{"id":76725,"date":"2003-10-01T00:00:00","date_gmt":"2003-10-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2003\/10\/01\/alli-donde-el-pobre-vive-igual-que-el-rico-2\/"},"modified":"2016-01-29T14:01:30","modified_gmt":"2016-01-29T16:01:30","slug":"alli-donde-el-pobre-vive-igual-que-el-rico-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/alli-donde-el-pobre-vive-igual-que-el-rico-2\/","title":{"rendered":"All\u00ed donde el pobre vive igual que el rico"},"content":{"rendered":"<p>El t\u00edtulo ya informa a qu\u00e9 llega este libro. \u00bfQu\u00e9 es lo que lleva a que a un an\u00e1lisis sobre la arquitectura de los cementerios se lo llame &#8220;ciudades de los vivos&#8221;? Solamente un trabajo de campo capaz de llevar a su investigador a tesis jam\u00e1s antes imaginadas, contrariando incluso su hip\u00f3tesis inicial. Fue precisamente eso lo que ocurri\u00f3 con el arquitecto Renato Cymbalista, que public\u00f3 al final del a\u00f1o pasado\u00a0<em>Cidades dos Vivos<\/em> [Las<em>ciudades de los vivos<\/em>] (Annablume, 208 p\u00e1gs., R$ 35), contando para eso con un auxilio a la publicaci\u00f3n de la FAPESP. Es una versi\u00f3n en libro de una tesis defendida en 2001 en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad de S\u00e3o Paulo (FAU\/USP).<\/p>\n<p>Interesado inicialmente en identificar en los cementerios del interior paulista lenguajes populares de los alba\u00f1iles y maestros de obra comprometidos en la construcci\u00f3n de las tumbas, Cymbalista tuvo que revisar sus convicciones al descubrir que dichos alba\u00f1iles dif\u00edcilmente imprim\u00edan un sesgo personal o una idea original a sus obras. En cambio, sol\u00edan atender los pedidos de las familias, que muchas veces tomaban sus decisiones orientadas por un paseo a trav\u00e9s del cementerio, capaz de suministrarles ideas para el dise\u00f1o de la tumba de un ser querido &#8211; ideas en general extra\u00eddas de tumbas de familias pudientes o prominentes de la ciudad.<\/p>\n<p>&#8220;Empec\u00e9 entonces a ver al cementerio como un sitio donde los ricos y los pobres, los blancos y los negros, y as\u00ed sucesivamente, se encuentran en constante interfaz, incluso desde el punto de vista de la arquitectura. Si no ahondase en tales cuestiones, no ser\u00eda posible dar continuidad al estudio&#8221;, dice el investigador. El abordaje hist\u00f3rico se volvi\u00f3 imprescindible para comprender mejor la aparente hegemon\u00eda de las formas y modelos de las elites. Al incorporar las dimensiones hist\u00f3ricas, se hace comprensible que las elites tengan un control tan grande del espacio y de los estilos arquitect\u00f3nicos de los cementerios, pues la propia idea de un cementerio perif\u00e9rico, segregado del espacio urbano, y que establece un mundo de los muertos independiente y estancado con relaci\u00f3n al mundo de los vivos, es una construcci\u00f3n de la elite, empe\u00f1ada en aquel tiempo en &#8220;civilizar&#8221; y europeizar el espacio de las ciudades, creando as\u00ed una teatralidad burguesa en la ciudad, en la cual el cementerio era la pieza fundamental.<\/p>\n<p>El cementerio municipal p\u00fablico, al mismo tiempo que modificar\u00eda la relaci\u00f3n entre los vivos y los muertos &#8211; separ\u00e1ndolos definitivamente -, crear\u00eda en principio un espacio com\u00fan para los muertos provenientes de todas los estratos sociales. Esto en un momento de gran ascensi\u00f3n por parte de una determinada parcela de la sociedad, que result\u00f3 en una gran jerarquizaci\u00f3n de los cementerios. En este sentido, seg\u00fan Cymbalista concluye a partir de su tesis, la oligarqu\u00eda cafetera paulista supo aprovechar muy bien los espacios dedicados a sus muertos para expresar su papel dominante en el cuerpo social. &#8220;La elite caficultora aprovech\u00f3 tambi\u00e9n el espacio de los cementerios para transmitir su mensaje de elite educada, civilizadora&#8221;, dice.