{"id":83777,"date":"2008-07-01T00:00:00","date_gmt":"2008-07-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2008\/07\/01\/la-ceremonia-del-adios-2\/"},"modified":"2017-07-12T16:59:27","modified_gmt":"2017-07-12T19:59:27","slug":"la-ceremonia-del-adios-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/la-ceremonia-del-adios-2\/","title":{"rendered":"La ceremonia del adi\u00f3s"},"content":{"rendered":"

\"\"Archivo ABR - AG\u00eancia brasil<\/span><\/a>La cercan\u00eda cronol\u00f3gica suele dejar per\u00edodos, hechos y personas un tanto de lado, principalmente cuando la pol\u00edtica se hace presente. A lo mejor solamente con el tiempo el rol de la ex primera dama Ruth Cardoso, fallecida durante la \u00faltima semana de junio a los 77 a\u00f1os, sea dimensionado. Por un motivo sencillo. Hist\u00f3ricamente, solamente dos mujeres de presidentes de la Rep\u00fablica se destacaron y fueron m\u00e1s all\u00e1 de la funci\u00f3n de esposas acompa\u00f1antes. Y ambas en la misma \u00e1rea: la pol\u00edtica social, que algunos confunden con mera filantrop\u00eda. Antes que Ruth, solamente Darcy Vargas (1895-1968), la mujer de Get\u00falio Vargas (1882-1954), quien cre\u00f3 la Legi\u00f3n Brasile\u00f1a de Asistencia (LBA) en 1942, la misma entidad que extingui\u00f3 Fernando Henrique Cardoso en 1995, cuando Ruth fund\u00f3 la organizaci\u00f3n no gubernamental (ONG) Comunidad Solidaria, actual Comunitas, responsable de los programas sociales y de voluntariado.<\/p>\n

No obstante, Ruth se diferenciaba de su antecesora debido a su s\u00f3lida formaci\u00f3n intelectual y respetabilidad acad\u00e9mica, capaces de darle todo el fundamento te\u00f3rico para desarrollar programas sociales supeditados a los principios que siempre defendi\u00f3, en especial en los tiempos en que la universidad viv\u00eda rodeadas de fusiles y tanques, durante la dictadura militar. Para comprender el desaf\u00edo que se plante\u00f3 a s\u00ed misma de ser una primera dama militante, es preciso resaltar su intensa vida en la academia. Con el marido en la Presidencia, algunos afirman que Ruth Cardoso se posicion\u00f3 como el lado franco y progresista del gobierno y actu\u00f3 como influyente consejera. Lleg\u00f3 a manifestarse pol\u00edticamente, de modo pol\u00e9mico, al decir que el senador Antonio Carlos Magalh\u00e3es era o lado malo del PFL.<\/p>\n

Feminista declarada, a favor del aborto, que consideraba que era una elecci\u00f3n femenina, apasionada por la cocina, defend\u00eda siempre su derecho a la privacidad. En la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP) desarroll\u00f3 y supervis\u00f3 investigaciones y public\u00f3 libros de alcance social y antropol\u00f3gico. Era doctora egresada de la Facultad de Filosof\u00eda, Letras y Ciencias Humanas. Fue docente e investigadora tambi\u00e9n en varias instituciones universitarias de distintos pa\u00edses -Chile, Francia y Estados Unidos. En la vida p\u00fablica, presidi\u00f3 el Consejo Asesor del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) sobre la Mujer y el Desarrollo e integr\u00f3 la junta directiva de la Comisi\u00f3n de la OIT (Organizaci\u00f3n Internacional do Trabajo) sobre las Dimensiones Sociales de la Globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Fue en la USP donde conoci\u00f3 a Fernando Enrique, con quien se uni\u00f3 en 1953. Form\u00f3 con \u00e9l una pareja actuante de docentes. Su relaci\u00f3n con la USP empez\u00f3 a intensificarse cuando se convirti\u00f3 en empleada del sector de Recursos Humanos, en 1952. En la misma instituci\u00f3n hizo su maestr\u00eda en 1959 y su doctorado en 1972, ambos en antropolog\u00eda. El posdoctorado lo hizo en la Universidad de Columbia. Es considerada una entre los primeros acad\u00e9micos brasile\u00f1os que percibieron la necesidad de abocarse a los movimientos sociales ligados a las diversidades \u00e9tnico-raciales, de orientaci\u00f3n sexual y econ\u00f3mica, en la d\u00e9cada de 1970. Si bien la universidad, de tendencia marxista, no ve\u00eda esas movilizaciones como objetos de estudio, Ruth sali\u00f3 en su defensa en su calidad de “nuevos movimientos sociales” y percibi\u00f3 en ellos indicios del surgimiento de una sociedad participativa. En 1978 public\u00f3 Sociedade e poder: representaciones dos favelados en S\u00e3o Paulo, considerado un hito en el estudio de las estructuras de poder en las grandes ciudades. En el exilio que sucedi\u00f3 al golpe de 1964, acompa\u00f1\u00f3 al marido a Chile, donde fue docente de Flacso. De regreso a Brasil, ambos fundaron el Centro Brasile\u00f1o de An\u00e1lisis y Planeamiento (Cebrap), importante para la investigaci\u00f3n social en el pa\u00eds.<\/p>\n

