{"id":75455,"date":"2001-11-01T00:00:00","date_gmt":"2001-11-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2001\/11\/01\/el-caballero-de-la-sabiduria\/"},"modified":"2016-01-29T18:18:23","modified_gmt":"2016-01-29T20:18:23","slug":"el-caballero-de-la-sabiduria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/el-caballero-de-la-sabiduria\/","title":{"rendered":"El caballero de la sabidur\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Astrojildo Pereira: influy\u00f3 despu\u00e9s de su muerte sobre Paulo Freire, el Cine Nuevo y el Tropicalismo<\/p><\/div>\n

Astrojildo Pereira (1890-1965), fundador y primer secretario general del Partido Comunista Brasile\u00f1o, fue una de las personalidades m\u00e1s inquietas, intensas y controvertidas involucradas en el intento de desarrollar una pol\u00edtica cultural para el pa\u00eds. Eran las d\u00e9cadas del 30 y 40, la intelectualidad estaba en efervescencia – formada por nombres de la talla de Carlos Drummond de Andrade, Manuel Bandeira y Otto Maria Carpeaux, sus amigos – y, m\u00e1s tarde, desembocar\u00eda en la modernidad. De entrada, Astrojildo opt\u00f3 por dedicarse a la pol\u00edtica, pero despu\u00e9s Brasil gan\u00f3, gracias a la acci\u00f3n del partido, que lo expuls\u00f3 en 1931, a uno de sus m\u00e1s brillantes estudiosos de las letras, un pensador bien formado por las lecturas de Machado de Assis, desde su juventud.<\/p>\n

Pese a las cr\u00edticas de sus adversarios de partido, fue entre los intelectuales que \u00e9l disemin\u00f3 la imagen de una persona sensible y profunda. De all\u00ed el t\u00edtulo del libro del profesor de comunicaci\u00f3n comparada de la Facultad de Comunicaci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Armando \u00c1lvares Penteado (Faap), Martin Cezar Feij\u00f3:\u00a0O revolucion\u00e1rio cordial – Astrojildo Pereira e as origens de uma pol\u00edtica cultural<\/em> (250 p\u00e1gs., R$ 26). Recientemente lanzada por la editorial Boitempo, con edici\u00f3n parcialmente patrocinada por la FAPESP, la obra fue el tema del doctorado de Feij\u00f3 en la Escuela de Comunicaci\u00f3n y Artes de la Universidad de S\u00e3o Paulo (ECA\/USP), en 1999.<\/p>\n

\u00c9ste es el d\u00e9cimo libro de Martin Feij\u00f3 y no es el primero sobre uno de los pocos hombres que realmente pensaron la pol\u00edtica cultural brasile\u00f1a. En 1983, cuando trabajaba en la Secretar\u00eda Municipal de Cultura de S\u00e3o Paulo, Feij\u00f3 public\u00f3\u00a0O que \u00e9 pol\u00edtica cultural<\/em>, en la colecci\u00f3n Primeiros Passos, de la editorial Brasiliense. Pasados dos a\u00f1os, ya como editor de cultura de\u00a0A Voz da Unidade<\/em>, peri\u00f3dico del partido, el autor fue a R\u00edo Bonito (R\u00edo de Janeiro), en donde Astrojildo naci\u00f3, entrevist\u00f3 a intelectuales que convivieron con \u00e9l, como Francisco Assis Barbosa, estableci\u00f3 una correspondencia con Carlos Drummond de Andrade y visit\u00f3 Niter\u00f3i, ciudad en donde Astrojildo vivi\u00f3.<\/p>\n

