{"id":80464,"date":"2006-01-01T00:00:00","date_gmt":"2006-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2006\/01\/01\/revolucion-a-la-cubana\/"},"modified":"2016-01-28T18:32:53","modified_gmt":"2016-01-28T20:32:53","slug":"revolucion-a-la-cubana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/revolucion-a-la-cubana\/","title":{"rendered":"Revoluci\u00f3n a la cubana"},"content":{"rendered":"

\"\" H\u00c9LIO DE ALMEIDA<\/span>Hubo un tiempo en Brasil en el cual so\u00f1ar con cuba libre era mucho m\u00e1s que mezclar dos cucharadas soperas de jugo de lim\u00f3n, una medida de ron y media lata de Coca-Cola, todo batido con algunos cubos de hielo. “Dif\u00edcilmente ser\u00eda posible abordar la historia de las organizaciones comunistas brasile\u00f1as en los a\u00f1os 1960 sin destacar el rol de la revoluci\u00f3n cubana en la elaboraci\u00f3n del programa pol\u00edtico de los comunistas brasile\u00f1os de aquel per\u00edodo”, eval\u00faa el historiador Jean Rodrigues Sales, de la Unicamp, autor de la recientemente defendida tesis doctoral “El impacto de la revoluci\u00f3n cubana en las\u00a0 organizaciones comunistas brasile\u00f1as”. De Leonel Brizola a Jos\u00e9 Dirceu, pasando por Carlos Marighela y Lu\u00eds Carlos Prestes, la izquierda (y por alg\u00fan tiempo, antes del alineamiento cubano con la antigua Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica -URSS incluso sectores de la derecha pol\u00edtica nacional, festejaron a Fidel Castro) admir\u00f3 al grupo de “barbudos” que, en 1959, puso fin a la dictadura de Fulgencio Batista y se espejar\u00eda en ellos para hacer tambi\u00e9n ac\u00e1 una revoluci\u00f3n. Al fin y al cabo, \u00bfel propio Che Guevara no escribi\u00f3 que “Brasil es realmente un lugar para trabar una batalla y debemos considerar siempre en nuestras relaciones con los pa\u00edses americanos que somos parte de una misma familia”?<\/p>\n

Eso cobr\u00f3 a\u00fan m\u00e1s fuerza en 1961, cuando Cuba se declar\u00f3 socialista y empez\u00f3 a sufrir una intensa presi\u00f3n por parte de Estados Unidos. “En esa situaci\u00f3n, interesaba inmensamente a los cubanos que otras revoluciones hicieran eclosi\u00f3n en el continente para que disminuyera la presi\u00f3n que Washington hac\u00eda sobre la isla. Al mismo tiempo, las izquierdas nacionales, anteriores al golpe, se apoyaban en el ejemplo de Cuba, que aparec\u00eda como un camino revolucionario victorioso en las condiciones latinoamericanas”, explica el investigador. As\u00ed, antes del golpe de 1964, recuerda Jean Sales, ya hab\u00eda sectores de la izquierda que quer\u00edan seguir el camino de la lucha armada, como por ejemplo las Ligas Campesinas, grupo surgido en 1955 en Pernambuco, dirigido por Francisco Juli\u00e3o, que si bien de entrada propugnaba una reforma agraria dentro de los l\u00edmites legales, luego del paso de algunos de sus l\u00edderes por Cuba, entre 1960 y 1961, modifica su proyecto pol\u00edtico para incluir un posible enfrentamiento armado. Entre 1960 y 1961, algunos de sus miembros fueron a Cuba para realizar un entrenamiento guerrillero. “Los campos brasile\u00f1os fueron desbaratados por la polic\u00eda, pero su existencia sirve para llamar la atenci\u00f3n sobre la presencia de propuestas de enfrentamiento armado que anteceden al golpe”, asevera.<\/p>\n