Ruth Cardoso form\u00f3 parte de un grupo de notables intelectuales. Al final de la d\u00e9cada de 1950 particip\u00f3 del equipo que organiz\u00f3 un estudio sistem\u00e1tico de El capital y de otras obras fundamentales del capitalismo contempor\u00e1neo. Bajo la inspiraci\u00f3n de Jos\u00e9 Arthur Giannotti, se reuni\u00f3 aquello que vendr\u00eda a ser uno de los segmentos m\u00e1s expresivos de la inteligencia brasile\u00f1a. Al lado de ella, los colegas de luchas futuras: los economistas Paul Singer y Sebasti\u00e3o Adv\u00edncula da Cunha, los soci\u00f3logos Fernando Henrique Cardoso, Juarez Brand\u00e3o Lopes y Oct\u00e1vio Ianni y el historiador Fernando Novaes, como as\u00ed tambi\u00e9n, a\u00fan con el estatuto de “aprendices”, estudiantes como Bento Prado, Francisco Weffort, Michael L\u00f6wy, Gabriel Bolaffi y Roberto Schwarz.<\/p>\n

Estos personajes, que demostrar\u00edan un gran poder de irradiaci\u00f3n en los c\u00edrculos universitarios, procuraban no solamente comprender correctamente la din\u00e1mica capitalista, sino y sobre todo observarla en el contexto espec\u00edfico de la realidad brasile\u00f1a. Empezaba as\u00ed una\u00a0 discusi\u00f3n sobre el materialismo que inauguraba una reflexi\u00f3n sobre el m\u00e9todo y los an\u00e1lisis espec\u00edficos de realidades particulares, que no se deten\u00eda en Marx, sino que abarcaba autores con comprensiones cercanas o complementarias a la obra marxista.<\/p>\n

Fue con este esp\u00edritu que muchos de aquellos intelectuales del grupo de Ruth Cardoso se reunieron para otro proyecto a\u00fan m\u00e1s expresivo y fruto de a\u00f1os de estudio, poniendo en pr\u00e1ctica lo aprendido en las reuniones de discusi\u00f3n con Gianotti. Debido al alejamiento obligado de algunos de los miembros de la universidad por las cesant\u00edas, a comienzos de 1969, bajo la conducci\u00f3n de Fernando Enrique Cardoso y de Giannotti, este grupo de intelectuales fund\u00f3 el Cebrap, con la perspectiva de dar continuidad a la tradici\u00f3n de investigaci\u00f3n a la cual adher\u00edan. La fundaci\u00f3n del Cebrap apuntaba por encima de todo a preservar el ambiente intelectual y la tradici\u00f3n de investigaci\u00f3n que se hab\u00edan consolidado en la Facultad de Filosof\u00eda, Ciencias y Letras de la USP, principalmente despu\u00e9s de la asimilaci\u00f3n del marxismo en su agenda de investigaci\u00f3n. El grupo se vio obligado a aprender a convivir con otra realidad, que exig\u00eda de ellos una enorme capacidad de renovaci\u00f3n de sus pr\u00e1cticas y de su repertorio conceptual, forz\u00e1ndolos a establecer nuevas relaciones institucionales y a estudiar temas que no formaban parte de su agenda tradicional de investigaci\u00f3n. Estaban sembradas as\u00ed las semillas del futuro.<\/p>\n