“Fui a verificar qu\u00e9 hechos precedieron a su atracci\u00f3n por el comunismo y el marxismo”, explica. Como resultado de sus estudios, public\u00f3\u00a0Forma\u00e7\u00e3o Pol\u00edtica de Astrojildo Pereira<\/em> (editora Nuevos Rumos), que aborda el per\u00edodo de su vida hasta el surgimiento con el partido. En un primer momento, Feij\u00f3 pens\u00f3 en escribir la biograf\u00eda de Astrojildo. Sin embargo, en 1990, cambi\u00f3 de rumbo y decidi\u00f3 buscar el concepto de pol\u00edtica cultural dentro de la vida y la obra de Astrojildo, para su doctorado.<\/p>\n

Surgi\u00f3 as\u00ed un libro con aires de biograf\u00eda, sin el hermetismo de los textos acad\u00e9micos, pero permeado por la principal preocupaci\u00f3n del autor sobre el a\u00fan constituido proyecto cultural para el pa\u00eds. “Pretendo que el libro signifique un punto de partida para el pensamiento pol\u00edtico-cultural para el futuro, no para el pasado”, afirma el profesor.<\/p>\n

Machado de Assis
\n<\/strong>La obra se apoya en dos importantes pilares que rigieron la vida de este intelectual: el comunismo y Machado de Assis. Varias historias que Pereira protagoniz\u00f3 lo convirtieron en una especie de figura legendaria e ilustran la fuerza de esos dos vectores en su trayectoria. Siendo a\u00fan dirigente comunista, Pereira estaba convencido de que su partido deb\u00eda establecer una alianza con el capit\u00e1n del ej\u00e9rcito Lu\u00eds Carlos Prestes – el “Caballero de la Esperanza”, que acababa de atravesar el pa\u00eds dispuesto a transformar el cuadro de atraso y miseria en Brasil. Era 1927 y Astrojildo se dirigi\u00f3 de tren a Corumb\u00e1, en Mato Grosso, y sigui\u00f3 en autom\u00f3vil hasta Puerto Su\u00e1rez, en Bolivia, para conversar con Prestes.<\/p>\n

Antes de partir, el comunista dej\u00f3 libros marxistas para el militar. \u00c9ste ley\u00f3 con atenci\u00f3n aquella literatura “que tra\u00eda una nueva posibilidad para su anhelo de transformar el mundo y no solamente derribar a un gobierno”, como observa Feij\u00f3 en su libro. De esta manera, fue a trav\u00e9s de sus manos que ese dirigente militar se convirti\u00f3 en comunista. “Y este encuentro llev\u00f3 a Astrojildo a recibir una de las m\u00e1s fuertes cr\u00edticas dentro del partido: fue tildado como ‘prestista'”, observa Feij\u00f3. “\u00c9sa fue una de las justificaciones para su expulsi\u00f3n del PCB, despu\u00e9s de haber sido destituido del cargo de secretario general, en 1931.”<\/p>\n

Pero, como se suele decirse, no hay mal que por bien no venga. “Su expulsi\u00f3n fue fundamental para que Pereira empezara a trabajar en una pol\u00edtica cultural para el pa\u00eds; alejado de la militancia, se acerc\u00f3 m\u00e1s a la intelectualidad carioca, comenz\u00f3 a escribir y retom\u00f3 la lectura de Machado de Assis”, dice Feij\u00f3. Una historia conmovedora ilustra tambi\u00e9n a la perfecci\u00f3n la admiraci\u00f3n de Astrojildo por Machado y cu\u00e1nto \u00e9ste fue importante en su formaci\u00f3n intelectual. En 1908, cuando el futuro intelectual ten\u00eda 17 a\u00f1os, el escritor agonizaba en el lecho de su casa en Cosme Velho, R\u00edo de Janeiro. Sin avisarle a nadie, el joven tom\u00f3 la balsa desde Niter\u00f3i y se dirigi\u00f3 a aquella casa en la que no conoc\u00eda a nadie. Llam\u00f3 a la puerta y dijo que quer\u00eda ver al due\u00f1o.<\/p>\n

