{"id":89999,"date":"2010-08-01T00:00:00","date_gmt":"2010-08-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2010\/08\/01\/amores-silenciados-2\/"},"modified":"2017-02-06T19:13:21","modified_gmt":"2017-02-06T21:13:21","slug":"amores-silenciados-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/amores-silenciados-2\/","title":{"rendered":"Amores silenciados"},"content":{"rendered":"

\"\"REPRODU\u00c7\u00c3O DO LIVRO CARICATURISTAS BRASILEIROS, ED. SEXTANTE ARTES<\/span>Seducidos por Capitu, lectores y cr\u00edticos que desde hace un siglo debaten sobre Dom Casmurro<\/em> no siempre se detienen en otro v\u00e9rtice del tri\u00e1ngulo: la relaci\u00f3n entre Bentinho y Escobar. Por ese \u00e1ngulo es que el soci\u00f3logo Richard Miskolci observa la obra de Machado de Assis, as\u00ed como la de otros escritores de finales del siglo XIX, en su investigaci\u00f3n intitulada El deseo de la naci\u00f3n,<\/em> que cuenta con el apoyo de la FAPESP. Al usar como fuentes no solamente los discursos literarios, sino tambi\u00e9n los discursos pol\u00edticos y cient\u00edficos, pretende combinar la reconstituci\u00f3n hist\u00f3rica y el an\u00e1lisis sociol\u00f3gico para comprender de qu\u00e9 manera ciertos intereses pol\u00edticos y sociales llevaron al control de la sexualidad, especialmente la homosexualidad entre hombres blancos de la elite.<\/p>\n

Los estudios sobre la construcci\u00f3n da naci\u00f3n brasile\u00f1a durante el per\u00edodo casi\u00a0 siempre se concentran en las discusiones pol\u00edticas o en las relaciones \u00e9tnico-raciales. \u201cEn Brasil, la experiencia de la colonizaci\u00f3n y del esclavismo gener\u00f3 particularidades en lo que se refiere a la sexualidad, al deseo y al erotismo\u201d, eval\u00faa Miskolci, docente del Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad Federal de S\u00e3o Carlos (UFSCar), en donde coordina el grupo de investigaci\u00f3n Cuerpo, Identidades y Subjetivaciones (www.ufscar.br\/cis<\/a>).<\/p>\n

Al contrario de las representaciones dominantes actuales sobre Brasil, de permisividad o libertad sexual, el investigador argumenta que nos caracterizan convenciones culturales propias poco analizadas a\u00fan. \u201cEs un reto identificarlas\u201d, explica. \u201cQuiero comprender de qu\u00e9 modo nos insertamos en formas espec\u00edficas de control y \u2018agenciamiento\u2019 del deseo, e incluso cu\u00e1l es nuestra propia gram\u00e1tica er\u00f3tica.\u201d<\/p>\n

\"\"REPRODU\u00c7\u00c3O DO LIVRO CARICATURISTAS BRASILEIROS, ED. SEXTANTE ARTES<\/span>El tr\u00edo de personajes de Dom Casmurro<\/em>, una obra de 1900, ilustra aquello que Miskolci designa con el nombre de \u201cheteronormatividad a la brasile\u00f1a\u201d. Bento solamente logra asumir su rol de marido y de padre de familia \u201capoy\u00e1ndose\u201d en su\u00a0 amistada-amor por Escobar. \u201cNo se trata de la exclusi\u00f3n del homoerotismo. Es m\u00e1s bien su contenci\u00f3n y disciplina dentro de un tri\u00e1ngulo amoroso que orienta a los varones hacia las relaciones heterosexuales reproductivas\u201d, explica. Las relaciones heterosexuales brasile\u00f1as, vistas a partir de Dom Casmurro<\/em>, se fundan de este modo tanto en un v\u00ednculo disciplinado pero profundo entre dos hombres como en la relaci\u00f3n con la mujer, eval\u00faa el investigador.<\/p>\n

Sutilezas
\n<\/strong>Con la lectura de otras novelas de la \u00e9poca, es posible entrever, seg\u00fan Miskolci, otras sutilezas en el control del deseo. En el d\u00eda a d\u00eda del internado revelado en O Ateneu,<\/em> el fantasma que acecha a los varones de la elite parece ser \u2013 mucho m\u00e1s que el deseo por el mismo sexo \u2013 la posibilidad de ser tratado, o maltratado, como una mujer. La novela de Raul Pompeia, datada en 1888, muestra as\u00ed de qu\u00e9 modo transcurre la disciplina de la masculinidad: hay pr\u00e1cticas \u201cpedag\u00f3gicas\u201d violentas, que combaten y descalifican cualquier rasgo de personalidad que pudiese asociarse con lo femenino. Es decir, m\u00e1s que la homosexualidad, lo que se pretende contener, por las lentes de O Ateneu<\/em>, es la existencia de \u201cafeminados\u201d. \u201cLa relaci\u00f3n entre masculinidad, honor y violencia, concreta o simb\u00f3lica, parece ser una herencia de ese per\u00edodo que estudio, pues rige tanto en las masculinidades heterosexuales como en las homosexuales en la sociedad brasile\u00f1a contempor\u00e1nea\u201d, afirma el profesor.<\/p>\n