Dignidad –<\/strong> Pero, pese a su importancia en el escenario intelectual del pa\u00eds, junto a sus pares, quienes la conocieron en la convivencia diaria destacan tambi\u00e9n su dignidad y entereza de car\u00e1cter, su sencillez en el trato con las personas, su sensibilidad social y su profundo conocimiento de la realidad brasile\u00f1a, como observa Celso Lafer, presidente da FAPESP y ex canciller del gobierno de Cardoso. Lafer recuerda en el aspecto profesional el innovador ejemplo que Ruth estableci\u00f3 de utilizaci\u00f3n del conocimiento como medio de acci\u00f3n social y “la conciencia del rol de los movimientos sociales como elemento esencial para una adecuada comprensi\u00f3n de la realidad de la sociedad contempor\u00e1nea, constantes en la carrera y en la vida de la antrop\u00f3loga”. En la FAPESP, Ruth fue investigadora vinculada, adem\u00e1s de asesora cient\u00edfica, integrando la tradicional sociedad existente entre la comunidad acad\u00e9mica y la instituci\u00f3n de apoyo a la investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Lafer recuerda tambi\u00e9n que, como acad\u00e9mica, los caminos recorridos por Ruth Cardoso la llevaron de la antropolog\u00eda a la ciencia pol\u00edtica, permitiendo que, en esta \u00faltima \u00e1rea, enfrentase temas fundamentales, hasta entonces no muy presentes en las investigaciones en nuestro pa\u00eds, tales como la sociedad civil y su modo de acci\u00f3n en organizaciones no gubernamentales y las reivindicaciones de g\u00e9nero. “Su foco estaba de este modo m\u00e1s fijado en el ambiente de la sociedad civil, en su relaci\u00f3n con el Estado, que en el ambiente interno del propio Estado. Y la conciencia del papel de los movimientos sociales es el elemento esencial para tener una adecuada comprensi\u00f3n de la realidad de la sociedad contempor\u00e1nea.”<\/p>\n

“La profesora Ruth Cardoso fue una cient\u00edfica fundamental para el desarrollo de la antropolog\u00eda en Brasil”, resalta el director cient\u00edfico de la FAPESP, Carlos Henrique de Brito Cruz. “Ella abri\u00f3 nuevos temas de investigaci\u00f3n y se caracteriz\u00f3 en el debate acad\u00e9mico por sus an\u00e1lisis perspicaces, rigurosos y originales. Educ\u00f3 a varias generaciones de estudiantes y su trabajo tiene enorme impacto en la universidad brasile\u00f1a. Adem\u00e1s de la actividad cient\u00edfica y docente, Ruth tuvo un papel determinante en la vida pol\u00edtica brasile\u00f1a, siempre con an\u00e1lisis al mismo tiempo ponderados e incisivos, basados en su vasto conocimiento de la realidad brasile\u00f1a.”<\/p>\n

Eunice R. Durham, docente em\u00e9rita de la FFLCH\/ USP e investigadora responsable del \u00e1rea educativa del N\u00facleo de Investigaci\u00f3n de Pol\u00edticas P\u00fablicas (NUPPs\/ USP), afirma que el trayecto acad\u00e9mico y cient\u00edfico de Ruth Cardoso se caracteriza por algunas cualidades que “raramente” se encuentran reunidas en la misma persona. “En primer lugar, la amplitud y la profundidad de la formaci\u00f3n te\u00f3rica, que inclu\u00eda, adem\u00e1s de la antropolog\u00eda, la sociolog\u00eda, la ciencia pol\u00edtica y la filosof\u00eda”. Esto le permit\u00eda, sostiene ella, tener una visi\u00f3n sumamente amplia y cr\u00edtica en el abordaje de los problemas sociales que constituyeron sus objetos de investigaci\u00f3n: la inmigraci\u00f3n japonesa, la constituci\u00f3n y la caracterizaci\u00f3n de las periferias urbanas en la metr\u00f3polis y en el interior y los movimientos sociales urbanos. “En estos tres \u00faltimos fue pionera, abriendo nuevos caminos para la comprensi\u00f3n de estos procesos sociales complejos.”<\/p>\n