A rega\u00f1adientes, le fue permitida la entrada. El muchacho entr\u00f3 en el dormitorio, se arrodill\u00f3 y le bes\u00f3 la mano. Se despidi\u00f3 de todos y sali\u00f3. El enfermo morir\u00eda pocas horas despu\u00e9s. Y solamente m\u00e1s de 30 a\u00f1os m\u00e1s tarde se sabr\u00eda qui\u00e9n hab\u00eda sido “aquel muchacho elevado”, citado por Euclides da Cunha, uno de los testigos de la escena, por medio del libro publicado por L\u00facia Miguel Pereira sobre Machado. Pereira ya era por entonces un hombre con una trayectoria envidiable. Sus acreditaciones eran innumerables: periodista cultural, historiador, militante, pensador, publicista, autodidacta y, lo que es m\u00e1s notable, principal estratega de una pol\u00edtica cultural de izquierda.<\/p>\n

Tropicalismo
\n<\/strong>Machado de Assis e Formaci\u00f3n do PCB<\/em> son dos de sus libros definitivos. Pero para Feij\u00f3, su texto m\u00e1s importante fue\u00a0Machado de Assis, Romancista no Segundo Reinado<\/em>, publicado en 1939 en la\u00a0Revista Acad\u00e9mica<\/em>, en la cual trabajaba M\u00e1rio de Andrade. Feij\u00f3 tambi\u00e9n apunta\u00a0Tarefas da Intelig\u00eancia Brasile\u00f1a<\/em>, publicado en 1944, en el cual Astrojildo present\u00f3 propuestas decisivas para que fueran discutidas, un a\u00f1o m\u00e1s tarde, durante el Congreso de Escritores, en S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

“Pereira afirmaba que el intelectual es el agente del proceso cultural; por eso, \u00e9ste debe estar desvinculado del Estado y tambi\u00e9n del partido, para poder pensar el pa\u00eds sin amarras”, cuenta Feij\u00f3. “Y dice que el camino pasa por la educaci\u00f3n, por la alfabetizaci\u00f3n, desde la ense\u00f1anza primaria hasta la ense\u00f1anza superior; es decir, no basta aprender a escribir, es necesario aprender a entender qu\u00e9 es los qu\u00e9 se lee y a pensar”. Es como si fuera una l\u00ednea continua que va formando un camino a trav\u00e9s de las d\u00e9cadas del siglo XX.<\/p>\n

“Paulo Freire se valdr\u00eda de ese mismo concepto, y muchas propuestas presentes y defendidas en aquel texto tambi\u00e9n fueron desarrolladas, m\u00e1s tarde, por el Cine Nuevo, por el Tropicalismo y por los teatros de Arena y Oficina”, dice Feij\u00f3. “Esta efervescencia cultural es de alguna manera deudora de Astrojildo y su grupo de gente, y de Machado de Assis, pues, m\u00e1s all\u00e1 de ser un gran escritor, tambi\u00e9n intent\u00f3 pensar una pol\u00edtica cultural dentro de los l\u00edmites de su \u00e9poca”, concluye. Ahora, la tarea es intentar continuar tomando la punta de ese hilo y seguir adelante en el siglo XXI.\u00a0El Revolucionario Cordial<\/em> abre algunas puertas para reflexionar sobre el tema y actuar.<\/p>\n

El proyecto<\/strong>
\nEl revolucionario cordial – Astrojildo Pereira y los or\u00edgenes de una pol\u00edtica cultural\u00a0 (n\u00ba 00\/05755-0<\/a>);\u00a0Modalidad\u00a0<\/strong>Auxilio a publicaci\u00f3n; Coordinador\u00a0<\/strong>Celso Frederico – ECA\/USP;\u00a0Inversi\u00f3n\u00a0<\/strong>R$ 5.000,00<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Astrojildo Pereira se dedic\u00f3 a pensar en una pol\u00edtica cultural para Brasil","protected":false},"author":127,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[437,785],"class_list":["post-75455","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75455","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/127"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75455"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75455\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75455"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75455"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75455"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=75455"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}