{"id":90004,"date":"2010-09-01T00:00:00","date_gmt":"2010-09-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/2010\/09\/01\/salvajes-en-el-museo\/"},"modified":"2017-02-10T16:00:52","modified_gmt":"2017-02-10T18:00:52","slug":"salvajes-en-el-museo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/salvajes-en-el-museo\/","title":{"rendered":"&#8220;Salvajes&#8221; en el museo"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-102831\" src=\"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/art4216img11-204x300.jpg\" alt=\"\" width=\"204\" height=\"300\" \/><span class=\"media-credits-inline\">MUSEO NACIONAL<\/span>El d\u00eda 29 de julio de 1882 auguraba ser distinto en R\u00edo de Janeiro. El feriado y los fuegos artificiales anunciaban los 36 a\u00f1os de la princesa Isabel e invitaban a un evento inusual en la ciudad. Ese d\u00eda se inauguraba en el Museo Nacional la <em>Exposici\u00f3n antropol\u00f3gica brasile\u00f1a<\/em>, con la presencia de las principales personalidades de la sociedad carioca y de toda la Corte. Adem\u00e1s de la princesa, el emperador don Pedro II y la emperatriz Teresa Cristina visitaron la exposici\u00f3n, que cont\u00f3 con una amplia cobertura de la prensa. Tambi\u00e9n tomaron parte en la ceremonia de inauguraci\u00f3n algunos indios Botocudo \u2013 de Goi\u00e1s y de Esp\u00edrito Santo \u2013 y Xerente, de Minas Gerais. La diferencia es que los ind\u00edgenas fueron llevados para ser expuestos, y no para visitarla. El evento de 1882 fue uno de los acontecimientos cient\u00edficos m\u00e1s importantes del final del siglo XIX en Brasil. Muestras similares a las de R\u00edo estaban en boga en otros pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, de Europa y en Estados Unidos. El deseo de popularizar la ciencia, las pol\u00e9micas sobre la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n postulada por Charles Darwin, el anhelo de conocer el pasado de Brasil y la fascinaci\u00f3n que causaban los indios motivaron al director del Museo Nacional, Ladislau Netto, a organizar la exposici\u00f3n. Las colecciones fueron dispuestas en\u00a0\u00a0\u00a0 ocho salas a las que se les dieron nombres, en homenaje a figuras de la historia y de la ciencia: Vaz de Caminha, L\u00e9ry, Rodrigues Ferreira, Hartt, Lund, Martius, Gabriel Soares y Anchieta. Todos ellos escribieron relatos que ayudaron a tornar conocido el Brasil de per\u00edodos anteriores, desde el descubrimiento de la nueva tierra en el siglo XVI. Las ocho salas mostraban piezas arqueol\u00f3gicas descubiertas en el pa\u00eds, como por ejemplo restos humanos fosilizados, conchas de sambaqu\u00edes y objetos ind\u00edgenas de distintas etnias. Tambi\u00e9n se edit\u00f3 la <em>Revista da Exposi\u00e7\u00e3o Anthropologica Brazileira<\/em>, con art\u00edculos que intentaban darle un significado cient\u00edfico al conjunto exhibido en el museo.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-full wp-image-102832\" src=\"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/Memoria21.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"162\" srcset=\"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/Memoria21.jpg 150w, https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/Memoria21-120x130.jpg 120w\" sizes=\"auto, (max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/><span class=\"media-credits-inline\">MUSEO NACIONAL<\/span>Los &#8220;salvajes&#8221;, como se los llamaba, formaban parte de la exposici\u00f3n en grupos vivos, y compon\u00edan un escenario que simulaba su cotidiano. Los art\u00edculos de la revista \u2013 dirigida por Mello Moraes Filho \u2013, escritos por expertos brasile\u00f1os, siempre se refer\u00edan a los ind\u00edgenas como representantes de los m\u00e1s primitivos estadios de la evoluci\u00f3n humana, en contraposici\u00f3n con los evolucionados hombres blancos cauc\u00e1sicos. El evento constitu\u00eda una ocasi\u00f3n para observarlos como si fuesen f\u00f3siles vivos, en la argumentaci\u00f3n tan cient\u00edfica como era posible en aquel per\u00edodo. Las medidas de los indios, su forma muscular, el formato del cr\u00e1neo y sus h\u00e1bitos sociales y morales fueron analizados y comparados con mestizos y blancos. &#8220;Era una antropolog\u00eda f\u00edsica, totalmente distinta de la antropolog\u00eda del siglo XX&#8221;, dice el bi\u00f3logo Charbel Ni\u00f1o El-Hani, coordinador del Grupo de Investigaci\u00f3n en Historia, Filosof\u00eda y Ense\u00f1anza de las Ciencias Biol\u00f3gicas de la Universidad Federal de Bah\u00eda, quien estudi\u00f3 el tema. &#8220;Exist\u00eda un mirada sobre los ind\u00edgenas distinta de la que tendr\u00eda Claude L\u00e9vi-Strauss varias d\u00e9cadas despu\u00e9s.&#8221;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-102833\" src=\"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/wp-content\/uploads\/2010\/09\/Memoria31-168x300.jpg\" alt=\"\" width=\"168\" height=\"300\" \/><span class=\"media-credits-inline\">MUSEO NACIONAL<\/span>La idea del indio como f\u00f3sil vivo era considerada \u00fatil para estudiar el pasado del hombre en Brasil, y no causaba la misma repulsa que provoca hoy en d\u00eda, eval\u00faa la historiadora M\u00e1rcia Ferraz, del Centro Sim\u00e3o Mathias de Estudios de Historia de la Ciencia de la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica de S\u00e3o Paulo (Cesima\/PUC-SP).&#8221;\u00c9sa era la forma de hacer ciencia en todo el mundo, no solamente en Brasil&#8221;, explica M\u00e1rcia. Los criterios cient\u00edficos utilizados eran los de la historia natural, y no los que las ciencias sociales usar\u00edan m\u00e1s tarde. La exposici\u00f3n permaneci\u00f3 en cartelera durante tres meses, y fue considerada un \u00e9xito, pues atrajo a m\u00e1s de mil visitantes y caus\u00f3 cierta repercusi\u00f3n internacional. &#8220;Sin embargo, los que la visitaron eran solamente aqu\u00e9llos pertenecientes a la peque\u00f1a elite de R\u00edo de aquel tiempo, que era alfabetizada e interesada en las novedades cient\u00edficas&#8221;, concluye El-Hani.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Hace 128 a\u00f1os, se expon\u00edan grupos de indios en la Exposici\u00f3n antropol\u00f3gica brasile\u00f1a","protected":false},"author":15,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[188],"tags":[270,310],"coauthors":[104],"class_list":["post-90004","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-memoria-es","tag-antropologia-es","tag-historia-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90004","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=90004"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/90004\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=90004"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=90004"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=90004"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=90004"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}