En su tesis de doctorado, que acaba de defender en el Departamento de Ciencias de la Comunicaci\u00f3n y Artes de la Escuela de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad de S\u00e3o Paulo (ECA\/USP), la profesora Francisca Eleodora Santos Severino analiza las transformaciones estructurales vinculadas a la modernizaci\u00f3n de la sociedad brasile\u00f1a durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os por medio de fotos de peri\u00f3dicos del pa\u00eds.<\/p>\n
En el departamento de la investigadora hay millares de fotos sobre su mesa de trabajo, en carpetas o dentro de la computadora. Es material que ella viene juntando hace cinco a\u00f1os, y que fue utilizado en la investigaci\u00f3n para su tesis de doctorado intitulada Fotos Period\u00edsticas:\u00a0La Imagen de la Violencia como Reflejo de las Metamorfosis de la Sociedad Brasile\u00f1a en Proceso de Globalizaci\u00f3n<\/em>. El per\u00edodo que abarca el estudio va de 1968 a 1998.<\/p>\n “La fotograf\u00eda period\u00edstica se encuentra en el centro de las transformaciones estructurales vinculadas a la modernizaci\u00f3n de la sociedad brasile\u00f1a durante los \u00faltimos 30 a\u00f1os”, observa Francisca Eleodora, explicando los motivos que la llevaron a elegir ese per\u00edodo de la historia. “Su presencia silenciosa pode ser portadora de m\u00faltiples voces, sobre todo en el per\u00edodo que va del final de los 60 a los 80”. En ese per\u00edodo, en su opini\u00f3n, el periodismo fotogr\u00e1fico surge como instrumento medi\u00e1tico, y condicionado por las instituciones. “Es un per\u00edodo que viene contribuyendo a la construcci\u00f3n de un inmenso mosaico de nuestra historia, dinamizado por la mirada del lector, que actualiza, en el presente, las relaciones sociales y pol\u00edticas del pasado”, dice.<\/p>\n Estudio emp\u00edrico “El papel de la fotograf\u00eda para develar la realidad falseada por la intervenci\u00f3n militar e institucional fue primordial”, contin\u00faa. “Pero no por la afirmaci\u00f3n o como documento fiel de la realidad y s\u00ed por la contradicci\u00f3n”, dice Francisca.Estando condicionada por la reproductibilidad t\u00e9cnica, la fotograf\u00eda responde a la vocaci\u00f3n de instrumentalizaci\u00f3n al servicio de la sociedad moderna. “Ella expresa esa vocaci\u00f3n por la alienaci\u00f3n y por la masificaci\u00f3n popular”, explica la investigadora. Por otro lado, en su opini\u00f3n, esa misma reproductibilidad t\u00e9cnica, al enfatizar determinado \u00e1ngulo del objeto fotografiado, permite visualizar un fragmento hist\u00f3rico o un detalle de lo real que, de manera aleatoria, tambi\u00e9n fue registrado por la c\u00e1mara del fot\u00f3grafo.<\/p>\n Para Francisca, eso revela que, aun estando condicionada por el \u00e1ngulo del fot\u00f3grafo o por la pauta de los peri\u00f3dicos, la fotograf\u00eda se deja impregnar por peque\u00f1os fragmentos de la realidad implodida. “Esos fragmentos deben ser seleccionados y analizados”, observa la investigadora. “Mi trabajo pretende hacer una lectura y una revisi\u00f3n de esos fragmentos a la luz de la contribuci\u00f3n te\u00f3rica de Walter Benjamin, Georg Luk\u00e0cs, Roland Barthes, Boris Kossoy, Olg\u00e1ria Matos y Jos\u00e9 Guilherme Merquior, entre otros”, dice.