<\/p>\n<p>&#8220;Lo que se ve en las sepulturas de los sectores populares es en parte una relectura de los c\u00f3digos elitizados, con el uso de materiales que imitan al m\u00e1rmol, por ejemplo, al margen de las formas, similares a las usadas por la elite&#8221;, comenta Cymbalista. Tumbas en granito marr\u00f3n, torres y obeliscos, y las cruces utilizadas en forma an\u00e1loga, con la presencia de flores, son algunos de los elementos que aproximan el discurso arquitect\u00f3nico popular al elitista.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se nota una cierta evoluci\u00f3n en el transcurso del tiempo, que tiende a la horizontalizaci\u00f3n; eso si se observan las tumbas desde el final del siglo XIX hasta los a\u00f1os 70 del siglo XX.Pero no todo es hegemon\u00eda de las elites en los cementerios. El proyecto de las elites paulistas en el sentido de separar el mundo de los vivos del de los muertos tuvo \u00e9xito s\u00f3lo hasta cierto punto. Sorprendentemente, Cymbalista se depar\u00f3 con ritos de incre\u00edble permanencia en el tiempo, que rechazan la separaci\u00f3n comportada entre ambos mundos, como los del candombl\u00e9 y umbanda, los de las promesas y otras manifestaciones populares, en las que los vivos evocan a los muertos, y viceversa; que sobrevivieron muy bien al paso del tiempo, pese a todo el esfuerzo burgu\u00e9s por rechazarlos.<\/p>\n<p>En tal sentido, el esfuerzo urban\u00edstico de delimitaci\u00f3n de las \u00e1reas de los muertos parece haber sido in\u00fatil. &#8220;Me sorprend\u00ed mucho al percibir que el car\u00e1cter popular que hab\u00eda buscado inicialmente en la arquitectura termin\u00f3 apareciendo en esas manifestaciones religiosas, que nada tienen que ver con las construcciones o lenguajes arquitect\u00f3nicos&#8221;, resalta Cymbalista. La investigaci\u00f3n del arquitecto se bas\u00f3 en una amplia documentaci\u00f3n de naturaleza diversificada, acorde con la necesidad de an\u00e1lisis.<\/p>\n<p>Lo que comenz\u00f3 como un extenso registro fotogr\u00e1fico &#8211; dos mil im\u00e1genes de tumbas, de las cuales 250 se reproducen en el libro &#8211; se transform\u00f3 en un trabajo tambi\u00e9n fundamentado en la documentaci\u00f3n escrita de registros p\u00fablicos y privados, al margen del basamento en una extensa bibliograf\u00eda. Si bien Cymbalista no encontr\u00f3 al arquitecto popular que buscaba en los cementerios paulistas, ciertamente descubri\u00f3 cu\u00e1nto de sus vidas pone la gente en los espacios de sus muertos, con lo que los cementerios muestran ser tambi\u00e9n un espacio urbano reflejo de las huellas sociales de quienes los construyen. M\u00e1s que esperar a los vivos, en este caso les cabe a los muertos tolerarlos.<\/p>\n<p><strong>El proyecto<\/strong><br \/>\nCidades dos Vivos [Las ciudades de los vivos]\u00a0(<a href=\"http:\/\/www.bv.fapesp.br\/pt\/auxilios\/37660\/cidades-dos-vivos-arquitetura-e-atitudes-perante-a-morte-nos-cemiterios-paulistas\/\" target=\"_blank\">n\u00ba 02\/02879-5<\/a>);\u00a0<strong>Modalidad <\/strong>Auxilio a la publicaci\u00f3n;\u00a0<strong>Coordinadora\u00a0<\/strong>Ana Lucia Duarte Lanna &#8211; Facultad de Arquitectura y Urbanismo\/USP;\u00a0<strong>Financiamiento\u00a0<\/strong>R$ 2.500,00<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un libro analiza la arquitectura de los cementerios","protected":false},"author":171,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[486],"class_list":["post-76725","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/171"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=76725"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/76725\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=76725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=76725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=76725"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=76725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}