Masas
\n<\/strong>El PCB\u00a0 (en ese entonces llamado Partido Comunista de Brasil) de Prestes salud\u00f3 tambi\u00e9n con entusiasmo la victoria de Fidel, pero de manera distorsionada, ya que era vista como la corporificaci\u00f3n de la teor\u00eda apoyada por los comunistas de que una revoluci\u00f3n democr\u00e1tico-burguesa hab\u00eda\u00a0 antecedido a la llegada del socialismo y el rol destacado en ese \u00e9xito le cabr\u00eda al Partido Comunista Cubano. “Despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n cubana, el cuestionamiento acerca de la necesidad de un partido coordinando a las masas lleg\u00f3 a su apogeo. Para toda una generaci\u00f3n que acababa de ingresar en la militancia no ten\u00eda sentido creer que la revuelta del pueblo solamente se dar\u00eda bajo la tutela de una direcci\u00f3n pol\u00edtica”, sostiene Andr\u00e9 Lopes Ferreira, historiador de la Unesp. “Cuba era el ejemplo m\u00e1s citado por los que disent\u00edan de los partidos comunistas tradicionales, ligados a la URSS, pues la revoluci\u00f3n hab\u00eda sido iniciada por un grupo de guerrilleros, sin el apoyo del partido cubano, prueba de que la direcci\u00f3n pol\u00edtica era dispensable ante el deseo de transformaci\u00f3n”. El PCB no ve\u00eda con buenos ojos la lucha armada y rechazaba el llamado “foquismo” castrista, es sea, el darle prioridad a la lucha armada, iniciada por un peque\u00f1o grupo, cuyas acciones crear\u00edan las condiciones objetivas para la toma del poder. La revoluci\u00f3n, seg\u00fan este postulado, empezar\u00eda con un foco guerrillero y se propagar\u00eda, como escribi\u00f3 R\u00e9gis Debray en \u00bfRevoluci\u00f3n en la revoluci\u00f3n?, libro en el cual, dice el historiador Daniel Aar\u00e3o Reis, “\u00e9l exacerb\u00f3 el papel de la vanguardia y oscureci\u00f3 las complejas fuerzas que le dieron la victoria a la lucha en Cuba”.<\/p>\n

“La lectura de la revoluci\u00f3n que se hace en el librito de Debray, con la met\u00e1fora de la mancha de aceite esparci\u00e9ndose por el pa\u00eds, es una grosera falsificaci\u00f3n de la revoluci\u00f3n cubana. La propuesta del foco fue delet\u00e9rea para las izquierdas de nuestra Am\u00e9rica. Derramada sobre una juventud izquierdista sin muchos m\u00e1rgenes legales de actuaci\u00f3n, impaciente con la ineficiencia notoria de los viejos partidos comunistas, con sus derrotas seguidas, tuvo efecto de fuego sobre gasolina: incendi\u00f3 imaginaciones, estimulando asaltos son apoyo y sin fundamento, el camino seguro a la derrota”, analiza Reis. Efectivamente, La Habana acab\u00f3 transform\u00e1ndose en la manzana de la discordia entre las izquierdas brasile\u00f1as, especialmente luego del golpe, cuando varios sectores de la izquierda responsabilizaron a la pol\u00edtica inepta del PCB por el \u00e9xito de los militares. “En ese momento, el modelo revolucionario cubano fue visto por muchos militantes como un ejemplo que podr\u00eda servir en Brasil, principalmente en el uso de la lucha armada contra la dictadura”, dice Jean.<\/p>\n

Centenares de ellos resolvieron dejar el partido para formar organizaciones de izquierda revolucionarias, que ten\u00edan en com\u00fan el uso del foquismo como motor de sus proyectos pol\u00edticos. El PCdoB (Partido Comunista do Brasil), constituido en 1962 como una disidencia del PCB (que pas\u00f3 entonces a llamarse Partido Comunista Brasile\u00f1o), igualmente se interes\u00f3 por Cuba, pero a contramano, planteando la revuelta de Fidel como un ejemplo de la falencia de los partidos comunistas ligados a Mosc\u00fa y optando por el modelo chino. De cualquier modo, algunos historiadores, como Jean, ven en el apogeo de la acci\u00f3n armada del PCdoB, la guerrilla de Araguaia, no una lucha en los moldes mao\u00edstas (la guerra popular prolongada), sino un inusitado ejemplo de foquismo a la cubana. “Aun haciendo la defensa de la guerra popular y criticando el foquismo, el PCdoB termin\u00f3 teniendo en Araguaia una pr\u00e1ctica foquista. Es decir, no hubo trabajo\u00a0 pol\u00edtico anterior a la lucha y cuando la misma empez\u00f3, los militantes quedaron totalmente aislados. Con la diferencia del escenario (el campo en vez de la ciudad), el partido padeci\u00f3 el mismo aislamiento de los grupos urbanos a los que criticaba por adoptar el foquismo como inspiraci\u00f3n”, explica el investigador.<\/p>\n

