{"id":78582,"date":"2004-10-01T00:00:00","date_gmt":"2004-10-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2004\/10\/01\/el-cuerpo-como-ficcion\/"},"modified":"2016-01-28T17:45:20","modified_gmt":"2016-01-28T19:45:20","slug":"el-cuerpo-como-ficcion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/el-cuerpo-como-ficcion\/","title":{"rendered":"El cuerpo como ficci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p>La primera p\u00e1gina del sitio <a href=\"www.opuscorpus.incubadora.fapesp.br\" target=\"_blank\">Opus Corpus<\/a>, cuyo desarrollo cont\u00f3 con el apoyo de la FAPESP, se abre con la imagen de un huevo rodeado de cabellos dorados. Con un clic del mouse se rompe la c\u00e1scara del huevo y el hombre renacentista aparece en su plenitud. &#8220;Yo quer\u00eda empezar con un \u00f3vulo humano&#8221;, dice St\u00e9phane Malysse, investigador que hizo de este sitio su posdoctorado en multimedia y artes en el Instituto de Artes de la Universidad Estadual de Campinas (Unicamp).<\/p>\n<p>&#8220;Al final termin\u00e9 pensando que un huevo de gallina en un nido de pelo humano rubio despertar\u00eda mayor curiosidad. Al mismo tiempo, ser\u00eda una met\u00e1fora de la visi\u00f3n del cuerpo como ficci\u00f3n cultural.&#8221;La idea de hacer un posdoctorado cuyo resultado aparecer\u00eda en un sitio incentiv\u00f3 a Malysse a ir m\u00e1s lejos, cruzando referencias bibliogr\u00e1ficas con su propia investigaci\u00f3n, buscando sonidos e im\u00e1genes para transmitir su idea. &#8220;Con Internet se ha vuelto f\u00e1cil escribir con im\u00e1genes&#8221;, dice el investigador. Como todo el trabajo se basa en una antropolog\u00eda visual del cuerpo, el resultado es un colage caleidosc\u00f3pico de textos, sonidos e im\u00e1genes.<\/p>\n<p>Para armar este rompecabezas visual, Malysse emple\u00f3 los conceptos del fil\u00f3sofo franc\u00e9s Gaston Bachelard. &#8220;El amor es la primera hip\u00f3tesis cient\u00edfica para explicar la reproducci\u00f3n objetiva del fuego, que antes de ser el hijo de la madera, es el hijo del hombre&#8221;, escribe Bachelard en un tramo utilizado en la secci\u00f3n &#8220;fuego&#8221; del sitio. &#8220;Ingresando en Opus Corpus aparece el Mundo Corpus, el mundo visto como una multitud de los tr\u00f3picos del cuerpo, como la proliferaci\u00f3n de las representaciones antropol\u00f3gicas del cuerpo.&#8221;<\/p>\n<p>El contacto de Malysse con la antropolog\u00eda visual y corporal empez\u00f3 en su pa\u00eds de origen: Francia, donde estudi\u00f3 la higiene corporal de la clase media de Par\u00eds. &#8220;Fue entonces que entend\u00ed que la antropolog\u00eda del cuerpo y la antropolog\u00eda visual estaban \u00edntimamente ligadas, pues el cuerpo era vivido como una imagen, como una proyecci\u00f3n&#8221;. \u00c9se fue el punto de partida para que Malysse empezase a recabar im\u00e1genes, textos y referencias sobre el tema. En Brasil, Malysse estudi\u00f3 la cultura de las academias en R\u00edo de Janeiro. Y el resultado de estos a\u00f1os de investigaci\u00f3n es el sitio Opus Corpus. &#8220;La relaci\u00f3n entre el cuerpo, el arte y la ciencia es infinita. El cuerpo, la materia prima del arte a lo largo de los siglos, nunca dej\u00f3 de ser reinventado por las artes. De lado de las ciencias humanas, el cuerpo se convirti\u00f3 tambi\u00e9n en un foco privilegiado para estudiar las diferencias culturales&#8221;, concluye el investigador.<\/p>\n<p><strong>El Proyecto<\/strong><br \/>\nwww.corpus.com: un banco de conocimiento sobre el cuerpo\u00a0 (<a href=\"http:\/\/www.bv.fapesp.br\/pt\/bolsas\/53229\/wwwcorpuscom-banco-de-conhecimento-sobre-o-corpo\/\" target=\"_blank\">n\u00ba 01\/09090-5<\/a>); <strong>Modalidad\u00a0<\/strong>Beca de Posdoctorado;\u00a0<strong>Supervisor\u00a0<\/strong>Etienne Samain \u2013\u00a0Instituto de Artes\/Unicamp;\u00a0<strong>Becario\u00a0<\/strong>St\u00e9phane Malysse \u2013\u00a0Instituto de Artes\/Unicamp<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Un posdoctorado sobre antropolog\u00eda corporal se presenta en forma de sitio","protected":false},"author":191,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[506],"class_list":["post-78582","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/191"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78582"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78582\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78582"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=78582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}