“Hasta que la muerte los separe”. El efecto simb\u00f3lico de esta frase, escuchada por millones de parejas en gran parte del mundo durante la ceremonia religiosa de casamiento suele repercutir en el hombre o la mujer cuando la uni\u00f3n est\u00e1 desmoron\u00e1ndose o cuando lo que resta de la ilusi\u00f3n matrimonial es mantenido a duras penas. Y es comprensible. Se presume que la intenci\u00f3n de la mayor\u00eda al asumir un compromiso como \u00e9ste es ser feliz durante muchos a\u00f1os. Pero si bien est\u00e1 lejos el tiempo en el que las parejas manten\u00edan el casamiento incluso cuando no hubiera ya nada entre ellos sino h\u00e1bitos, o hijos para crear, o nietos para disfrutar o cuentas pendientes, tambi\u00e9n es verdad que un gran n\u00famero de parejas prefiere continuar como est\u00e1.<\/p>\n
Hombres y mujeres contin\u00faan utilizando recursos diversos para mantener la casa en pie: son estrategias directas, indirectas, una manera particular de esquivar el di\u00e1logo, optar por el silencio, esperar por una mejor oportunidad para abordar cierto asunto y, de ese modo, alcanzar su objetivo sin traumas. Para entender las estratagemas adoptadas por las mujeres que permanecen casadas durante 15 a\u00f1os o m\u00e1s, las investigadoras Maria L\u00facia Teixeria Garcia y Eda Terezinha de Oliveira Tassara decidieron montar un proyecto que les interesa a todos los que son casados. Durante tres a\u00f1os, ellas trabajaron en el proyecto\u00a0De la Utop\u00eda del Amor Rom\u00e1ntico al Cotidiano del Casamiento<\/em>.<\/p>\n L\u00facia es trabajadora social y profesora del Departamento de Servicio Social de la Universidad Federal de Esp\u00edrito Santo (UFES) y Eda, coautora y coordinadora cient\u00edfica del proyecto, es doctora en Psicolog\u00eda y docente del Departamento de Psicolog\u00eda Social y Laboral de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP). Una de las consecuencias del trabajo de ambas es la tesis doctoral de L\u00facia,\u00a0Problemas en el Casamiento: la Presencia Ut\u00f3pica del Amor Rom\u00e1ntico<\/em>, que ser\u00e1 defendida en febrero en la USP.<\/p>\n La investigaci\u00f3n de Eda y de L\u00facia Garcia comenz\u00f3 en 1997 y termin\u00f3 en junio de este a\u00f1o. La FAPESP financi\u00f3 la computadora, la impresora, la transcripci\u00f3n del material y los programas de computadora. El trabajo fue desarrollado a partir de entrevistas con mujeres de clases media y alta de la regi\u00f3n del Gran Vit\u00f3ria, Esp\u00edrito Santo. “Las historias narradas poseen un inicio, un medio y una proyecci\u00f3n de futuro -evaluada como potencialmente buena o mala- en funci\u00f3n del acercamiento o distanciamiento del proyecto de convivencia conyugal”, dice Eda, casada hace 40 a\u00f1os. “Tales evaluaciones dicen respecto a expectativas y aspiraciones de las entrevistadas que pueden diferir o no de los an\u00e1lisis hecho por sus c\u00f3nyuges. Para algunas, la discrepancia en la evaluaci\u00f3n de la convivencia conyugal fue un dato destacado por ellas, lo que hac\u00eda que aquello que indicaban como inadecuado para ellas no fuera necesariamente inadecuado para sus compa\u00f1eros.”<\/p>\n Como evaluaci\u00f3n general se puede decir que, para las mujeres felices y satisfechas con el casamiento, no hay por qu\u00e9 romper un v\u00ednculo evaluado como adecuado a sus expectativas. Entre las mujeres felices, pero insatisfechas con la relaci\u00f3n conyugal, la separaci\u00f3n se coloca como una amenaza, aunque al mismo tiempo proyecten alternativas de superaci\u00f3n de las dificultades vividas. Entre las mujeres infelices, la separaci\u00f3n es vista como una alternativa, pero evitada por ellas al evaluar los posibles impactos sobre su identidad.