{"id":119429,"date":"2013-05-29T16:45:10","date_gmt":"2013-05-29T19:45:10","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=119429"},"modified":"2013-06-03T15:44:32","modified_gmt":"2013-06-03T18:44:32","slug":"pointes-dun-passe-lointain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/pointes-dun-passe-lointain\/","title":{"rendered":"Pointes d\u2019un pass\u00e9 lointain"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 en Avril 2012<\/em><\/p>\n

Les pointes lithiques de fl\u00e8che ou de lance de la pr\u00e9histoire br\u00e9silienne se concentrent sur le territoire qui va de l\u2019\u00e9tat du Rio Grande do Sul \u00e0 la r\u00e9gion de Rio Claro, dans l\u2019\u00e9tat de S\u00e3o Paulo. Ind\u00e9pendamment de leur lieu d\u2019origine et de leur \u00e2ge (pr\u00e8s de 500 ans, juste avant l\u2019arriv\u00e9e du colonisateur europ\u00e9en, ou 10 000 ans auparavant), tous les projectiles en pierre d\u00e9couverts dans cette vaste zone sont g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9s comme appartenant \u00e0 la tradition Umbu, une culture arch\u00e9ologique associ\u00e9e \u00e0 d\u2019anciens chasseurs- cueilleurs. N\u00e9anmoins, une \u00e9tude compar\u00e9e des caract\u00e9ristiques morphologiques (physiques) de plus de 1000 pointes provenant des trois \u00e9tats br\u00e9siliens du Sud et de celui de S\u00e3o Paulo va \u00e0 l\u2019encontre de cette classification jug\u00e9e trop simpliste; elle montre que les projectiles trouv\u00e9s dans l\u2019\u00e9tat de S\u00e3o Paulo sont diff\u00e9rents de ceux trouv\u00e9s dans la partie plus m\u00e9ridionale du pays.<\/p>\n

La plupart des pointes d\u00e9couvertes dans les environs de Rio Claro (il existe une grande quantit\u00e9 de ces objets dans la province de l\u2019\u00e9tat de S\u00e3o Paulo) poss\u00e8de un p\u00e9doncule \u2013 manche ou tige situ\u00e9e de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la surface coupante \u2013 aux contours en forme de V, plus grand et plus pointu que celui des pi\u00e8ces rencontr\u00e9es dans le sud, et plus particuli\u00e8rement dans l\u2019\u00e9tat du RioGrande do Sul. Cette partie des projectiles de la zone australe du pays tend \u00e0 pr\u00e9senter un aspect \u2018fourchu\u2019 qui \u00e9voque la queue d\u2019un petit poisson. \u00c0 S\u00e3o Paulo, il n\u2019y a pas de pointes de ce type. D\u2019apr\u00e8s l\u2019arch\u00e9ologue Mercedes Okumura du Mus\u00e9e d\u2019Arch\u00e9ologie et d\u2019Ethnologie de l\u2019Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo (MAE-USP), \u00ab la fonction des pointes \u00e9tait la m\u00eame dans les deux r\u00e9gions, \u00e0 savoir une arme de chasse \u00bb. Auteur de l\u2019\u00e9tude, Mercedes Okumura a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une bourse postdoctorale du Conseil National de D\u00e9veloppement Scientifique et Technologique (CNPq) au d\u00e9but de ses recherches et aujourd\u2019hui elle re\u00e7oit le soutien de la FAPESP. Elle pense, cependant, \u00ab que les formes du p\u00e9doncule peuvent \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es comme des marqueurs culturels, li\u00e9s \u00e0 des groupes ou \u00e0 des tribus distinctes \u00bb.<\/p>\n

