La mundializaci\u00f3n de la econom\u00eda capitalista divide al mundo\u00a0 entre los incluidos en sus redes de articulaci\u00f3n y los excluidos. No siempre esa territorializaci\u00f3n est\u00e1 perfectamente configurada y surgen periferias en el territorio de pa\u00edses del centro y centros puntuales en las \u00e1reas de los Estados perif\u00e9ricos. El flujo de la red va desde quien posee la hegemon\u00eda hacia los subalternos. El efecto es perverso: o se acepta la hegemon\u00eda o se es excluido. Para entrar en la red, se descartan formas de poder, incluso la soberan\u00eda nacional.<\/p>\n
Al enflaquecer las soberan\u00edas nacionales, las nuevas redes del capitalismo informacional han favorecido articulaciones de orden comunitario. Se observa del lado hegem\u00f3nico el crecimiento del poder de las corporaciones que tienen sus pies en determinados territorios bajo la esfera imperial norteamericana; del lado subalterno, los movimientos comunitarios supranacionales procuran contraponerse a esa l\u00f3gica corporativa del poder imperial. Es de ese modo como los brasile\u00f1os pueden relevar dos formas de articulaciones: aquella que apunta hacia los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina y la que se articula con el sentido de la publicaci\u00f3n de Mamma Angola: Sociedade e Economia de um Pa\u00eds Nascente<\/em>, de Solival Menezes: la comunidad de los pa\u00edses de lengua portuguesa. Son articulaciones que se apoyan pol\u00edticamente en dos organismos a\u00fan poco operantes: la Comunidad de Pa\u00edses de Lengua Portuguesa y las llamadas Cumbres Iberoamericanas donde los pa\u00edses africanos de lengua portuguesa son observadores.<\/p>\n Este libro es una buena oportunidad para que los brasile\u00f1os conozcan la historia econ\u00f3mica y social de Angola, que muestra simetr\u00edas con\u00a0 Brasil. De esa manera, una mirada sobre Angola significa descubrir un Brasil que existe. Pocos saben que Angola fue pr\u00e1cticamente colonizada por Brasil hasta la independencia de \u00e9ste en 1822. La influencia econ\u00f3mica brasile\u00f1a se hizo sentir en ese pa\u00eds hasta las postrimer\u00edas del siglo XIX, vinculada al tr\u00e1fico de esclavos. Hubo manifestaciones de las elites<\/em> angole\u00f1as para formar una confederaci\u00f3n con el imperio brasile\u00f1o.<\/p>\n Desde el punto de vista simb\u00f3lico, Mamma Angola es una expresi\u00f3n de la identidad de Angola, una identidad femenina, asociada a la madre tierra, contraria al poder paterno que la domin\u00f3, vinculado a la representaci\u00f3n pol\u00edtica colonial. En ese plano simb\u00f3lico se puede decir que los escritores angole\u00f1os vieron en la literatura brasile\u00f1a manifestaciones de una fratria <\/em>comunitaria. Para el autor de Mamma Angola, de este lado del Atl\u00e1ntico, Angola no debe ser vista solo como un pa\u00eds hermano, sino como una \u201cmadre patria\u201d, junto a los portugueses.<\/p>\n Solival Menezes presenta en este libro una visi\u00f3n sist\u00e9mica de la dependencia pol\u00edtica, econ\u00f3mica y social de Angola, desde los tiempos coloniales hasta las nuevas formas de dependencia de la actualidad, tras los impasses del per\u00edodo de la independencia en 1975. Angola \u2013uno de los pa\u00edses m\u00e1s ricos de \u00c1frica por sus recursos minerales (extracci\u00f3n de petr\u00f3leo y de diamantes), junto a su suelo propicio para la agricultura (fue un gran productor de caf\u00e9)\u2013 ten\u00eda todo para construir un Estado nacional fuerte tras la independencia. Acab\u00f3 siendo v\u00edctima de la guerra fr\u00eda que exacerb\u00f3 las rivalidades \u00e9tnicas, dando origen a una guerra civil que desestructur\u00f3 toda la econom\u00eda, situaci\u00f3n que se pretende revertir por medio de problem\u00e1ticos acuerdos de paz con la mediaci\u00f3n de la ONU, necesaria para que se supere la perversidad del estado de guerra y para terminar con el destino militar de la mayor parte del PBI angole\u00f1o.<\/p>\n Benjamin Abdala Junior<\/strong> es profesor de Estudios Comparados de Literaturas de Lengua Portuguesa de la Universidad de San Pablo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Angola como naci\u00f3n formadora de Brasil","protected":false},"author":454,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[190],"tags":[],"coauthors":[765],"class_list":["post-82842","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-resenas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/454"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=82842"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/82842\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=82842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=82842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=82842"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=82842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}