Pero, mal o bien, Cuba pas\u00f3 a ser el centro de referencia del debate que origin\u00f3 la llamada nueva Izquierda brasile\u00f1a. Fidel, a su vez, busc\u00f3 socios diversos en Brasil. Luego del fracaso de las Ligas y del advenimiento de la dictadura, deposit\u00f3 sus esperanzas en el exiliado Leonel Brizola y, con el fracaso de \u00e9ste, a partir de 1967, se volc\u00f3 a la ALN (Alianza Libertadora Nacional) de Marighela, un disidente del PCB. “Entonces las izquierdas quedaron socialmente aisladas, y se propag\u00f3 una crisis sin precedentes de representaci\u00f3n de los partidos tradicionales de oposici\u00f3n”, acota Marcelo Ridenti, soci\u00f3logo de la Unicamp. A partir de los a\u00f1os 1970, Cuba recibir\u00e1 oleadas de militantes para entrenarlos como guerrilleros, provenientes en su mayor\u00eda de la ALN, de la VPR (Vanguardia Popular Revolucionaria) y del MR-8 (Movimiento Revolucionario 8 de Octubre). M\u00e1s que nunca imperaba el car\u00e1cter m\u00edtico de la revoluci\u00f3n cubana, la “vidriera revolucionaria”.<\/p>\n

“Este mito (no lo digo en el sentido de una mentira) era muy movilizador. Ser llamado a Cuba para entrenarse le daba a la organizaci\u00f3n una legitimaci\u00f3n fuerte ante los otros grupos de izquierda brasile\u00f1os. Aunque la ALN haya sido escogida por los cubanos como la m\u00e1s capacitada para dar inicio al proceso revolucionario en Brasil, Marighela, su l\u00edder, nunca acept\u00f3 que la contrapartida al apoyo fuera la interferencia de los cubanos en los rumbos de la revoluci\u00f3n brasile\u00f1a”, advierte Denise Rollemberg, historiadora de la Uerj. “Otro aspecto que debe mencionarse es la transfiguraci\u00f3n del car\u00e1cter pol\u00edtico de la propuesta revolucionaria en una propuesta \u00e9tica y moral. La revoluci\u00f3n deb\u00eda hacerse menos porque se hab\u00edan dado las condiciones para ello y m\u00e1s porque era justa”, analiza Reis. “Esta concepci\u00f3n dificultar\u00eda posteriormente la adopci\u00f3n de la autocr\u00edtica o la opci\u00f3n por un repliegue incluso t\u00e1ctico, visto como una cobard\u00eda”. Sin un punto de retorno, militarizados, y cre\u00eddos de que Fidel efectivamente hab\u00eda vencido a Batista s\u00f3lo con su rom\u00e1ntico grupo de guerrilleros, los militantes comenzaron la acci\u00f3n armada sin reunir las condiciones m\u00ednimas.<\/p>\n

