Si usted vive en S\u00e3o Paulo y conoce razonablemente su ciudad, cierre los ojos y piense en las primeras im\u00e1genes que le vengan a la cabeza. Probablemente en \u00e9stas no faltar\u00e1n los peatones andando de prisa por el Centro o por la Avenida Paulista. Tampoco dejar\u00e1n de aparecer los l\u00edmites impuestos por los r\u00edos Pinheiros y Tiet\u00ea y los puentes archicongestionados al caer la tarde. Por supuesto, usted ver\u00e1 tambi\u00e9n los rascacielos famosos: el edificio del Banespa, la Terraza Italia o el Copan. \u00bfAlgunas palabras referentes a ese escenario? Trabajo, ajetreo, progreso, modernidad, oportunidades y ruido.<\/p>\n
Los estereotipos de la capital paulista, as\u00ed como los de cualquier otra gran ciudad, permanecen en la memoria de sus habitantes. Son frutos de las vivencias de los individuos en la metr\u00f3polis, pero tambi\u00e9n, de las im\u00e1genes trasmitidas por el cine, la televisi\u00f3n, los peri\u00f3dicos e incluso la literatura. Tal la observaci\u00f3n de Andr\u00e9a Cl\u00e1udia Miguel Marques Barbosa, que escribi\u00f3 la tesis intituladaS\u00e3o Paulo: Ciudad Azul. An\u00e1lisis de la Construcci\u00f3n de un Imaginario de la Ciudad a Trav\u00e9s del Cine Paulista de los A\u00f1os 80<\/i> , en el Departamento de Antropolog\u00eda de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas (FFLCH) de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP).<\/p>\n
Durante cuatro a\u00f1os, y con el financiamiento de la FAPESP, bajo la forma de una beca de doctorado, Andr\u00e9a analiz\u00f3, desde el punto de vista antropol\u00f3gico, la visi\u00f3n de la ciudad de S\u00e3o Paulo existente en siete filmes producidos por cineastas paulistas en la d\u00e9cada del 80. Observ\u00f3 con atenci\u00f3n tambi\u00e9n los modos de los personajes (los individuos) para v\u00e9rselas con la ciudad. Ubicada como espectadora privilegiada, Andr\u00e9a vio y revi\u00f3 decenas de veces, escuch\u00f3 e interpret\u00f3 obras de Wilson Barros, Chico Botelho, Carlos Reichenbach, Guilherme de Almeida Prado y Cec\u00edlio Neto. “Eleg\u00ed films de la d\u00e9cada del 80 porque \u00e9se fue el per\u00edodo en el cual la tem\u00e1tica urbana fue muy com\u00fan en el cine nacional”, explica la investigadora. “Y eso no fue privilegio de S\u00e3o Paulo; en otros lugares del pa\u00eds tambi\u00e9n sucedi\u00f3”.<\/p>\n
El primer film de la lista esDisaster Movie<\/i> , de 1979, un cortometraje de Wilson Barros. Los otros son:Divers\u00f5es Solit\u00e1rias<\/i> (Wilson Barros, 1983),Cidade Oculta<\/i> (Chico Botelho, 1986),Anjos da Noite<\/i> (Wilson Barros, 1987),Anjos do Arrabalde<\/i> (Carlos Reichenbach, 1987),A Dama do Cine Xangai<\/i> (Guilherme de Almeida Prado, 1988) yWholes<\/i> (Cec\u00edlio Neto, 1991). “El primero y el \u00faltimo film en orden cronol\u00f3gico no fueron realizados durante la d\u00e9cada de 80, pero contienen las mismas caracter\u00edsticas de los dem\u00e1s”, observa Andr\u00e9a.<\/p>\n
Las pel\u00edculas fueron seleccionadas entre decenas de opciones, por haber sido producidas, en su mayor\u00eda -con excepci\u00f3n deAnjos do Arrabalde<\/i> (Los \u00c1ngeles del Arrabal), del ya veterano Carlos Reichenbach-, por cineastas reci\u00e9n graduados, los llamados j\u00f3venes cineastas paulistas. El punto en com\u00fan entre algunos de \u00e9stos es el hecho de que utilizaron recursos t\u00e9cnicos en las \u00e1reas de fotograf\u00eda e iluminaci\u00f3n provenientes de la publicidad. “Al graduarse, estos cineastas encontraron grandes dificultades para actuar como autores”, explica la investigadora. “Por tal motivo muchos de ellos trabajaron con publicidad, y en esta \u00e1rea, que cuenta con mejores recursos econ\u00f3micos, adquirieron un cierto gusto por el rebuscamiento t\u00e9cnico al cine.<\/p>\n
Reivindicaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Ir\u00f3nicamente, utilizando tales recursos, estos directores tambi\u00e9n lograron romper con algunas limitaciones impuestas por el patr\u00f3n de patrocinio vigente a la \u00e9poca, el de Embrafilme, la entidad oficial de financiamiento al cine en Brasil. Actualmente, muchos cineastas reivindican la creaci\u00f3n de un organismo similar, ya que Embrafilme fue extinguida por el ex presidente Fernando Collor de Mello, y la pol\u00edtica actual de financiamiento al cine se da por medio de las leyes de incentivo fiscal, principalmente la Ley Audiovisual, de la \u00f3rbita federal.<\/p>\n
Desde el punto de vista hist\u00f3rico, los a\u00f1os 80 representaron grandes transformaciones para la cinematograf\u00eda nacional. Con las muertes de Glauber Rocha, Joaquim Pedro de Andrade y Leon Hirszman, se produjo una superaci\u00f3n del modelo hiperrealista del Cine Nuevo. La luz ambiente dej\u00f3 su lugar a la iluminaci\u00f3n artificial, y las pel\u00edculas nocturnas se volvieron posibles, como varias en la lista de Andr\u00e9a lo demuestran:Cidade Oculta, Anjos da Noite y A Dama do Cine Xangai<\/i> .<\/p>\n
“Aunque que no de manera consciente, estos cineastas formaron un movimiento est\u00e9tico”, afirma a doctoranda. “Al margen de los recursos t\u00e9cnicos, desarrollaron tem\u00e1ticas comunes”, dice.Disaster Movie<\/i> , de Wilson Barros, aborda la cuesti\u00f3n de la incomunicabilidad entre los seres humanos, id\u00e9ntico tema deDivers\u00f5es Solit\u00e1rias<\/i> , del mismo cineasta. La marginalidad social o cultural, por medio de personajes outsiders, est\u00e1 presente tanto enCidade Oculta<\/i> como enAnjos do Arrabalde<\/i> . Esta pel\u00edcula, aun cuando contrasta con las dem\u00e1s -al margen de ser producida por un cineasta veterano y autodidacta, preservaba el realismo del Cine Nuevo-, fue escogida precisamente a causa de su tem\u00e1tica. “El tema principal es el de la relaci\u00f3n entre el individuo y la ciudad”, afirma.<\/p>\n
Al comenzar sus estudios, la investigadora cre\u00eda que habr\u00eda algunas constantes en las pel\u00edculas: la soledad, la violencia y la fragmentaci\u00f3n. Para sorpresa suya, por lo menos uno de estos elementos, el de la sensaci\u00f3n de fragmentaci\u00f3n, noera vivenciado por los personajes. “Al crear estrategias para sobrevivir en esta inmensa ciudad, los personajes efectuaban una selecci\u00f3n entre los miles de referencias existentes en ella para construir una ciudad propia, un transcurso personal”, analiza la antrop\u00f3loga.<\/p>\n
“El personaje Anjo, deCidade Oculta<\/i> , por ejemplo, trabaja en una draga, retirando la basura acumulada en el fondo del r\u00edo. Anjo construye un mundo propio con los objetos hallados (un anillo, un juguete, una foto) en la basura”, cuenta Andr\u00e9a. “Son objetos que constituyen simb\u00f3licamente su propia ciudad, es decir, no un amontonado de fragmentos y referencias, sino una totalidad”, explica.<\/p>\n
Recurso audiovisual<\/b><\/p>\n
