n de un conjunto de comunidades invisibilizadas situadas en la periferia sudoeste de Fortaleza, para presionar a la gesti\u00f3n estatal con miras a mejorar las condiciones de saneamiento y habitacionales de la zona.<\/p>\n

Girardi, por su parte, comenta que el mapeo de zonas vulnerables se ha diseminado por Brasil, especialmente mediante el uso de plataformas online<\/em> como GoogleMaps y OpenStreetMap, en tanto que Quebrada Maps es una iniciativa significativa elaborada en la ciudad de S\u00e3o Paulo desde 2015. Este proyecto trabaja con comunidades de la periferia para crear mapas que ponen de relieve la cultura local, las historias y los retos que se afrontan en esos lugares.<\/p>\n

La arquitecta y urbanista Clarissa Sampaio Freitas, de la UFC, explica que para realizar este tipo de mapeo las comunidades a menudo necesitan apoyarse en colaboraciones con universidades y organizaciones no gubernamentales. \u201cEstas instituciones imparten talleres de capacitaci\u00f3n t\u00e9cnica para ense\u00f1arle a la gente a trabajar con herramientas de elaboraci\u00f3n de mapas, lo que incluye programas como QGIS y Google Earth\u201d, comenta Sampaio Freitas, al puntualizar que Fortaleza posee uno de los m\u00e1s altos \u00edndices de asentamientos informales precarios de Brasil.<\/p>\n

Al respecto de las iniciativas impulsadas en otros pa\u00edses, Sperling menciona el proyecto Iconoclasistas, creado en Argentina en 2006 con la propuesta de articular metodolog\u00edas de mapeo colaborativo con comunidades perif\u00e9ricas e ind\u00edgenas. En el marco de esta iniciativa, se dictan talleres de formaci\u00f3n y se re\u00fanen y difunden los resultados de procesos de cocartograf\u00eda que expanden saberes locales y acad\u00e9micos, a menudo con el apoyo de instituciones culturales y universidades p\u00fablicas (v\u00e9ase el mapas abajo)<\/em>. \u201cExisten en el mundo mapeos elaborados por skaters<\/em> que proponen repensar el derecho a la ciudad de la juventud, mapas tejidos por grupos de mujeres para denunciar la desidia del poder p\u00fablico con inundaciones y plataformas con im\u00e1genes online<\/em> para combatir el acoso sexual y denunciar delitos de Estado y de corporaciones econ\u00f3micas contra poblaciones minoritarias\u201d, complementa Girardi. La investigadora acota que algunas de estas experiencias se compilaron en el libro This is not an Atlas<\/em><\/a>, publicado por el grupo alem\u00e1n Kollektiv Orangotango<\/a> en 2018.<\/p>\n<\/div>

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Con relaci\u00f3n a los proyectos en cuyo marco se elaboran propuestas de car\u00e1cter art\u00edstico, Sperling menciona el Canal Motoboy<\/a>, creado en 2006 por Antoni Abad. El artista catal\u00e1n distribuy\u00f3 tel\u00e9fonos m\u00f3viles con c\u00e1maras entre repartidores motociclistas para que transitasen por espacios p\u00fablicos y privados del estado de S\u00e3o Paulo registrando im\u00e1genes y videos que se publican en un sitio web. Al describir sus registros con palabras claves, esos trabajadores colaboran en el montaje de una base de datos multimedia colectiva. \u201cEl proyecto funciona como una especie de cartograf\u00eda audiovisual de la metr\u00f3polis vista desde el asiento de una moto, y revela trayectos, ritmos y modos de vida de los motoqueros\u201d, plantea Sperling.<\/p>\n

El investigador hace menci\u00f3n tambi\u00e9n a Atlas do Ch\u00e3o, una plataforma colaborativa que cre\u00f3 en 2022 con la arquitecta y urbanista Ana Luiza Nobre, de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de R\u00edo de Janeiro (PUC-Rio). La idea es mapear puntos relacionados con procesos de colonizaci\u00f3n, descolonizaci\u00f3n y urbanizaci\u00f3n, de modo tal de permitir que sus usuarios puedan crear conexiones entre lugares y compartir narrativas geogr\u00e1ficas.<\/p>\n

Otra iniciativa la constituyen los trabajos del artista pl\u00e1stico brasile\u00f1o Marcelo Moscheta, quien se vale de desplazamientos y fronteras como materia est\u00e9tica. Moscheta, quien actualmente cursa su doctorado en arte contempor\u00e1neo en la Universidad de Co\u00edmbra, en Portugal, recorre trayectos mapeados v\u00eda GPS y realiza recolecciones de datos en el suelo y mediante geolocalizaci\u00f3n para crear obras que discuten \u201cla precisi\u00f3n de la cartograf\u00eda y la falibilidad de la experiencia sensible\u201d.<\/p>\n

