{"id":97176,"date":"2012-03-29T19:20:45","date_gmt":"2012-03-29T22:20:45","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=97176"},"modified":"2017-03-01T13:18:06","modified_gmt":"2017-03-01T16:18:06","slug":"el-hombre-que-tuvo-que-inventar-un-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/el-hombre-que-tuvo-que-inventar-un-brasil\/","title":{"rendered":"El hombre que tuvo que inventar un Brasil"},"content":{"rendered":"
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AFP PHOTO \/ ARCHIVES<\/span>Villa-Lobos imita a un instrumentista y a \u201cun cuadro cubista\u201d en Par\u00edsAFP PHOTO \/ ARCHIVES<\/span><\/p><\/div>\n

A contramano de lo que Brecht puso en boca de su Galileo, en ciertas ocasiones es \u201cdesdichado el h\u00e9roe que necesita a su pa\u00eds\u201d. Una corriente reciente de estudios musicol\u00f3gicos ha revelado que Heitor Villa-Lobos (1887-1959) fue en cierta forma una \u201cv\u00edctima\u201d de esa inversi\u00f3n, aunque por su propia voluntad, al esforzarse en asumir el rol del \u201cmes\u00edas nacionalista\u201d tan aguardado por la modernidad brasile\u00f1a a partir de los a\u00f1os 1920. \u201cUna escucha meramente nacionalista de su obra ser\u00eda restrictiva y estar\u00eda ligada a un contexto social y hist\u00f3rico que ya no es el nuestro. Hay que deconstruir el nexo existente entre la m\u00fasica de Villa-Lobos y la construcci\u00f3n de un Estado-naci\u00f3n para dar lugar a un an\u00e1lisis espec\u00edficamente musical\u201d, afirma el soci\u00f3logo Leopoldo Waizbort, docente titular del Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad de S\u00e3o Paulo (USP). El investigador est\u00e1 finalizando el proyecto Villa-Lobos nacional y cosmopolita<\/em>, llevado a cabo en la Universidad de Berl\u00edn con una Beca en el Exterior concedida por la FAPESP.<\/p>\n

\u201cLo nacional en Villa-Lobos es una construcci\u00f3n interesada. La elecci\u00f3n nacionalista estaba arraigada en el suelo hist\u00f3rico y \u00e9l solamente fue \u2018nacional\u2019 en un contexto que lo model\u00f3 de as\u00ed. Cuando compuso el Brasil en Choros<\/em> [en portugu\u00e9s, lloros, g\u00e9nero musical], responde a una exigencia que proven\u00eda del p\u00fablico, que es lo que lo sostiene. No se trata de una brasile\u00f1idad que se exprese musicalmente en su obra, sino que m\u00e1s bien es una obra que pretende crearle y revelarle una identidad musical a la naci\u00f3n\u201d, explica. En otras palabras, no es que del estilo nacional brote el estilo individual del m\u00fasico, sino m\u00e1s bien que un estilo individual model\u00f3 un estilo nacional. \u201cVilla-Lobos quer\u00eda encontrar su lugar en la m\u00fasica universal. Pero al llegar a Par\u00eds, en 1923, pese a su baladronada de que \u2018llegaba para ense\u00f1ar y no para aprender\u2019, descubri\u00f3 que era tan s\u00f3lo \u2018uno m\u00e1s\u2019 entre otros muchos m\u00fasicos, tambi\u00e9n oriundos de los pa\u00edses perif\u00e9ricos y con obras similares. As\u00ed le qued\u00f3 claro que la \u00fanica posibilidad de diferenciarse era \u2018vender\u2019 su producto como compositor brasile\u00f1o. En Francia, Villa-Lobos se volvi\u00f3 \u2018brasile\u00f1o\u2019\u201d, sostiene el investigador. Pas\u00f3 a explotar el exotismo de la \u201cbrasile\u00f1idad\u201d para asegurarse su supervivencia personal y as\u00ed tener la posibilidad de mostrarle al p\u00fablico aquello que pod\u00eda ofrecer como compositor.<\/p>\n