Para comprender mejor la influencia de las im\u00e1genes cinematogr\u00e1ficas sobre el cotidiano de los paulistanos, Andr\u00e9a ech\u00f3 mano del propio recurso audiovisual analizado te\u00f3ricamente en su tesis. Sali\u00f3 a las calles de la ciudad entrevistando a todo tipo de ciudadanos, desde el vendedor ambulante hasta el due\u00f1o del restaurante o el ejecutivo de la Bolsa de Valores, y produjo un video de diez minutos. “La pregunta b\u00e1sica era: \u00bfque significa para usted la ciudad de S\u00e3o Paulo?”, cuenta la investigadora. Al ir m\u00e1s all\u00e1 de las primeras impresiones, Andr\u00e9a escuch\u00f3 pacientemente a los entrevistados y lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que exist\u00eda una estructura com\u00fan en el discurso construido por todos \u00e9stos, muy semejante a la construcci\u00f3n de la ciudad que aparec\u00eda muchos de los personajes de las pel\u00edculas analizadas.<\/p>\n
“En un primer momento, las personas se valen de estereotipos de la ciudad: 'Es una ciudad dif\u00edcil, pero solamente aqu\u00ed hay oportunidades', 'es la ciudad del progreso' “, comenta Andr\u00e9a. En un segundo momento, seg\u00fan se\u00f1ala la investigadora, el individuo suele insertarse en ese estereotipo, con declaraciones del tipo: “Es dif\u00edcil, me levanto a las 5 de la ma\u00f1ana y llego a las 11 de la noche, pero tengo trabajo”, por ejemplo. Cuando la charla sigue, resalta Andr\u00e9a, se descubre que las personas tambi\u00e9n construyen su propia ciudad, la ciudad que es posible para ellas. Dentro de esa construcci\u00f3n, la investigadora encontr\u00f3 otro hecho interesante. “La noci\u00f3n de que en la gran ciudad solamente hay lugar para el individualismo es err\u00f3nea”, dice. “Esto se debe a que las personas pertenecen a grupos, nunca est\u00e1n solas totalmente, y as\u00ed acaban construyendo ciudades simb\u00f3licas semejantes y redes de solidaridad para sobrevivir”, observa.<\/p>\n
Con estos elementos, Andr\u00e9a resume dos conclusiones de su tesis. Primeramente el tr\u00e1nsito de doble mano en el que, por una parte, la construcci\u00f3n simb\u00f3lica del cine alimenta la vida y la imagen que las personas tienen de la ciudad, y por otra, esa memoria tambi\u00e9n alimenta el trabajo de los cineastas. La segunda conclusi\u00f3n es que no hay una ciudad, sino varias ciudades en la propia S\u00e3o Paulo y en los filmes que la retratan. Esto que no significa necesariamente una fragmentaci\u00f3n, sino la intersecci\u00f3n de varias totalidades. “Una persona puede pertenecer a uno o a diversos grupos al mismo tiempo”, siempre y cuando as\u00ed lo decida. “Es como un bancario que esconde sus tatuajes durante el d\u00eda, cuando defiende sus intereses laborales, pero a la noche se transforma en un punk y se agota bailando”, ejemplifica. Son las complejidades de la urbe moderna.<\/p>\n
El Proyecto<\/b>
S\u00e3o Paulo: Ciudad Azul. An\u00e1lisis de la Construcci\u00f3n de un Imaginario de la Ciudad a trav\u00e9s del Cine Paulista de los A\u00f1os 80<\/i>
Modalidad<\/b>
Beca de doctorado
Becaria<\/b>
Andr\u00e9a Cl\u00e1udia Miguel Marques Barbosa – (FFLCH\/USP)
Directora de Tesis<\/b>
Sylvia Caiuby Novaes – (FFLCH\/USP)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"De qu","protected":false},"author":0,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[151],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-72395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria-es-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72395\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72395"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=72395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}