<\/p>\n Para sustentar su investigaci\u00f3n, Severino tambi\u00e9n trabaj\u00f3 con referencias te\u00f3ricas de autores de las ciencias sociales -como Octavio Ianni, Florestan Fernandes, Emir Sader, David Harvey y Frederic Jameson, solo para citar algunos- y con referencias bibliogr\u00e1ficas de historiadores y antrop\u00f3logos. “A partir de un caleidoscopio de fragmentos fotogr\u00e1ficos, realizo una lectura hermen\u00e9utica de los cambios estructurales de la sociedad brasile\u00f1a y del modo a trav\u00e9s del cual una colectividad vivenci\u00f3 la inserci\u00f3n de Brasil en el mundo globalizado”, explica Francisca. “Lo importante en la lectura hermen\u00e9utica es la b\u00fasqueda del mensaje originario en elementos arcaicos y primitivos de abordaje”, afirma.<\/p>\n Segundo el diccionario Aur\u00e9lio Buarque de Holanda Ferreira, hermen\u00e9utica es la interpretaci\u00f3n del sentido de las palabras, de los textos sagrados y de las leyes. Pero Francisca va m\u00e1s all\u00e1. “Se refiere a una experiencia interpretativa empleada para la recuperaci\u00f3n y traducci\u00f3n de las representaciones simb\u00f3licas y aleg\u00f3ricas que son propias de una determinada cultura”, dice. “De hecho, ella pierde un poco de su car\u00e1cter de instrumento de ex\u00e9gesis teol\u00f3gica, pudiendo aplicarse tambi\u00e9n a textos profanos.”<\/p>\n En su estudio, la investigadora privilegia las fotos que inquietan la mirada del observador. “Aparentemente ingenuas, desprovistas de una intencionalidad m\u00e1s inmediata, ellas nos chocan por alg\u00fan detalle que puede incluso ser la mirada del sujeto fotografiado”, observa la profesora. Una de las fotos sobre la mesa de Francisca que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n fue publicada en el diario\u00a0O Estado de S. Paulo<\/em> el d\u00eda 6 de noviembre de 1969. La imagen retrata al activista pol\u00edtico de izquierda Marighella muerto: acababa de ser baleado por militares en la Alameda Casa Branca, en el barrio de Jardins, en S\u00e3o Paulo. Pese a que el activista era ateo, su imagen remite al observador a un fragmento de la\u00a0Piet\u00e1<\/em>, de Michelangelo, en el cual Jesucristo acaba de ser retirado de la cruz y reposa muerto sobre la falda de la Virgen Mar\u00eda. Pero en aquella visi\u00f3n aleg\u00f3rica de Marighella publicada en el diario no hay vestigios de la falda de lamadre, el est\u00e1 completamente solo. “Con seguridad es una foto montada”, afirma Severino. La investigadora recuerda que a Marighella lo mataron en la calle, y en la foto se ve que \u00e9l est\u00e1 dentro de un auto. “Lo importante es la manera en la cual el fot\u00f3grafo lo encuadr\u00f3, el mensaje es m\u00e1s r\u00e1pido que el texto, coloca al lector en apuros y \u00e9ste va a buscar sus referencias hist\u00f3rico-culturales”, explica.<\/p>\n Hijo de nadie De hecho, ella observ\u00f3 que, a medida en que se intensificaban las rebeliones populares en el per\u00edodo analizado, se tornaban recurrentes las alegor\u00edas b\u00edblicas. “Esta es una estrategia de manipulaci\u00f3n de las masas populares”, analiza. “La alegor\u00eda b\u00edblica remite a la memoria de experiencias arcaicas de enfrentamientos con la naturaleza”, observa. As\u00ed, para Severino la historia es reducida apenas a su dimensi\u00f3n natural, provocando la rememoraci\u00f3n de miedos ya superados. “El miedo a la desaparici\u00f3n, a la disgregaci\u00f3n y a la exclusi\u00f3n torna al sujeto melanc\u00f3lico y desamparado.”