“Las organizaciones que tuvieron sus cuadros entrenados en la isla solamente se beneficiaron de eso de manera simb\u00f3lica, pues los compa\u00f1eros que quedaron en Brasil se sent\u00edan motivados imaginando a sus compa\u00f1eros con los mejores instructores de guerrilla”, dice Ferreira. Desafortunadamente, la verdad era muy distinta. “Esos cursos, adem\u00e1s de ser deficientes, se volcaban a la lucha en el campo, la guerra de guerrillas. La realidad brasile\u00f1a acontec\u00eda en los centros urbanos, y por eso ese entrenamiento se distanciaba del que era necesario en aquel momento, en la lucha que ocurr\u00eda en Brasil”, sostiene Jean. Ferreira recuerda tambi\u00e9n que el \u00edndice de muertes de los entrenados en Cuba era mayor que el de los que se quedaban en el pa\u00eds. “Agentes infiltrados avisaban de la llegada de guerrilleros, que eran capturados enseguida por los \u00f3rganos de la represi\u00f3n. Considerados por el r\u00e9gimen como ‘de alta peligrosidad’, fueron los m\u00e1s perseguidos por la sa\u00f1a policial”. Jos\u00e9 Dirceu, que se entren\u00f3 en Cuba (por cierto, junto a la actual ministra Dilma Roussef), apod\u00f3 a los cursos “examen de ingreso al cementerio”. Pese a todo, \u00e9l tuvo suerte. De los 28 militantes del grupo disidente de la ALN, el llamado Grupo de la Isla, que regresaron a Brasil provenientes de Cuba, el ex Jefe de Gabinete es uno de los seis \u00fanicos sobrevivientes. \u00bfEl paso por Cuba fue tan fundamental para el modus operandi del ex diputado, como dice la gran prensa?<\/p>\n

“No hay por qu\u00e9 afirmar que una experiencia vivida hace m\u00e1s de 30 a\u00f1os puede ser tan decisiva en las posturas de Dirceu o de otros miembros del actual gobierno que pasaron por Cuba. Mucho fue lo que sucedi\u00f3 en la vida de esos militantes desde la vuelta a Brasil hasta la llegada del PT a la Presidencia en 2002”, eval\u00faa Ferreira. Al fin y al cabo, recuerda el investigador, el PT fue creado cuando la lucha armada ya no estaba m\u00e1s a la orden del d\u00eda, y s\u00ed la redemocratizaci\u00f3n, que hizo que esos antiguos militantes dirigieran su foco a la disputa de elecciones, a exigir la apertura del r\u00e9gimen, etc. “Creo que las culturas pol\u00edticas de izquierda colaboraron para forjar la sociabilidad que existe actualmente, en especial en las elites pol\u00edticas, intelectuales y art\u00edsticas, por m\u00e1s contradictorio que eso pueda parecer. Pero cabe recordar que el pasado no es exclusivo de los miembros de este gobierno. El intendente Jos\u00e9 Serra, por ejemplo, debe tambi\u00e9n parte de su capacidad administrativa a su militancia en Acci\u00f3n Popular, que se acerc\u00f3 a Cuba y despu\u00e9s a China”, recuerda Ridenti. Reis es m\u00e1s enf\u00e1tico: “Lo que prevaleci\u00f3 en muchos dirigentes del PT fue la asimilaci\u00f3n de comportamientos de la elite brasile\u00f1a, y eso no se aprendi\u00f3 en Cuba, sino en el entrenamiento realizado en Brasilia”, ironiza el historiador.<\/p>\n

Disney
\n<\/strong>Para \u00e9l, buena parte de las izquierdas todav\u00eda se relaciona con Cuba como si fuera “la Disney de la izquierda”. “Van a hacer turismo ideol\u00f3gico, sin ning\u00fan esp\u00edritu cr\u00edtico, condicionadas m\u00e1s bien por un resentimiento visceral, y en parte justificable, contra Estados Unidos, y no por un conocimiento de causa adecuado a las condiciones y a la din\u00e1mica de la revoluci\u00f3n cubana”, advierte. Ridenti recuerda acertadamente la cita de Max Weber, en La pol\u00edtica como vocaci\u00f3n: “El resultado final de la actividad pol\u00edtica raramente se corresponde con la intenci\u00f3n original del agente, y a menudo la relaci\u00f3n entre el resultado final y la intenci\u00f3n primaria es sencillamente parad\u00f3jico”. Al fin y al cabo, cuba libre, en Cuba, se llama simplemente “cuba” y hace tiempo que no es la bebida favorita de la isla: fue creada a comienzos del siglo pasado, cuando La Habana y Washington (de all\u00ed la Coca-Cola) eran amigas contra Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Estudios analizan la influencia de Cuba sobre la izquierda brasile\u00f1a","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[117],"class_list":["post-80464","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80464","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80464"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80464\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80464"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80464"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80464"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=80464"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}