Desde el principio, Villa-Lobos se dio cuenta de que su carrera de m\u00fasico y, por ende, la posibilidad de componer, depend\u00edan de un p\u00fablico que lo sostuviese, ya sea en Par\u00eds o en Brasil, donde se buscaba desde hac\u00eda tiempo a alguien que fuese el \u00edcono musical que faltaba en el proceso de invenci\u00f3n de la moderna cultura nacional. \u201cLa valoraci\u00f3n de lo ex\u00f3tico, tan fuerte para un artista extranjero proveniente de la remota Am\u00e9rica, ten\u00eda eco en todos los c\u00edrculos de la capital francesa. Al mismo tiempo, los brasile\u00f1os que conviv\u00edan con Villa-Lobos en Francia, tales como Tarsila do Amaral o S\u00e9rgio Milliet, adoptaron una actitud positiva con relaci\u00f3n a la producci\u00f3n de arte \u2018nacional\u2019. Estos elementos convencieron al compositor sobre la imperiosa necesidad de su conversi\u00f3n, su transformaci\u00f3n en compositor de m\u00fasica de car\u00e1cter nacional\u201d, dice el antrop\u00f3logo Paulo Renato Gu\u00e9rios, de la Universidad Federal de Paran\u00e1 (UFPR), otro integrante del grupo \u201crevisionista\u201d del nacionalismo de Villa-Lobos y autor de Villa-Lobos: o caminho sinuoso da predestina\u00e7\u00e3o<\/em> (FGV, 2003).<\/p>\n

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Breitenbach\/Pix Inc.\/Time Life Pictures\/Getty Images<\/span>El compositor en el piano, en 1957: el exotismo externo escond\u00eda experimentosBreitenbach\/Pix Inc.\/Time Life Pictures\/Getty Images<\/span><\/p><\/div>\n

De este modo, el hecho de que el compositor haya empezado a componer m\u00fasicas con acento brasile\u00f1o a partir de 1923 se debi\u00f3 no solamente al descubrimiento de que tendr\u00eda una esencia brasile\u00f1a, sino a un proceso de transformaci\u00f3n activado por una serie de mecanismos sociales de asignaci\u00f3n de valor. \u201cPor eso \u00e9l acept\u00f3 con naturalidad el proyecto de los franceses para un arte brasile\u00f1o. Quer\u00eda que el establishment<\/em>parisino, al que respetaba, lo aclamase\u201d, dice Gu\u00e9rios. \u201cBasta con notar que no fue que la m\u00fasica de Villa-Lobos le dio cuerpo en forma de sonido a la naci\u00f3n brasile\u00f1a, sino al contrario: su m\u00fasica imagin\u00f3 una naci\u00f3n y la sonoriz\u00f3, incluso imagin\u00e1ndola contradictoria y compleja, con sus selvas, silbidos, indios, danzas y ni\u00f1os\u201d, recuerdo Leopoldo. \u2028Por eso no es que Brasil modela y crea esa m\u00fasica, sino que esa m\u00fasica modela y crea a Brasil, o crea \u201cun\u201d Brasil. \u201cO en otros t\u00e9rminos: no es que del estilo nacional brota el estilo individual, sino que m\u00e1s bien es un estilo individual el que modela un estilo nacional\u201d, dice el investigador. La repercusi\u00f3n fue a\u00fan mayor cuando los m\u00fasicos populares, tales como Tom Jobim y otros, se embebieron en esas sonoridades y a su vez crearon sonidos tales como la bossa nova, escuchada en todo el mundo como la m\u00fasica brasile\u00f1a por excelencia, un m\u00e9rito oculto de Villa-Lobos.<\/p>\n