En segundo lugar, se debe resaltar su papel como docente. “Ella siempre demostr\u00f3 una dedicaci\u00f3n incansable en la ense\u00f1anza de grado”. En el \u00e1rea de posgrado, constituy\u00f3 grupos de investigaci\u00f3n, que eran raros en las ciencias sociales brasile\u00f1as, y form\u00f3 a toda una generaci\u00f3n de antrop\u00f3logos en la USP. Para Eunice, Ruth jam\u00e1s se eximi\u00f3 de posturas pol\u00edticas en la defensa de la democracia y de la participaci\u00f3n de los estratos populares, jam\u00e1s fue sectaria ni permiti\u00f3 que su militancia pol\u00edtica afectase su visi\u00f3n cr\u00edtica de los problemas brasile\u00f1os. “Con todo, no basta con apuntar sus cualidades intelectuales. Fueron sus cualidades personales permeadas de un humanismo muy profundo, su\u00a0 modestia, su\u00a0 integridad, su\u00a0 respeto por las personas, cualquiera que fuera su\u00a0 etnia o clase social, su dedicaci\u00f3n y orientaci\u00f3n generosa para con las personas que trabajaban con ella que suscitaron la lealtad y la admiraci\u00f3n de sus colegas y disc\u00edpulos. Como figura p\u00fablica constituye un ejemplo, que actualmente nos hace mucha falta, de absoluta honestidad y dignidad.”<\/p>\n

Ruth Cardoso, destaca Jos\u00e9 \u00c1lvaro Mois\u00e9s, director del NUPPs\/ USP, fue una\u00a0 fuente de inspiraci\u00f3n para los que fueron sus alumnos en la carrera de ciencias sociales o sus colegas en los Departamentos de Antropolog\u00eda y de Ciencia Pol\u00edtica de la USP. “Sus trabajos de investigaci\u00f3n pioneros, como as\u00ed tambi\u00e9n su contribuci\u00f3n al an\u00e1lisis de los movimientos sociales, sirvieron de punto de partida para innumerables tesis e investigaciones realizadas en la universidad.” Sobre todo, prosigue \u00e9l, la profesora condujo a sus alumnos y colegas por el camino de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica rigurosa. “Ruth fue una aliada importante en el antiguo Nupes e inspiradora del actual NUPPs. Perdimos una\u00a0 importante referencia de nuestro trabajo y el pa\u00eds se ve privado de una extraordinaria personalidad p\u00fablica, que tan bien supo aliar su conocimiento a su servicio al pa\u00eds, especialmente a los socialmente excluidos.”<\/p>\n

Exilio –<\/strong> Profesor titular jubilado del Departamento de Sociolog\u00eda de la Facultad de Filosof\u00eda de la USP, Jos\u00e9 de Souza Martins fue alumno de antropolog\u00eda de Ruth Cardoso y de sociolog\u00eda de Fernando Henrique Cardoso en la carrera de grado de ciencias sociales de la USP hace 47 a\u00f1os. Recuerda que retomaron el contacto cuando el matrimonio volvi\u00f3 del exilio. La recibi\u00f3 como colega en la Facultad de Filosof\u00eda. “Tuvimos contactos frecuentes en los \u00faltimos a\u00f1os, en seminarios y conferencias. Ruth fue de los primeros antrop\u00f3logos que se dedicaron a la antropolog\u00eda urbana y a la antropolog\u00eda de las sociedades complejas. Destaco su contribuci\u00f3n en el campo de la antropolog\u00eda de lo que denomin\u00f3 nuevos movimientos sociales.”<\/p>\n