<\/p>\n Caminos y estrategias Convers\u00f3 con mujeres de ingresos familiares bajos que evidenciaron dos problemas principales: el de la cuesti\u00f3n material, de supervivencia, y el de salud, vivido por el compa\u00f1ero y en cuya b\u00fasqueda de soluci\u00f3n pod\u00eda contar con la ayuda de la compa\u00f1era. La investigadora observ\u00f3 que, empero el n\u00famero de casos de divorcios fuera significativo en ese grupo, el uso de alcohol no significaba en rigor que esas personas se quedaran solas. Por lo tanto, la cuesti\u00f3n de la premisa de la separaci\u00f3n exist\u00eda con anterioridad a la relaci\u00f3n y la pregunta no era respondida: \u00bfqu\u00e9 era lo que se constitu\u00eda realmente en un problema en el casamiento para las mujeres?<\/p>\n Era natural que L\u00facia volviera al tema y buscara un camino para descubrir las estrategias adoptadas por las mujeres para mantener y lidiar con el casamiento. “Al definir como tem\u00e1tica de investigaci\u00f3n el casamiento, una de las ramificaciones posibles del tema con el cual estaba trabajando hasta entonces, tuve un mixto de alegr\u00eda y sorpresa con el inter\u00e9s que mi elecci\u00f3n despertaba en las personas”, cuenta la investigadora. En todos los segmentos sociales en los cuales ella transitaba, siempre aparec\u00eda alguien con informaciones sobre una “historia interesante” de alguna pareja amiga. “Se evidenciaba con ello la reflexividad del tema, en la medida en que hablar, pensar, vivir o planear en mantener una relaci\u00f3n afectiva y sexual forma parte de la biograf\u00eda de una buena parte de la poblaci\u00f3n.”<\/p>\n Viviendo en Vit\u00f3ria, ella prefiri\u00f3 basarse en ejemplos extra\u00eddos de la regi\u00f3n por dos motivos: el crecimiento poblacional acelerado a partir de la d\u00e9cada del 70, en raz\u00f3n de la instalaci\u00f3n de empresas del sector sider\u00fargico, y la composici\u00f3n de la poblaci\u00f3n del Gran Vit\u00f3ria, integrada por gente proveniente de Minas Gerais, S\u00e3o Paulo y R\u00edo de Janeiro. El proyecto\u00a0De la Utop\u00eda del Amor Rom\u00e1ntico al Cotidiano del Casamiento<\/em> naci\u00f3 a partir de un universo multifacetado. Fueron elegidas 20 mujeres, con edad promedio de 48 a\u00f1os (m\u00ednima de 35 y m\u00e1xima de 56), tiempo promedio de casamiento de 24 a\u00f1os (m\u00ednimo de 15 y m\u00e1ximo de 34). En esa fase, ellas fueron insertadas en las categor\u00edas de “casamiento feliz” o “casamiento infeliz”, y despu\u00e9s analizadas seg\u00fan la autoevaluaci\u00f3n de cada una.<\/p>\n La elecci\u00f3n del universo femenino obedeci\u00f3 al siguiente criterio: el tiempo de casamiento m\u00ednimo (15 a\u00f1os) garantiza que la pareja super\u00f3 los primeros diez a\u00f1os de vida conyugal, per\u00edodo caracterizado por el delineamento de la identidad de la pareja y que implica el establecimiento de reglas que orientar\u00e1n la vida conyugal. Datos del Instituto Brasile\u00f1o de Geograf\u00eda y Estad\u00edstica (IBGE) para Vit\u00f3ria indican que existen mayores probabilidades de separaci\u00f3n en el per\u00edodo comprendido entre cuatro y nueve a\u00f1os de casadas. Las mujeres, cuyas identidades fueron preservadas, pasaron en promedio por tres o cuatro entrevistas semiestructuradas, grabadas, abordando la historia del casamiento -desde el noviazgo, el inicio de la uni\u00f3n, el momento actual y la proyecci\u00f3n para el futuro. Despu\u00e9s, recibieron copias de sus entrevistas y, al iniciar una nueva entrevista, la investigadora pudo verificar si los textos hab\u00edan sido le\u00eddos y cual era el impacto que les hab\u00edan causado a las autoras.<\/p>\n Los datos obtenidos fueron importantes para la investigaci\u00f3n y su despliegue, pero el llegar a ellos signific\u00f3 superar barreras b\u00e1sicas, como mantener los encuentros preestablecidos con integrantes del grupo y garantizar el n\u00famero de mujeres inicialmente propuesto para el estudio. “De las 30 mujeres, conseguimos entrevistar a 20. Por implicar entre tres y cuatro encuentros, muchas alegaban falta de tiempo para participar o incluso falta de ganas de hablar sobre sus casamientos”, dice L\u00facia Garcia. La metodolog\u00eda implicaba una secuencia de encuentros intermediados por la lectura que dichas mujeres hac\u00edan de los textos producidos por ellas mismas en el encuentro anterior. Las historias fueron obtenidas paulatinamente. “Los varios encuentros permitieron un acercamiento creciente entre entrevistada y entrevistadora”, afirma la investigadora. “Tambi\u00e9n se defini\u00f3 un proceso reflexivo en el cual las contradicciones eran explicitadas por las entrevistadas y se tornaban objeto de nuevas reflexiones”.