Uno de los ejemplos en este sentido es la obra Fixos e fluxos<\/em>, desarrollada luego de una residencia art\u00edstica realizada en el desierto de Atacama, en Chile, en el a\u00f1o 2013. En una entrevista telef\u00f3nica, Moscheta explic\u00f3 que la obra toma como referencia conceptos del ge\u00f3grafo Milton Santos (1925-2001), seg\u00fan los cuales, los puntos fijos son representados por espacios de permanencia y por la estructura de los lugares, mientras que los flujos son los desplazamientos que atraviesan esos territorios.<\/p>\n

A partir de estas ideas, el artista recorri\u00f3 en autom\u00f3vil tramos del desierto chileno con el GPS encendido grabando su ruta en la pantalla. Luego busc\u00f3 esas coordenadas en Google Earth, realiz\u00f3 capturas de pantalla en alta resoluci\u00f3n y las imprimi\u00f3 sobre placas de aluminio. En cada cuadrante de la imagen insert\u00f3 una chapa de cobre para crear una composici\u00f3n que superpone la representaci\u00f3n algor\u00edtmica del sat\u00e9lite con la experiencia corp\u00f3rea del espacio. \u201cLa cartograf\u00eda no implica exactitud. Es siempre una interpretaci\u00f3n, ya sea del cart\u00f3grafo o del artista\u201d, sugiere Moscheta.<\/p>\n

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Marcelo Moscheta\u2009\/\u2009Galeria Vermelho\u2009\/\u2009Divulga\u00e7\u00e3o<\/span>Fixos e fluxos<\/em>, obra del artista visual Marcelo Moscheta desarrollada en el desierto de Atacama, en Chile, mediante el uso de GPS e im\u00e1genes satelitalesMarcelo Moscheta\u2009\/\u2009Galeria Vermelho\u2009\/\u2009Divulga\u00e7\u00e3o<\/span><\/p><\/div>\n

No obstante, Sperling hace hincapi\u00e9 en que, si bien la expansi\u00f3n de las cartograf\u00edas les da impulso a procesos creativos y de producci\u00f3n de mapas comunitarios, por una parte, las grandes empresas del mundo de la tecnolog\u00eda, como Google, que sostienen sus negocios en aplicaciones geolocalizadas, convierten los datos generados en mercanc\u00eda, por otra parte. En el libro recientemente publicado, el investigador de la USP estudia las implicaciones pol\u00edticas de las tecnolog\u00edas contempor\u00e1neas y cuestiona su supuesta neutralidad. \u201cLos sensores, los sistemas de georreferenciaci\u00f3n y los bancos de datos masivos son dispositivos atravesados por relaciones de poder, capaces de moldear conductas e intensificar mecanismos de vigilancia y control basados en algoritmos\u201d, constata.<\/p>\n

Como ejemplo de esta din\u00e1mica, el investigador menciona plataformas como Airbnb, que al alquilar por estad\u00edas temporales pone en valor determinados barrios. \u201cLa expansi\u00f3n de este tipo de locaci\u00f3n ha intensificado los procesos de gentrificaci\u00f3n encareciendo el costo de vida y expulsando poblaciones de las \u00e1reas c\u00e9ntricas, en tanto que el turismo avanza sobre espacios tradicionalmente residenciales\u201d, comenta.<\/p>\n

Con la propuesta de elaborar un proyecto cartogr\u00e1fico independiente de las tecnolog\u00edas de las grandes corporaciones, el soci\u00f3logo S\u00e9rgio Amadeu, de la Universidad Federal del ABC (UFABC), desarroll\u00f3 en 2020 un mapeo colaborativo de las acciones de solidaridad durante la pandemia de covid-19. En aquel momento, Amadeu identific\u00f3 junto a un equipo de investigaci\u00f3n interdisciplinario iniciativas organizadas por asociaciones barriales, colectivos culturales, sindicatos y organizaciones no gubernamentales en periferias y favelas del \u00c1rea Metropolitana de S\u00e3o Paulo. \u201cEstos grupos procuraban suplir lagunas existentes en las pol\u00edticas p\u00fablicas al brindar apoyo material y emocional a las personas en situaci\u00f3n de vulnerabilidad\u201d, comenta.<\/p>\n

