La FAPESP y el Museo de Bellas Artes de Houston (MFAH, en la sigla en ingl\u00e9s) celebraron un convenio de cooperaci\u00f3n que integra Brasil a un gran programa internacional de rescate y digitalizaci\u00f3n de documentos sobre arte latinoamericano. Denominada Arte en Brasil \u00a0Textos Cr\u00edticos del Siglo XX, la vertiente brasile\u00f1a del programa es coordinada por Ana Maria de Moraes Belluzzo, docente de la Facultad de Arquitectura y Urbanismo (FAU) de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP), y recibir\u00e1 1,3 mill\u00f3n de reales en inversiones en los dos primeros a\u00f1os del acuerdo, cuant\u00eda dividida entre la FAPESP y el museo estadounidense. El equipo de la USP seleccionar\u00e1 y digitalizar\u00e1 documentos primarios y raros, tales como manuscritos, cartas y manifiestos, producidos por artistas y cr\u00edticos brasile\u00f1os entre las primeras d\u00e9cadas del siglo XX y los a\u00f1os 1980.<\/p>\n
El material se va a sumar a compilaciones de textos de la misma naturaleza que vienen siendo reunidos desde 2003 por equipos de especialistas en Argentina, Chile, M\u00e9xico, Colombia, Per\u00fa, Venezuela y tambi\u00e9n Estados Unidos, en el marco del proyecto Documentos del Siglo XX \u00a0Arte Latinoamericano y Latino-norteamericana, bajo la coordinaci\u00f3n del Centro Internacional para las Artes de las Am\u00e9ricas (ICAA), vinculado al museo de Houston. Todo ese acervo estar\u00e1 disponible en 2008 en el portal del MFAH en internet, en forma de banco de datos p\u00fablico, y servir\u00e1 de base para una recopilaci\u00f3n de libros en ingl\u00e9s, portugu\u00e9s y espa\u00f1ol sobre arte latinoamericano.<\/p>\n
Es un proyecto sumamente ambicioso, bien estructurado y bien organizado, afirma Carlos Vogt, presidente de la FAPESP. Los documentos permitir\u00e1n ver el arte latinoamericano de manera m\u00e1s clara y, al mismo tiempo, m\u00e1s compleja, suministrando condiciones para el desarrollo de actividades did\u00e1cticas y pedag\u00f3gicas en las instituciones de ense\u00f1anza de los pa\u00edses participantes. Un ejemplo m\u00e1s de que la educaci\u00f3n y la cultura nunca se separan, dice Vogt. El programa fue concebido por el MFAH, conjuntamente con la formaci\u00f3n de una colecci\u00f3n de obras latinoamericanas, para atender a una demanda del p\u00fablico y de historiadores de arte en Estados Unidos, que son m\u00e1s familiarizados con el arte producido en Europa, pero poco conocen de los movimientos art\u00edsticos latinoamericanos. El objetivo es suplir esa falta de informaci\u00f3n y romper un c\u00edrculo vicioso que impida la investigaci\u00f3n sobre el asunto y haga\u00a0 que las obras sean poco valorizadas.<\/p>\n
La situaci\u00f3n geogr\u00e1fica del museo de Houston, en el fronterizo estado de Texas, convert\u00eda a esa laguna especialmente evidente. Sesenta por ciento de nuestros ni\u00f1os en edad escolar son descendientes de latinos, pero las escuelas no tienen informaci\u00f3n para mostrarles lo que es el arte latino, dijo Peter Marzio, director del MFAH hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas. Marzio se sensibiliz\u00f3 con esa falta ya en los a\u00f1os 1980, cuando sali\u00f3 a la b\u00fasqueda de las mejores obras de artistas estadounidenses de origen latino para montar una exposici\u00f3n, pero constat\u00f3 que poco se sab\u00eda acerca de movimientos art\u00edsticos latinoamericanos.<\/p>\n
En el 2001, el museo cre\u00f3 el ICAA con la ambici\u00f3n de diseminar y estudiar el arte latinoamericano en Estados Unidos. El p\u00fablico conoce muy poco los artistas de Argentina, Brasil o Colombia. Piensan que todo viene de M\u00e9xico y, si fuera necesario citar a alguien, recuerdan de Frida Kahlo, dice Mari Carmen Ramirez, una de los 20 curadores del museo de Houston y responsable de el ICAA. Nuestra idea es establecer una base comparativa de la historia del\u00a0 arte en esas m\u00e1s de 20 naciones, que tiene una amplia variedad de etnias y tradiciones culturales, pero compartieron una historia de colonizaci\u00f3n.<\/p>\n
El programa Documentos del Siglo XX Arte Latinoamericano y Latino-norteamericano trabaja con textos producidos por artistas, tales como manifiestos, textos cr\u00edticos, declaraciones y cartas, capaces de abastecer los investigadores con materia prima para la comprensi\u00f3n de movimientos art\u00edsticos. A fin del a\u00f1o habr\u00e1 reunido 6 mil documentos en los pa\u00edses participantes. El\u00a0 equipo de la USP ya preseleccion\u00f3 200 documentos para trabajar. Son textos tales como una carta de Ferreira Gullar a M\u00e1rio Pedrosa, datada en febrero de 1959, que trata del Manifiesto Neoconcreto que lanzar\u00eda con otros artistas de vanguardia en aquel a\u00f1o. O un libro artesanal de collage, hecho en 1963 por Lygia Clark (1920-1988), en que la pintora y escultora concept\u00faa algunas de sus t\u00e9cnicas. O incluso el libro Escultura popular brasile\u00f1a, de 1944, en que el arquitecto Luiz Saia analiza un conjunto de obras recolectadas en 1938 en el nordeste por una misi\u00f3n de investigaciones folcl\u00f3ricas deflagrada por el Departamento de Cultura de S\u00e3o Paulo, en ese entonces dirigido por Mario de Andrade.<\/p>\n
Los escritos de artistas son muy importantes para la investigaci\u00f3n porque se basan en la experimentaci\u00f3n y trazan an\u00e1lisis que la cr\u00edtica jam\u00e1s podr\u00eda suponer, explica Ana Maria Belluzzo. El documento es medio, no fin, porque los textos de arte son siempre referentes a las obras, aunque que no las citen. La historia del arte establece una relaci\u00f3n entre obra y texto. Para la profesora, el proyecto permitir\u00e1 que la historia de ese per\u00edodo del siglo XX pueda ser repensada y escrita de forma diferente. Ser\u00e1 posible pensar a partir de la visi\u00f3n que los artistas y cr\u00edticos ten\u00edan en la \u00e9poca y ver como ciertas cuestiones aparecen a lo largo de las d\u00e9cadas. No podemos pensar con la cabeza de 2007 lo que sucedi\u00f3 en el 1930, afirma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Investigadores buscan rescatar documentos latinoamericanos","protected":false},"author":11,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[189],"tags":[],"coauthors":[98],"class_list":["post-83387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-politica-ct"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83387"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=83387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}