<\/p>\n Otra cuesti\u00f3n: se concluy\u00f3 que las entrevistadas eligieron criteriosamente los hechos que ser\u00edan narrados, de modo tal que el sostenimiento de su casamiento se viera justificado.A medida que el material suministrado por el grupo fue siendo estudiado, se lleg\u00f3 a algunos indicadores importantes. Por ejemplo, para ocho entrevistadas prevalec\u00eda la estrategia directa como forma de tratar temas importantes o delicados en el casamiento; cuatro mujeres usaban la estrategia indirecta; ocho hac\u00edan una utilizaci\u00f3n combinada de estrategias directas e indirectas. Entre los maridos, 13 de ellos utilizaban estrategias directas y dos la combinaci\u00f3n directa\/indirecta. Y tambi\u00e9n en cinco casos se verific\u00f3 el uso de la estrategia indirecta, principalmente el silencio o la postergaci\u00f3n de la b\u00fasqueda de una soluci\u00f3n para algo que perturbase la relaci\u00f3n de pareja.<\/p>\n Lamentaciones y problemas Las mujeres que dicen ser felices tambi\u00e9n se dividen en dos tipos. Est\u00e1n las que no identifican problemas de relaci\u00f3n o que asocian los problemas solo a peque\u00f1as cuestiones del cotidiano (“el control remoto”, “el ronquido”, “el aire acondicionado”, “el temperamento de \u00e9l”). En otro grupo est\u00e1n las mujer que ven el problema, vivencian un conjunto de ellos y a\u00fan as\u00ed afirman (o creen) que todos \u00e9stos son administrables. “Yo creo que cuando se conoce a las personas con las que se est\u00e1 relacionado, cuando usted quiere que salga bien todo aquello que se est\u00e1 construyendo, se van arreglando las cosas”, dice otra mujer.<\/p>\n Son varios los tipos de relaciones y formas de abordaje o no abordaje. Hay quienes se dicen felices con el casamiento, pero insatisfechos con la relaci\u00f3n. En este caso, el h\u00e1bito (o la estrategia) puede ser abordar las cuestiones sin darle a entender al otro tal insatisfacci\u00f3n. Una consecuencia de ello es que, cuando la mujer da en la tecla (cambiar el comportamiento del compa\u00f1ero), atribuye el cr\u00e9dito al otro y no a s\u00ed. Vea la declaraci\u00f3n de otra mujer: “A m\u00ed me gustan las cosas claras desde el vamos, pero no siempre logramos poner las cartas sobre la mesa y decir… En las horas felices, que est\u00e1bamos conversando, daba siempre una indirecta orientada al tema, pero sin demostrar mucho”.<\/p>\n Tambi\u00e9n es curioso saber c\u00f3mo ellas se refieren al comportamiento del hombre. Algunas delinean expectativas respecto al papel sexual del compa\u00f1ero. Otras indican que existe una semejanza de comportamiento entre ambos: “Despu\u00e9s que pasa, que volvemos a lo normal, hablamos sobre el tema. Pero no hablamos cuando estamos en medio a un conflicto. Porque yo creo que cuando usted habla en caliente puede decir cosas de las cuales despu\u00e9s se arrepiente. Y \u00e9l tiene tambi\u00e9n esa misma actitud”.<\/p>\n Ampliaci\u00f3n de papeles El trinomio mujer-esposa-madre no solo es bien aceptado como anhelado por muchas mujeres. Muchas veces a dicho trinomio se le agreg\u00f3 el \u00edtem trabajo, ejercido fuera del hogar y cuyos ingresos se incorporaron a la vida familiar. De esa manera la mujer pasa a ser tambi\u00e9n proveedora financiera junto al marido. Nada mal para ella, a no ser cuando su remuneraci\u00f3n supera a la del marido -al final, entre contribuir y ser la proveedora oficial, ellas prefieren la primera situaci\u00f3n. Tambi\u00e9n querr\u00edan que los hombres tuvieran una mayor participaci\u00f3n en la organizaci\u00f3n dom\u00e9stica, actitud que puede asociarse as\u00ed a la de “proveedor de afectos y cuidados”.