En la sociedad brasile\u00f1a de finales del siglo XIX tambi\u00e9n eran temibles las relaciones homosexuales interraciales, tal como Miskolci lo observa en Bom crioulo<\/em> [nota del traductor: Buen negro, <\/em>dado que \u2018crioulo\u2019, que es criollo en portugu\u00e9s, era o es usado en vastas regiones de Brasil para referirse a los negros peyorativamente], novela de Adolfo Caminha que provoc\u00f3 un esc\u00e1ndalo al ser publicada, en 1895. En Amaro<\/em>, la historia de un esclavo fugitivo que protagoniza la trama, se tiene la imagen en ese entonces com\u00fan del hombre negro como un predador sexual, peligroso y sin control. \u201cHay muchos temores y estereotipos sexuales que se mantienen o se actualizan en nuestros d\u00edas\u201d, explica el soci\u00f3logo.<\/p>\n

No se trata de trazar una historia de los homosexuales o de la homosexualidad en la sociedad brasile\u00f1a. El investigador dice que su objetivo es contar la historia de la formaci\u00f3n de nuestro ideal de naci\u00f3n desde una perspectiva subalterna, es decir, una historia \u201cde los otros\u201d: los excluidos, los abyectos, los marginalizados por su sexualidad no normativa. Su estudio apunta a encontrar en las sombras los deseos proscritos e imposibles, los amores silenciados.<\/p>\n

En la sociedad actual, el soci\u00f3logo observa que gays y lesbianas son identidades normalizadas, insertas en el mercado y que est\u00e1n dentro de una concepci\u00f3n pol\u00edtica liberal. El car\u00e1cter abyecto en la sociedad brasile\u00f1a actual no se les adjudicar\u00eda a las personas blancas de clase media o alta que forman parejas monog\u00e1micas que se quieren casar, aun cuando sean parejas homosexuales. En car\u00e1cter de estigmatizados se encuentran en la actualidad travestis, transexuales, \u201cafeminados\u201d, pobres, negros y portadores de VIH. \u201cLos que permanecen en la base de la pir\u00e1mide de la respetabilidad sexual y social son los que heredaron la abyecci\u00f3n que estudio en el final del siglo XIX\u201d, dice Miskolci.<\/p>\n

\"\"REPRODU\u00c7\u00c3O DO LIVRO CARICATURISTAS BRASILEIROS, ED. SEXTANTE ARTES<\/span>En Bom crioulo<\/em>, el investigador observa algo que sigue siendo actual: la tendencia cultural a desvalorizar al negro como pareja amorosa de los hombres. Estudios sobre gays brasile\u00f1os como los que ha realizado o dirigido J\u00falio Assis Sim\u00f5es, profesor del Departamento de Antropolog\u00eda de la USP e investigador colaborador del Pagu \u2013 N\u00facleo de Estudios de G\u00e9nero de la Universidad Estadual de Campinas (Unicamp), han demostrado que el ideal de pareja es blanco, y al negro tiende a\u00a0 v\u00e9rselo \u00fanicamente como pareja sexual ocasional, ex\u00f3tico. Algo diverso sucede entre las parejas heterosexuales. Como muestra el libro Raz\u00e3o, \u201ccor\u201d e desejo <\/em>[Raz\u00f3n, \u201ccolor\u201d y deseo]<\/em>, escrito por la tambi\u00e9n docente del Departamento de Antropolog\u00eda de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP) Laura Moutinho, el racismo brasile\u00f1o tuvo el efecto inesperado de \u201cerotizar\u201d a los varones negros, lo que llev\u00f3 a que la mayor\u00eda de nuestras parejas interraciales heterosexuales est\u00e9n formadas por un var\u00f3n negro y una mujer blanca.<\/p>\n

Burguesa
\n<\/strong>En las postrimer\u00edas del siglo XIX, se anhelaba que la naci\u00f3n se volviera m\u00e1s blanca y m\u00e1s burguesa de lo que era. La sexualidad, seg\u00fan Richard Miskolci, si carec\u00eda de centralidad hasta el siglo XVIII, debe ser vista a partir de este per\u00edodo como una pieza clave en la reconfiguraci\u00f3n de ese imaginario nacional en el marco de la naciente Rep\u00fablica. La tr\u00edada monarqu\u00eda, indigenismo simb\u00f3lico y catolicismo ser\u00eda reemplazada por una nueva comprensi\u00f3n, \u201ccient\u00edfica\u201d y \u201cracializada\u201d acerca de qu\u00e9 era la naci\u00f3n brasile\u00f1a. El deseo y el sexo se convierten en cuestiones centrales, debido a los temores sobre las relaciones interraciales y las incertidumbres sobre las consecuencias del mestizaje.<\/p>\n