<\/p>\n “Considero que es necesaria una mirada entre el ahora y el antes para que el pasado no permanezca en suspenso, en un mal acabado rito de pasaje”, advierte Francisca. Llegando m\u00e1s cerca de la actualidad, otra foto tambi\u00e9n llama a atenci\u00f3n por la imagen impresionante de un evento ocurrido en 1997. Se puede ver en ella a un asaltante muerto a tiros por la espalda, disparados por el personal de seguridad de Jo\u00e3o Paulo Diniz durante un intento de asalto. El joven muerto, que se hac\u00eda pasar por florista, est\u00e1 acostado de bruces sobre las flores y un hilo de sangre se escurre por su cuerpo. Al fondo, las botas de los polic\u00edas militares an\u00f3nimos. “Son botas militares en plena democracia”, observa la investigadora. “La imagen no puede ser vista fuera de contexto, pues contiene m\u00faltiples determinaciones hist\u00f3ricas”, comenta la investigadora. “Pero lo que vemos es el ideario de la libertad vigilada. Es una se\u00f1al de la degradaci\u00f3n de una sociedad.”<\/p>\n B\u00fasqueda Todas las fotos fueron digitalizadas con una Mavica, c\u00e1mara fotogr\u00e1fica que graba fotos en diskets, y est\u00e1n organizadas por fichas y por tema. Este equipamiento, as\u00ed como la computadora Power 4 y el esc\u00e1ner, fueron comprados con los fondos de la reserva t\u00e9cnica de la FAPESP. “Debo agradecer, pues eso facilit\u00f3 mucho mi trabajo”, enfatiza Severino.<\/p>\n Adem\u00e1s del texto de la tesis, ella produjo un anexo que trae un estudio hist\u00f3rico, efectuado por la investigadora, que contiene una sinopsis de la historia brasile\u00f1a de los \u00faltimos 30 a\u00f1os y que funciona como gu\u00eda. “Privilegi\u00e9 aspectos conceptuales e interfer\u00ed con mis reflexiones procurando mostrar las metamorfosis determinadas por la historia”, explica Severino sobre su trabajo de doctorado.<\/p>\n
\n<\/strong>Bajo la direcci\u00f3n del profesor Waldenyr Caldas, el exhaustivo trabajo de la investigadora, que ella inici\u00f3 a\u00fan siendo alumna de la ECA\/USP, hace cinco a\u00f1os, y viene desarrollando en los \u00faltimos tres a\u00f1os con una beca de auxilio a la investigaci\u00f3n otorgada por la FAPESP, est\u00e1 condensado en 460 p\u00e1ginas. La tesis presenta un estudio emp\u00edrico y te\u00f3rico sobre las fotos period\u00edsticas que retratan la violencia. Su objetivo es poner en evidencia que esas im\u00e1genes son, simult\u00e1neamente, formas de expresi\u00f3n cultural y de representaci\u00f3n de las relaciones sociales y pol\u00edticas, caracter\u00edsticas de la sociedad brasile\u00f1a en proceso de mudanza estructural como consecuencia del fen\u00f3meno de la globalizaci\u00f3n. “Las fotos tienen m\u00faltiplas voces, y yo procur\u00e9 develar por lo menos dos de ellas”, explica Francisca. “Por un lado, los condicionamientos ideol\u00f3gicos, y por otro, las determinaciones hist\u00f3ricas que confrontan esa direcci\u00f3n”, se\u00f1ala la investigadora.<\/p>\n
\n<\/strong>“Al remitir a la ausencia de la madre el observador es llevado en esa fotograf\u00eda a analizar el personaje como alguien que no ten\u00eda madre ni patria, un hijo de nadie”, analiza. Fotos de esa \u00edndole -aleg\u00f3ricas y metaf\u00f3ricas, tambi\u00e9n privilegiadas en su trabajo-, en su opini\u00f3n, le chocan al observador, pero tambi\u00e9n activan su memoria.<\/p>\n
\n<\/strong>“La fotograf\u00eda es un objeto en relaci\u00f3n social”, observa Severino. “En esas condiciones, es producto de una planificaci\u00f3n y de un acto de voluntades humanas”, contin\u00faa. “Forzosamente, en la relaci\u00f3n de su producci\u00f3n y reproducci\u00f3n, \u00e9sta se deja impregnar por esa humanidad”, concluye. Para llevar a cabo su investigaci\u00f3n, Francisca seleccion\u00f3 entre m\u00e1s de dos mil fotos -casi siempre originales-, provenientes de los Archivos del Estado, de su archivo personal, de amigos, intelectuales y periodistas y, en especial, de la Biblioteca M\u00e1rio de Andrade, que alberga un buen acervo de los diarios\u00a0O Estado de S. Paulo <\/em>y Folha de S. Paulo<\/em>.<\/p>\n