{"id":76494,"date":"2003-02-01T10:00:00","date_gmt":"2003-02-01T12:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2003\/02\/01\/el-baul-interiorano-de-villa-lobos\/"},"modified":"2016-02-01T14:40:42","modified_gmt":"2016-02-01T16:40:42","slug":"el-baul-interiorano-de-villa-lobos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/el-baul-interiorano-de-villa-lobos\/","title":{"rendered":"El ba\u00fal interiorano de Villa-Lobos"},"content":{"rendered":"

\"\"FUNDO VILLA-LOBOS<\/span>“Sabi\u00e1 tr\u00eais pote,<\/em><\/p>\n

siric\u00f3ia miudinha
\nsabi\u00e1 tr\u00eais pote
\nsiric\u00f3ia mi\u00fada.<\/em><\/p>\n

Sei que o senhor demora
\nvir aqui no nosso lugar
\neu fico com arrodeio
\neu fico ouvindo c\u00e1
\nai meu Deus se aquele mo\u00e7o
\nt\u00e3o cedo n\u00e3o vem no Natal.”<\/p>\n

Chico Ant\u00f4nio<\/p>\n

Esta m\u00fasica forma parte de un g\u00e9nero de coplas de repente llamado coco, y fue improvisada por el cantador Chico Ant\u00f4nio, en Natal (R\u00edo Grande do Norte), durante la despedida de M\u00e1rio de Andrade, en 1929. May\u00fascula fue la sorpresa de la investigadora Edilene Matos, al escucharla el a\u00f1o pasado, frente al Mercado Modelo, en Salvador (Bah\u00eda), al son del pandero y la viola tocados por tres cantadores. Misterios de la oralidad, dir\u00edan los apreciadores de la cultura popular. Y Edilene es una de estas personas.<\/p>\n

Su proyecto de posdoctorado, desarrollado en el Instituto de Estudios Brasile\u00f1os de la Universidad de S\u00e3o Paulo (IEB\/ USP) y financiado por la FAPESP, est\u00e1 relacionado con M\u00e1rio de Andrade, Chico Ant\u00f4nio, Catulo da Paix\u00e3o Cearense, Heitor Villa-Lobos, Leandro Gomes de Barros y otros tantos artistas comprometidos con la valoraci\u00f3n del arte del pueblo. “La cultura popular no le debe nada a la llamada cultura erudita, es creaci\u00f3n de la misma manera, y el pueblo es lo m\u00e1s renovador, creativo y bullicioso que existe”, dice la investigadora.<\/p>\n

Edilene se propuso poner en orden el llamado Fondo Villa-Lobos, una abundante documentaci\u00f3n – trovas, parodias, folletos, cantos, desaf\u00edos y poes\u00edas – datada probablemente a partir de 1905 y recabada por artistas desempe\u00f1ando funciones de investigadores, de la estatura de Pixinguinha y Donga, all\u00e1 por la d\u00e9cada del 20. Lo hicieron a pedido de Arnaldo y Carlos Guinle, ricos industriales y mecenas cariocas, que pretend\u00edan reunir temas y piezas folcl\u00f3ricas delnorte y el nordeste de Brasil, y publicar la producci\u00f3n popular de todos los rincones del pa\u00eds. Y reunieron un vasto material, fruto de una amplia y desordenada investigaci\u00f3n. Para organizar todo, invitaron a Villa-Lobos.<\/p>\n

El objetivo del compositor, de acuerdo con la entrevista concedida al periodista y escritor Alc\u00e2ntara Machado en el sal\u00f3n de t\u00e9 del Mappin, en 1925, era publicar tres libros: el primero de m\u00fasica, y el segundo y el tercero de poes\u00eda y baile. En 1927 empez\u00f3 a organizar los papeles, pero no logr\u00f3 seguir adelante, dada la vasta cantidad de textos y la vida repleta de ocupaciones que llevaba. Decidi\u00f3 entonces pas\u00e1rselos a su amigo M\u00e1rio de Andrade, probablemente en 1929. Andrade hab\u00eda emprendido poco antes sus c\u00e9lebres viajes al interior del pa\u00eds, a fin de estudiar y recoger el arte del pueblo.<\/p>\n