\u201cExisten muchos desaf\u00edos, si lo que se quiere es quitarle barniz ideol\u00f3gico y chovinista que recubri\u00f3 durante a\u00f1os la obra de Villa-Lobos, especialmente en aquello que indica que su mayor m\u00e9rito radicaba en su car\u00e1cter nacional, identificable por el empleo de melod\u00edas folcl\u00f3ricas y usos eventuales de ritmos de la m\u00fasica popular\u201d, sostiene el music\u00f3logo Paulo de Tarso Salles, otro notable \u201crevisionista\u201d, docente de la ECA-USP y autor de la investigaci\u00f3n Villa-Lobos: procesos compositivos<\/em>. \u201cTambi\u00e9n hay que mostrarle a la gente que las cualidades de ciertas obras de Villa-Lobos no son producto de un mero casuismo, sino de un trabajo de composici\u00f3n sintonizado con las grandes cuestiones musicales de la \u00e9poca, y que el supuesto \u2018caos\u2019 de su m\u00fasica no es fruto de una \u2018ingenuidad\u2019 o de la falta de t\u00e9cnica, sino que es una factura intencional que exigi\u00f3 una carga pesada de trabajo y estudio. Se le neg\u00f3 a su obra su densidad intelectual: para los extranjeros, era tan s\u00f3lo un producto ca\u00f3tico, fruto de la casualidad, como todo lo que suceder\u00eda en Brasil\u201d, sostiene. Por eso, eval\u00faa Salles, se le niega a \u00e9l y a su obra los mismos estudios respetuosos que se les concede a Stravinsky y a Bart\u00f3k, con quienes su producci\u00f3n se conecta. \u201cEs una consecuencia inesperada de su estrategia de transformarse en un s\u00edmbolo nacional y ex\u00f3tico, que termin\u00f3 d\u00e1ndole a su m\u00fasica una impronta estigmatizada. Al fin y al cabo, en su \u00e9poca no exist\u00eda una musicolog\u00eda local capaz de dar cuenta de lo que \u00e9l hac\u00eda y entonces todo se redujo al nacionalismo. Sufri\u00f3 con la falta de debates y con una mitolog\u00eda que \u00e9l mismo construy\u00f3 y que construyeron a su alrededor.\u201d<\/p>\n

Para Salles, escuchar a Villa-Lobos es ir m\u00e1s all\u00e1 de las melod\u00edas y los ritmos sincopados de los instrumentistas de choros<\/em>, identificables en algunas piezas, elementos superficiales que imprimen el color local pero no constituyen los aspectos m\u00e1s importantes de su obra. \u201cVilla-Lobos cre\u00f3 una m\u00fasica en la que se escuchan f\u00edsicamente el sonido, la temperatura del paisaje sonoro brasile\u00f1o y sus im\u00e1genes. Al fin y al cabo, era un brasile\u00f1o. Pero lo m\u00e1s importante para entender sus composiciones es su autonom\u00eda. Villa-Lobos tuvo su formaci\u00f3n musical, pero nunca se vio obligado a unirse a una \u2018escuela\u2019 musical, no necesit\u00f3 rendir cuentas sobre sus procesos compositivos. Por eso sus elecciones est\u00e9ticas se basaban \u00fanicamente en su visi\u00f3n, lo que lo convierte en el fundador de un modo de componer basado en el \u2018yo escucho y compongo\u2019, que ser\u00e1 visto como caos y barbarismo\u201d, eval\u00faa Salles.<\/p>\n

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Bettmann \/ Corbis<\/span>Villa-Lobos con Mindinha en EE.UU., en 1948, ante un cartel del estreno de la opereta que hizo para los norteamericanosBettmann \/ Corbis<\/span><\/p><\/div>\n

Para huir del destino<\/strong>
\nPor ende, lo nacional de Villa-Lobos es que \u00e9l fue un brasile\u00f1o que convivi\u00f3 con m\u00fasicos populares y ten\u00eda una impresionante seguridad para crear huy\u00e9ndole al destino de buena parte de sus contempor\u00e1neos, sofocados por las escuelas y por los modelos extranjeros, aunque no se puede negar su capacidad de \u201cdeglutir\u201d lo que se produc\u00eda de moderno en Europa. \u201cPero el elemento nacional no era lo que m\u00e1s le interesaba\u201d, dice Salles. Lo que termin\u00f3 por hacer de Villa-Lobos un \u201cmes\u00edas nacionalista\u201d imperfecto, cosa que no agrad\u00f3 a nacionalistas como M\u00e1rio de Andrade, para quien la investigaci\u00f3n del folclore como fuente de reflexi\u00f3n tem\u00e1tica era esencial para la creaci\u00f3n de una m\u00fasica nacional que, en un segundo momento, ser\u00eda universalizada debido a su difusi\u00f3n global. Sin embargo, para el autor de Macuna\u00edma<\/em>, el exotismo era un \u201cpecado\u201d imperdonable, pues destru\u00eda la singularidad de la naci\u00f3n brasile\u00f1a. Por eso, luego de haber dicho que Villa-Lobos era \u201cel Homero brasile\u00f1o\u201d, M\u00e1rio se alej\u00f3 de \u00e9l, celebrando a Camargo Guarnieri como el verdadero m\u00fasico nacional.<\/p>\n