De este modo, el Mapa de las Pr\u00e1cticas Colaborativas de Combate al Covid-19 se cre\u00f3 en c\u00f3digo abierto y qued\u00f3 hospedado em servidores independientes. Iniciativas tales como la distribuci\u00f3n de alimentos, la producci\u00f3n de platos de comida y el apoyo psicol\u00f3gico pod\u00edan registrarse en la plataforma. \u201cEn el apogeo de la pandemia, se registraron m\u00e1s de 1.800 iniciativas en el sistema\u201d, comenta el investigador. Pero el proyecto tuvo que hacer frente a dificultades estructurales al dejar de recibir recursos de la universidad en el a\u00f1o 2021, de manera que el mapa sali\u00f3 del aire. \u201cActualmente estamos intentando reconstituirlo con la propuesta de seguir difundiendo acciones de solidaridad. No obstante, sin financiaci\u00f3n a largo plazo, iniciativas como \u00e9sta no se sostienen, especialmente si pretenden funcionar sin depender de las tecnolog\u00edas de las grandes empresas\u201d, culmina diciendo el soci\u00f3logo.<\/p>\n

Este art\u00edculo sali\u00f3 publicado con el t\u00edtulo \u201cCartograf\u00eda ampliada<\/strong>\u201d en la edici\u00f3n impresa n\u00b0 357 de Noviembre de 2025. <\/p>\n

Art\u00edculos cient\u00edficos
\n<\/strong>ACSELRAD, H. y VIEGAS, R. N.\u00a0Cartograf\u00eda Social en Brasil y en la Am\u00e9rica Latina: desaf\u00edos epistemol\u00f3gicos y metodol\u00f3gicos de mapeos contra-hegem\u00f3nicos de los espacios y territorios<\/a>.\u00a0Cuadernos de Geograf\u00eda<\/strong>. v. 30. 2021.<\/p>\n

COSTA LIMA, M. Q. y FREITAS, C. F. S. Do mapa \u00e0 mobiliza\u00e7\u00e3o: Impactos da cartografia para reivindica\u00e7\u00e3o de direitos na periferia de Fortaleza.\u00a0Anales del XXI Encuentro Nacional de la Asociaci\u00f3n Nacional de Posgrado e Investigaci\u00f3n en Planificaci\u00f3n Urbana y Regional de Brasil (Sesi\u00f3n Tem\u00e1tica)<\/strong>. Campina Grande: Realize Editora, 2025.
\nCOSTA LIMA, M. Q. y FREITAS, C. F. S. Subvertendo Censo, museu e mapa: Narrativas insurgentes em territ\u00f3rios informais de Fortaleza.\u00a0Anales del Cuarto URBfavelas: Seminario Internacional de Urbanizaci\u00f3n de Favelas<\/strong>. S\u00e3o Paulo (SP). USP, 2024.
\nFROTA, N. y FREITAS, C F. S. Descolonizando o planejamento para a prote\u00e7\u00e3o socioambiental: uma experi\u00eancia na periferia de Fortaleza, Brasil.\u00a0Bit\u00e1cora Urbano Territorial<\/strong>\u00a0[S. l.], v. 34, n. 2, 2024.
\nGIRARDI, G. Da necessidade de retrabalhar a cartografia geogr\u00e1fica em novos termos.\u00a0Terra Livre<\/strong>. [S. l.], v. 2, n. 63, 2024.
\nSANTOS, R. E. dos.\u00a0et al<\/em>. Sobre cultura e cidade: Lutas por mem\u00f3ria e as gram\u00e1ticas espaciais urbanas.\u00a0Versus: Revista de Ci\u00eancias Sociais Aplicadas do CCJE\/UFRJ.<\/strong>\u00a0v. 12, 2024.<\/p>\n

Libro
\n<\/strong>SPERLING, David.\u00a0Cartografias cr\u00edticas: Ensaios tecnopol\u00edticos e geopo\u00e9ticos<\/strong>. R\u00edo de Janeiro: Rio Books, 2025.<\/p>\n

Informe
\n<\/strong>FERNANDES, R. Z.\u00a0<\/strong>(coord.).\u00a0Informe de autodemarcaci\u00f3n de la Tierra Ind\u00edgena Borari de Alter do Ch\u00e3o<\/strong>.<\/em>\u00a0Santar\u00e9m, 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando los mapas se convierten en herramientas para la reivindicaci\u00f3n de derechos","protected":false},"author":601,"featured_media":586880,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[272,308,1170],"coauthors":[1600],"class_list":["post-586879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-humanidades-es","tag-arquitectura","tag-geografia-es","tag-urbanismo-es","position_at_home-sumario"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/586879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/601"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=586879"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/586879\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":586973,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/586879\/revisions\/586973"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/586880"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=586879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=586879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=586879"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=586879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}