M\u00e1rio ley\u00f3 todo el material, hizo anotaciones y marcaciones con l\u00e1piz o con tinta. Hay interrogaciones, exclamaciones, trazos tachados, remisiones a autores y poemas. Lleg\u00f3 incluso a hacer alguna clasificaci\u00f3n, pese a no creer en los g\u00e9neros puros, a los que calificaba como una “ret\u00f3rica torpe”. Clasific\u00f3 los documentos en desaf\u00edos, narraciones, romances hist\u00f3ricos y l\u00edricos, abec\u00e9s, trovas, glosas, motes, modismos y di\u00e1logos. El objetivo era publicar una gran obra sobre cultura popular, cuyo t\u00edtulo ser\u00eda\u00a0Na Pancada do Ganz\u00e1<\/em> (El Golpe del ‘Ganz\u00e1’, en alusi\u00f3n al instrumento t\u00edpico que le ofreci\u00f3 Chico Ant\u00f4nio, de quien M\u00e1rio dec\u00eda valer una docena de carusos). Ese deseo fue revelado en carta a su amigo Manuel Bandeira en 1930.<\/p>\n

La investigadora resolvi\u00f3 ingresar “al fabuloso reino construido por la incursi\u00f3n de M\u00e1rio de Andrade en la cultura popular”, tambi\u00e9n inspirada en el trabajo realizado por la investigadora Ruth Terra, que culmin\u00f3 en el libro\u00a0A Literatura de Folhetos nos Fundos Villa-Lobos<\/em> (IEB\/ Edusp,1981). En \u00e9ste, la autora hizo un estudio de todo aquello que encontr\u00f3 en el archivo. De entrada, Edilene pretend\u00eda trabajar con siete carpetas – en total son 22. Pero a medida en que fue leyendo los textos, crey\u00f3 mejor efectuar la organizaci\u00f3n, sistematizaci\u00f3n y el an\u00e1lisis de las 22.<\/p>\n

\u00c9stas comprend\u00edan 633 textos, algunos de m\u00e1s de 60 p\u00e1ginas. La mayor parte de \u00e9stos – unos 300 – correspond\u00edan a literatura de cordel y literatura de frontera entre lo oral y lo escrito; fijada tipogr\u00e1ficamente, pero que guarda todas las marcas de la oralidad, al margen de suscitar tambi\u00e9n otros lenguajes, como el visual, presente en la tapa y en la contratapa de los folletos. Otros 300 contemplan varios g\u00e9neros, tales como parodias, textos popularizados, letras de m\u00fasica y di\u00e1logos. “Los orden\u00e9 e hice una clasificaci\u00f3n que me pareci\u00f3 apropiada para el material que encontr\u00e9, basada en la predominancia tem\u00e1tica”, comenta Edilene.<\/p>\n

Recordo o tempo sadio
\nDe minha inf\u00e2ncia querida
\nQuando eu no verdor da vida
\nBrincava \u00e0 margem do rio
\nAdmirando a beleza
\nDos golfos da baronesa,
\nQue soltos na correnteza
\nPassava qual um navio<\/em><\/p>\n

(poema\/ parodia, sin indicaci\u00f3n de autor\u00eda, que remite al lector a Casimiro de Abreu y su antol\u00f3gico\u00a0Meus Oito Anos<\/em> . M\u00e1rio efectu\u00f3 la siguiente anotaci\u00f3n: “Admirable. Comp\u00e1rese conMeus Oito Anos<\/em> “)<\/p>\n

Edilene Matos hizo copias de los textos, loshizo digitalizar y organiz\u00f3 nuevas carpetas, pero dej\u00f3 las originales en el orden dado por M\u00e1rio de Andrade, que hab\u00eda emprendido una “organizaci\u00f3n desorganizada”. Con todo este trabajo, logr\u00f3 detectar la autor\u00eda de muchos folletos, como el de\u00a0Na Pancada do Ganz\u00e1<\/em> , que atribuye a Chico Ant\u00f4nio.<\/p>\n