<\/p>\n Contorneando y\/o afrontando cuestiones de diversa \u00edndole, las mujeres apuntaron, a trav\u00e9s de sus historias, la idea de mantenimiento del casamiento como cuesti\u00f3n central. \u00bfSer\u00eda la realidad de la mujer del Gran Vit\u00f3ria igual o similar a la de las habitantes de S\u00e3o Paulo, Minas Gerais, R\u00edo de Janeiro y otras localidades? “Al hablar de un tema com\u00fan y objeto de tantas reflexiones en los medios, lo que se evidencia es que las cuestiones se\u00f1aladas por las entrevistadas muestran todo un proceso de cambios que est\u00e1 incidiendo sobre las parejas”, dice Eda. “Para generalizar los datos, tendr\u00edamos que ampliar el estudio y abarcar otras franjas de edades y localidades, proyecto que pretendemos desarrollar en el futuro.”<\/p>\n EL PROYECTO
\n<\/strong>No fue la primera vez que el casamiento suscit\u00f3 el inter\u00e9s de Maria L\u00facia. Casada hace 14 a\u00f1os, hab\u00eda desarrollado un trabajo de disertaci\u00f3n de maestr\u00eda en el \u00e1rea de dependencia qu\u00edmica en el Programa de Atenci\u00f3n al Alcoholista del Hospital Universitario Cassiano Ant\u00f4nio Moraes, en Vit\u00f3ria. En esa ocasi\u00f3n, en 1995, investig\u00f3 el significado del casamiento entre las mujeres que viv\u00edan una relaci\u00f3n de conflicto en raz\u00f3n del consumo exagerado de alcohol por parte de sus compa\u00f1eros.<\/p>\n
\n<\/strong>Como nada es sencillo cuando se trata de relaciones de amor\/compa\u00f1erismo\/casamiento, de la correlaci\u00f3n de los datos recogidos se lleg\u00f3 a diversos modos de actuar. Por ejemplo, las mujeres que eval\u00faan negativamente su casamiento demuestran que se produjo un quiebre en aquel anhelado y rom\u00e1ntico proyecto inicial y usan estrategias indirectas de abordaje, muchas veces evitando o rehuyendo al di\u00e1logo. Es como si dijeran “de nada sirve, nada va a cambiar” o “\u00e9l no va a actuar como yo quiero”. Una de las entrevistadas mostr\u00f3 que hab\u00eda en la pareja una comunicaci\u00f3n basada en lamentos, al tiempo que uno no informaba al otro adecuadamente sobre los problemas existentes. Otra viv\u00eda aparentemente bien, pero expres\u00f3 de la siguiente manera su insatisfacci\u00f3n: “Est\u00e1bamos siempre juntos, pero no compart\u00edamos nada, a no ser la casa, hasta que en determinado momento yo dije: ‘Nosotros no conversamos, no salimos juntos’. A lo que \u00e9l respondi\u00f3: ‘Quiz\u00e1s por eso es que estamos hace tanto tiempo juntos'”.<\/p>\n
\n<\/strong>El hogar fue descrito como el espacio de expresi\u00f3n de todo el afecto positivo que existe en la pareja. Es el lugar ideal para la realizaci\u00f3n de los deseos de ser felices, una condici\u00f3n manifestada por todas las entrevistadas. En referencia a tener o no problemas, eso fue asociado al tipo de vida y de situaciones por las cuales la pareja pasa: cuanto m\u00e1s cerca del proyecto de casamiento idealizado, menor la posibilidad de que existan problemas. Como de una manera general (y en raz\u00f3n de su inserci\u00f3n socioecon\u00f3mica), la supervivencia material no aparece como problema, la cuesti\u00f3n del trabajo puede surgir como consecuencia del momento, del ciclo de vida de cada una. Por ejemplo, con hijos era natural que ellas se quedaran en casa. Pero con el crecimiento de los chicos, no trabajar fuera se convirti\u00f3 en un problema.<\/p>\n
\n<\/strong>La Utop\u00eda del Amor Rom\u00e1ntico en el Cotidiano del Casamiento: un estudio sobre las estrategias para el mantenimiento del casamiento
\n<\/em>Modalidad
\n<\/strong>Auxilio a proyecto de investigaci\u00f3n
\nCoordinadora
\n<\/strong>Eda Terezinha de Oliveira Tassara – Departamento de Psicolog\u00eda Social y Laboral de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP)
\nInversi\u00f3n
\n<\/strong>R$ 18 mil<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un estudio muestra c\u00f3mo afrontan las mujeres el cotidiano del matrimonio","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[93],"class_list":["post-73303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73303"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=73303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}