Con el marido en la Presidencia, destaca Martins, ella cre\u00f3 el programa Comunidad Solidaria, “un programa de superaci\u00f3n del asistencialismo”. En la fase pos poder, cre\u00f3 Comunitas, una entidad que act\u00faa entre las poblaciones pobres. “Ruth era una profesora preocupada con el esmero te\u00f3rico en clase y en la investigaci\u00f3n antropol\u00f3gica. Fue una innovadora en la diversidad de temas de que trat\u00f3 en su vida cient\u00edfica.” Innov\u00f3 tambi\u00e9n en los temas y en las perspectivas de supervisi\u00f3n. “Nunca confundi\u00f3 militancia pol\u00edtica con trabajo cient\u00edfico y docencia, aunque efectivamente militase en la causa de la redemocratizaci\u00f3n y fue all\u00ed pensadora de referencia.”<\/p>\n

La relaci\u00f3n entre Ruth y Elza Salvatori Berqu\u00f3, coordinadora del Centro Brasile\u00f1o de An\u00e1lisis y Planeamiento (Cebrap), no comenz\u00f3 en la universidad, donde Elza fue cesanteada y jubilada por el Acto Institucional N\u00famero 5 (AI-5), como ella misma recuerda. “Estuvimos cerca en las discusiones que desembocaron en la fundaci\u00f3n del Cebrap, hace 39 a\u00f1os. Estuvimos juntas en las discusiones para considerar los aspectos de las creaci\u00f3n del centro”. Desde entonces ambas tuvieron una convivencia intensa. “Me acuerdo de ella como una persona siempre atenta en la defensa de las mujeres, no solamente en su\u00a0 libertad sexual, sino del cuerpo, en la igualdad de derechos y de oportunidades profesionales. Quer\u00eda que tuviesen voz en diversos \u00e1mbitos, y los mismos sueldos y puestos, adem\u00e1s de derechos reproductivos. Particip\u00f3 en muchas actividades en ese sentido.”<\/p>\n

Para Elza, Ruth era dentro de la academia y del medio intelectual brasile\u00f1o una\u00a0 figura que despuntaba por el di\u00e1logo siempre constructivo, democr\u00e1tico, sumamente alerta y con una visi\u00f3n plural como compa\u00f1era en dicha instituci\u00f3n. “Con una lucidez muy grande, vivi\u00f3 al frente de su\u00a0 tiempo. Cuando enfrent\u00e1bamos la dictadura, hab\u00eda poco espacio para el debate y las reflexiones, muchos intelectuales se aproximaron al Cebrap y ella fue una\u00a0 persona sumamente importante en el contexto. Yo la admiraba principalmente por su estilo sencillo pero soberano de defender sus ideas, posiciones y principios.”<\/p>\n

Maria Filomena Gregori, profesora de Antropolog\u00eda de la Unicamp, estuvo cerca de Ruth durante los \u00faltimos 27 a\u00f1os y lamenta haber perdido a la supervisora de su pr\u00f3xima investigaci\u00f3n, que ambas ya hab\u00edan arreglado. “Empec\u00e9 a trabajar con ella en 1981, cuando vine de la Unicamp y particip\u00e9 en la selecci\u00f3n de ingreso a la maestr\u00eda de ciencia pol\u00edtica, de la cual ella formaba parte”. Se convirti\u00f3 en su supervisora en una investigaci\u00f3n sobre la violencia contra la mujer, con foco en SOS Mujer, que result\u00f3 en el libro Cenas y queixas – estudo sobre mulheres, rela\u00e7\u00f5es violentas e pr\u00e1ticas violentas, editorial Paz & Terra, 1992. En 1986 Maria Filomena entr\u00f3 al programa de becas del Cebrap y se convirti\u00f3 en investigadora de la instituci\u00f3n. En 1991 empez\u00f3 su doctorado en antropolog\u00eda, cuando, una\u00a0 vez m\u00e1s, fue su dirigida. “Trabajamos juntas sistem\u00e1ticamente hasta 1994, cuando ella se mud\u00f3 a Brasilia.”<\/p>\n