La investigadora concluy\u00f3 el ensayo de apertura, en el cual aborda cuestiones tales como las fuentes de la cultura popular, los or\u00edgenes de los Fondos Villa-Lobos, la intertextualidad y la relaci\u00f3n de M\u00e1rio con la cultura popular, al margen del an\u00e1lisis de los Fondos Villa-Lobos. Pretende tambi\u00e9n lanzar el material en libro, que saldr\u00e1 junto con un CD-ROM. Esa idea es elogiada por la profesora Tel\u00ea Ancona Lopes, de la USP, coordinadora de las investigaciones del Archivo M\u00e1rio de Andrade. “Ese CD-ROM, como as\u00ed tambi\u00e9n el volumen en el cual se encuentra el an\u00e1lisis documental, acusando incluso las notas de lectura de M\u00e1rio de Andrade y el resumen de cada contenido, amplia de manera extraordinaria la difusi\u00f3n de los fondos”, dice Tel\u00ea.<\/p>\n

Ergueu-se a onda do povo
\nO general ficou quieto
\nOs oligarcas pensavam
\nQue o estado era objeto
\nQue o pai deixasse ao filho
\nO filho deixasse ao neto<\/em><\/p>\n

(folleto pol\u00edticoAntonio Silvino para Rego Barros<\/em> , en las elecciones de la gobernaci\u00f3n de Para\u00edba, de autor\u00eda de Leandro Gomes de Barros. M\u00e1rio anot\u00f3 con l\u00e1piz: “Casi entero excelente -sac\u00e1ndole algunas estrofas, queda perfecto”)<\/p>\n

Seg\u00fan Tel\u00ea, M\u00e1rio trabaj\u00f3 con la cultura popular desde 1922 en su escritorio, pero tambi\u00e9n haciendo investigaci\u00f3n de campo. En 1928, en la\u00a0Revista de Antropofagia<\/em>, Andrade public\u00f3 el primer estudio sobre el folclore, intitulado\u00a0O romance do Veludo<\/em>. “Se carteaba pr\u00e1cticamente con todos los que estudiaban la cultura popular – C\u00e2mara Cascudo, Ademar Vidal, incluso con Lehmann Nitsche, que coligi\u00f3 mitos amerindios de Sudam\u00e9rica”, comenta.<\/p>\n

Cuando se transform\u00f3 en director del Departamento de Cultura de la Municipalidad de S\u00e3o Paulo, en 1936, cre\u00f3 la Sociedad de Etnograf\u00eda y Folclore, que ten\u00eda una enorme red de informantes. Contrat\u00f3 un fot\u00f3grafo y un camar\u00f3grafo para registrar el ‘cateret\u00ea’ (un baile rural), la fol\u00eda de reyes y el samba rural paulista, y constituy\u00f3 la Misi\u00f3n de Investigaciones Folcl\u00f3ricas. El ba\u00fal interiorano de Villa-Lobos no pod\u00eda haber estado en mejores manos.<\/p>\n

El proyecto<\/strong>
\nLa Otra Cara de los Fondos Villa-Lobos: la Poes\u00eda Popular\u00a0(n\u00ba 00\/06500-5<\/a>); Modalidad\u00a0<\/strong>Beca de posdoctorado;\u00a0Supervisi\u00f3n\u00a0<\/strong>Tel\u00ea Ancona Lopes – Instituto de Estudios Brasile\u00f1os\/USP;\u00a0Becaria\u00a0<\/strong>Edilene Dias Matos – Instituto de Estudios Brasile\u00f1os\/USP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Investigadora organiza los materiales de la colecci\u00f3n de Villa-Lobos","protected":false},"author":164,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[479],"class_list":["post-76494","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/164"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76494"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76494\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76494"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=76494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}