La construcci\u00f3n de la naci\u00f3n exig\u00eda el \u201cagenciamiento\u201d del deseo en formas ideales, particularmente la heterosexualidad reproductiva de la pareja monog\u00e1mica estable. Esa pareja era idealizada como blanca y blanqueadora. Una pareja \u201cmestizadora\u201d deb\u00eda estar formada por un var\u00f3n blanco \u2013 blancura, poder y masculinidad se equival\u00edan \u2013 y una mujer mulata, pues la mujer negra era rechazada. \u201cEste ideal un\u00eda expectativas con relaci\u00f3n a la sexualidad y al deseo, impon\u00eda la reproducci\u00f3n como norma y establec\u00eda que \u00e9sta deber\u00eda resultar en un \u2018blanqueamiento\u2019 de la poblaci\u00f3n. Se deb\u00eda evitar que cualquier desv\u00edo del deseo pusiera bajo amenaza a la formaci\u00f3n del modelo de la pareja reproductiva, a la cual se le adjudicaba la expectativa de generar la naci\u00f3n anhelada, progresivamente cada vez m\u00e1s blanca y sexualmente normalizada\u201d, argumenta el soci\u00f3logo.<\/p>\n

\"\" REPRODU\u00c7\u00c3O DO LIVRO CARICATURISTAS BRASILEIROS, ED. SEXTANTE ARTES<\/span>La elecci\u00f3n del foco de su investigaci\u00f3n en los hombres, explica Miskolci, deriva de la necesidad de explorar mejor c\u00f3mo se reconfiguraron las relaciones entre \u00e9stos y las expectativas sociales con relaci\u00f3n a su rol colectivo. De manera sint\u00e9tica, dice que aparentemente hubo una progresiva reducci\u00f3n de la importancia de la amistad entre varones, que se volvi\u00f3 perif\u00e9rica en comparaci\u00f3n con la relaci\u00f3n con la esposa y la familia, dentro de la cual se atend\u00eda a las expectativas colectivas de reproducci\u00f3n de la naci\u00f3n. Los temores con relaci\u00f3n a los \u201cdesv\u00edos\u201d de esa misi\u00f3n masculina de \u201cemblanquecimiento\u201d encontraban asidero en la pedagogizaci\u00f3n del sexo, que se asociaba tambi\u00e9n a la psiquiatrizaci\u00f3n de las \u201cperversiones\u201d. El control de la sexualidad femenina se basaba en una jerarquizaci\u00f3n entre mujeres blancas, mulatas y negras.<\/p>\n

En su interpretaci\u00f3n de los deseos de la naci\u00f3n, el soci\u00f3logo se basa en la obra de Michel Foucault y en el campo acad\u00e9mico conocido como Saberes Subalternos, la vertiente culturalizada del marxismo que incorpor\u00f3 al posestructuralismo franc\u00e9s y que se despliega actualmente en la corriente feminista conocida como Teor\u00eda Queer y en los Estudios Poscoloniales. A las obras literarias se suman an\u00e1lisis de discursos pol\u00edticos y cient\u00edficos de la \u00e9poca. Entre los hombres de ciencia de Brasil, la mayor\u00eda de ellos un mixto de literatos-cient\u00edficos con ambiciones pol\u00edticas, se discut\u00eda cu\u00e1l ser\u00eda la factibilidad de la naci\u00f3n mestiza. \u201cEs un tema explotado exhaustivamente por el pensamiento social brasile\u00f1o en lo atinente a la cuesti\u00f3n racial y el mestizaje, pero que, curiosamente, escamotea las relaciones no reproductivas, en especial entre personas del mismo sexo.\u201d<\/p>\n

Para el soci\u00f3logo, las obras literarias no solamente ilustran la historia del per\u00edodo: permiten a su vez acceder a ella mediante experiencias subjetivas diferenciadas, en ocasiones incluso en discordancia con lo que suced\u00eda. \u201cNo se trata de la genialidad de los escritores, sino de la caracter\u00edstica de la propia creaci\u00f3n literaria, que a menudo escapa del control y de las intenciones del autor\u201d, afirma Miskolci. Mientras que el discurso pol\u00edtico y el cient\u00edfico, m\u00e1s institucionales y m\u00e1s articulados, tend\u00edan a coincidir m\u00e1s que a disentir, las expresiones literarias de la \u00e9poca permiten entrever ambig\u00fcedades, disidencias y, sobre todo, tanto el proceso de constituci\u00f3n de la naci\u00f3n como formas diversas de resistencia al mismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"De c\u00f3mo la pol\u00edtica de la elite del siglo XIX model\u00f3 nuestra sexualidad","protected":false},"author":79,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[330],"coauthors":[370],"class_list":["post-89999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es","tag-sociologia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/79"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=89999"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/89999\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=89999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=89999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=89999"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=89999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}