Al afirmar \u201cel folclore soy yo\u201d, Villa-Lobos dej\u00f3 claro que no estaba dispuesto a supeditarse a lo esperaban los modernistas paulistas. \u201cEs el creador que inventa su m\u00fasica e inventa a su vez el folclore en un s\u00f3lo acto, en el mismo acto. Poco importa que no reproduzca el canto del uirapur\u00fa con precisi\u00f3n ornitol\u00f3gica, tal como lo habr\u00eda hecho Messiaen. Lo que importa es la eficacia simb\u00f3lica como marcador de identidad. Se supone que aquel sonido es el canto del p\u00e1jaro; se supone que el canto del uirapur\u00fa es un \u00edndice de Brasil; se supone que el uirapu\u00fa no canta como los p\u00e1jaros de all\u00e1; se supone que los oyentes saben reconocer y legitimar todo eso\u201d, sostiene Leopoldo. \u201cLejos de restarle m\u00e9rito musical a Villa-Lobos, eso solamente lo refuerza, pues pese a todos esos supuestos, si no fuese por la fuerza expresiva de aquella m\u00fasica, todo se desmoronar\u00eda\u201d. El compositor siempre le prest\u00f3 atenci\u00f3n a los procedimientos compositivos, pero todo fue dejado de lado en pro de la mitolog\u00eda.<\/p>\n

\u201cPara entender mejor esto, basta con escuchar Choros<\/em>, producci\u00f3n de los a\u00f1os 1920, y Bachianas brasileiras<\/em>, m\u00fasicas escritas entre 1930 y 1945. En los Choros<\/em>, es pura audacia; las Bachianas<\/em>, en tanto, transmiten la sensaci\u00f3n de un conservadurismo agradable. Villa-Lobos juraba que ambas series eran la expresi\u00f3n de Brasil. \u00bfPero c\u00f3mo, si son tan distintas? As\u00ed es como se puede percibir que lo \u2018nacional\u2019 es una construcci\u00f3n variable, producto de la imaginaci\u00f3n individual del compositor y no un reflejo del \u2018pueblo\u2019 o del \u2018folclore\u2019, ambos a su vez otros constructos ideol\u00f3gicos, hist\u00f3ricos y sociales\u201d, asevera el investigador. La obra Amazonas<\/em> es igualmente paradigm\u00e1tica. \u201c\u00c9l fue m\u00e1s all\u00e1 de todo lo que se hab\u00eda hecho en t\u00e9rminos de Brasil, pero el paso decisivo no fue la utilizaci\u00f3n de temas o melod\u00edas brasile\u00f1as, sino la creaci\u00f3n de una sonoridad, de texturas que, metaf\u00f3ricamente, pueden asociarse con sonidos que se escuchan en las selvas. Lo m\u00e1s probable es que el t\u00edtulo nos empuje hacia ese terreno. Pero no se pueden reducir a eso las potencialidades musicales de la partitura, all\u00ed donde est\u00e1n las verdaderas fuerzas sonoras\u201d, sostiene Salles. El investigador puso la grabaci\u00f3n de la pieza ante diversos p\u00fablicos, incluso ante ni\u00f1os, sin mencionar qui\u00e9n era el compositor o el t\u00edtulo. \u201cLa gente escuch\u00f3 desde \u2018selvas\u2019 hasta el desierto de Sahara, \u2018v\u00edctimas\u2019 del misterio maravilloso de la m\u00fasica, que puede tanto exaltar a las multitudes, como Wagner, cuando era escuchado durante el nazismo, como hacernos so\u00f1ar\u201d. Para todo eso no es necesario algo tan restringido como un pa\u00eds, sino el talento, una virtud universal.<\/p>\n

El Proyecto<\/strong>
\nVilla-Lobos nacional y cosmopolita (n\u00ba 2010\/01907-1<\/a>);\u00a0Modalidad<\/strong>\u00a0Beca en el exterior;\u00a0Co\u00ador\u00addi\u00adna\u00addor\u00a0<\/strong>Leopoldo Waizbort \u2013 USP;\u00a0Inversi\u00f3n\u00a0<\/strong>R$ 31.354,93 (FAPESP)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Estudios cuestionan la visi\u00f3n de la obra de Villa-Lobos como un mero ex\u00f3tico","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[187],"tags":[],"coauthors":[117],"class_list":["post-97176","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanidades-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=97176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/97176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=97176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=97176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=97176"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/es\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=97176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}