De la convivencia, la recordaci\u00f3n de una profesora y supervisora absolutamente singular, de acuerdo con su descripci\u00f3n. “Recib\u00ed e-mails de colegas que dec\u00edan cu\u00e1nto ella nos marc\u00f3 a todos nosotros. Es una\u00a0 lista enorme de nombres orientados por ella y que tuvieron vidas acad\u00e9micas exitosas.” La profesora de la Unicamp cita a Gilberto Velho, Marisa Correia, Tereza Caldeira, Ana Maria Doimo, Otavio Frias filho, incluso generaciones m\u00e1s j\u00f3venes como Simone Coelho, Ana Cristina Martes, Helena Sampaio y C\u00e1tia Ida da Silva. “Profundamente atenta al texto, dec\u00eda que sus dirigidos deb\u00edan aprender a hacer investigaci\u00f3n emp\u00edrica y a producir datos emp\u00edricos. Tambi\u00e9n exig\u00eda mucho en la definici\u00f3n del objeto y del instrumento para la producci\u00f3n del estudio.”<\/p>\n

Todos aqu\u00e9llos que trabajaron con ella, dice Maria Filomena, se convirtieron en buenos investigadores de campo gracias a su empe\u00f1o. “Por otra parte, daba una enorme libertad, estimulaba a las personas a inventar temas interesantes, que cuestionasen lo convencional”. Ella recuerda que Ruth Cardoso hizo una\u00a0 importante etnograf\u00eda de las favelas, con observaci\u00f3n m\u00e1s directa en sus meandros y caracter\u00edsticas. En dichos estudios, mostr\u00f3 sensibilidad hacia las maneras de organizaci\u00f3n que surg\u00edan en la periferia. En los a\u00f1os 1980 siempre demostr\u00f3 firmeza en su trabajo de supervsi\u00f3n, pero con libertad incluso en la elecci\u00f3n de los autores. “Quer\u00eda que pens\u00e1semos, que defendi\u00e9ramos nuestros puntos de vista y que logr\u00e1semos convencerla. Ten\u00eda predilecci\u00f3n por la pol\u00e9mica con relaci\u00f3n a lo que era considerado convencional o predominante.”<\/p>\n

La mayor parte de su vida, Ruth Cardoso fue conocida como antrop\u00f3loga y docente, y no como la mujer del soci\u00f3logo, despu\u00e9s, senador y presidente de la Rep\u00fablica Fernando Henrique Cardoso. Ten\u00eda brillo propio, mucho m\u00e1s all\u00e1 de su rol significativo de primera dama.<\/p>\n

Dulzura y determinaci\u00f3n<\/strong>
\nJos\u00e9 Arthur Giannotti<\/em><\/p>\n

Ruth Cardoso eligi\u00f3 vivir en la claridad, entre las luces de la vida pol\u00edtica y la noche de la rutina dom\u00e9stica. Solamente en ese intervalo podr\u00eda combinar la determinaci\u00f3n de su voluntad y la dulzura de sus gestos. Cuando era estudiante, muchos quer\u00edan ser novios de aquella chica linda y estudiosa, y fue Fernando Henrique quien venci\u00f3 la disputa. Se casaron muy j\u00f3venes, pero, m\u00e1s all\u00e1 de vivir juntos casi 60 a\u00f1os, ninguno de los dos perdi\u00f3 el gusto por sus identidades. Al contrario, cada un hizo su propio camino, siempre m\u00e1s ancho, para que el otro pudiese encontrar en \u00e9l estancias de diferencias, di\u00e1logo y refugio.<\/p>\n

Al comenzar la carrera p\u00fablica de Cardoso, cuando \u00e9ste recibi\u00f3 su primer t\u00edtulo de la Legi\u00f3n de Honor del Gobierno Franc\u00e9s, al saludar al matrimonio, ella me dijo con su humor peculiar: “No me vengas a decir que detr\u00e1s de un gran hombre siempre hay una gran mujer”. El sentido era claro: “Estoy contenta y soy solidaria, pero no voy a dejar mi propio camino”. Y as\u00ed fue como ambos se enriquecieron mutuamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Ruth Cardoso puso en pr\u00e1ctica las ideas que desarroll\u00f3","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[270],"coauthors":[337],"class_list":["post-83777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-antropologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83777"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/83777\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=83777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=83777"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=83777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}