{"id":92680,"date":"2003-08-01T00:00:21","date_gmt":"2003-08-01T03:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=92680"},"modified":"2015-05-12T19:06:45","modified_gmt":"2015-05-12T22:06:45","slug":"emoci%c3%b3n-o-amistad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/emoci%c3%b3n-o-amistad\/","title":{"rendered":"Emoci\u00f3n o amistad"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfCu\u00e1l es el verdadero significado de la palabra \u201camistad\u201d en los d\u00edas actuales? \u00c9sta es la cuesti\u00f3n planteada en el art\u00edculo de Claudia Barcellos Rezende, intitulado<em> Las tristezas de la Amistad: un Ensayo en Antropolog\u00eda de las Emociones<\/em>, en el cual la investigadora destaca los distintos lugares que el elemento emotivo puede ocupar en la amistad. En un primer momento, los estudios priorizaron las categor\u00edas de emociones entre las culturas, verificando un movimiento en el sentido de tomar los discursos emotivos como pr\u00e1cticas situadas en juegos de relaciones sociales y negociaciones de poder. Con ello, la emoci\u00f3n deja de verse como una experiencia interna, subjetiva, para pasar a ser analizada como pr\u00e1ctica discursiva con efectos externos. Para la investigadora, la palabra amistad, en portugu\u00e9s, se refiere tanto a un sentimiento como a una relaci\u00f3n espec\u00edfica. Para Claudia, profesora del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Estadual de R\u00edo de Janeiro (Uerj), la amistad es vista en general como una relaci\u00f3n afectiva y voluntaria, que implica pr\u00e1cticas de sociabilidad, intercambios \u00edntimos y ayuda mutua, y requiere de alg\u00fan grado de equivalencia o igualdad entre las partes implicadas.<\/p>\n<p><em>Mana \u2013 Tomo 8 \u2013 n\u00ba 2 &#8211; R\u00edo de Janeiro &#8211; octubre 2002<\/em><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.scielo.br\/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S0104-93132002000200003&amp;lng=pt&amp;nrm=iso&amp;tlng=pt%20n\" target=\"_blank\">Link<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Emoci\u00f3n o amistad","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[342],"tags":[],"coauthors":[93],"class_list":["post-92680","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-scielo-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92680","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=92680"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/92680\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=92680"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=92680"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=92680"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=92680"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}