Si la forme des pointes en pierre du Sud \u00e9tait diff\u00e9rente de celles de S\u00e3o Paulo, peut-\u00eatre que les habitants des deux zones n\u2019\u00e9taient pas exactement les m\u00eames, du moins du point de vue culturel. Si les outils des anciens chasseurs-cueilleurs des \u00e9tats du Sud (Rio Grande do Sul, Paran\u00e1 et Santa Catarina) peuvent, \u00e0 la limite, \u00eatre qualifi\u00e9s comme des exemplaires de la tradition Umbu, Okumura estime qu\u2019on ne peut pas en dire autant pour les projectiles rencontr\u00e9s dans la r\u00e9gion m\u00e9ridionale du Br\u00e9sil. Pour l\u2019arch\u00e9ologue Astolfo Araujo (MAE-USP) qui participe aux \u00e9tudes d\u2019Okumura, \u00ab les pointes sont un objet complexe, elles contiennent des informations sur ceux qui les ont faites. [\u2026] Leur construction demande plusieurs \u00e9tapes et un long processus de transmission culturelle. Apprendre \u00e0 faire une pointe requiert des ann\u00e9es \u00bb.<\/p>\n

Conform\u00e9ment aux donn\u00e9es recueillies, le corps des pointes du Sud et de S\u00e3o Paulo pr\u00e9sente une taille similaire : entre 2,5 et 3 cm en moyenne. Cette mesure prend uniquement en compte la partie perforante du projectile, elle n\u2019inclut pas les dimensions du p\u00e9doncule. La diff\u00e9rence entre les pointes des deux r\u00e9gions appara\u00eet quand on regarde la forme et les dimensions du p\u00e9doncule: dans le Sud, la tige qui sert de base au c\u00f4t\u00e9 coupant de l\u2019outil mesure entre 0,9 et 1,1 cm, tandis qu\u2019\u00e0 S\u00e3o Paulo elle fait presque le double de la taille moyenne, soit environ 1,7 cm \u2013 et en plus elle n\u2019est jamais \u2018fourchue\u2019, mais presque toujours pointue. En plus d\u2019\u00e9tudier les pointes de la collection Plynio Ayrosa du MAE, Mercedes Okumura a visit\u00e9 l\u2019an dernier les collections de neuf autres universit\u00e9s et de collectionneurs priv\u00e9s du Sud et de S\u00e3o Paulo.<\/p>\n

Dipl\u00f4m\u00e9e en biologie et poss\u00e9dant une exp\u00e9rience dans le domaine de l\u2019analyse des traits anatomiques de cr\u00e2nes et d\u2019os de la pr\u00e9histoire br\u00e9silienne, la chercheuse a adapt\u00e9 et appliqu\u00e9 les m\u00e9thodes statistiques et quantitatives habituellement utilis\u00e9es dans les \u00e9tudes sur l\u2019\u00e9volution humaine sur son travail avec les projectiles en pierre : \u00ab Vu que peu d\u2019anciens squelettes humains ont \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9s dans le Sud et la r\u00e9gion de S\u00e3o Paulo, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 d\u2019\u00e9tudier les outils formels fabriqu\u00e9s par ces peuples, tels que les pointes en pierre \u00bb. Munie d\u2019un pied \u00e0 coulisse, un instrument utilis\u00e9 pour mesurer avec pr\u00e9cision de petites distances, elle a enregistr\u00e9 les dimensions de 1 102 pointes: 131 de l\u2019\u00e9tat de S\u00e3o Paulo, 170 de l\u2019\u00e9tat du Paran\u00e1, 258 de l\u2019\u00e9tat de Santa Catarina et 543 de l\u2019\u00e9tat du Rio Grande do Sul. Les objets analys\u00e9s provenaient de 10 zones abritant des sites arch\u00e9ologiques: 5 dans le Rio Grande do Sul (Maquin\u00e9, Santo Ant\u00f4nio, Ca\u00ed, Ivoti et Taquari), 3 \u00e0 Santa Catarina (Tai\u00f3, Urussanga et Santa Rosa), 1 au Paran\u00e1 (Reserva) et 1 \u00e0 S\u00e3o Paulo (Rio Claro).<\/p>\n

Quatre Mesures<\/strong>
\nDans son premier travail sur l\u2019ensemble des pointes \u2013 dont les r\u00e9sultats ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s dans des congr\u00e8s et feront l\u2019objet d\u2019un article soumis \u00e0 une revue scientifique \u2013, l\u2019arch\u00e9ologue a sp\u00e9cifiquement compar\u00e9 quatre mesures : la longueur de la lame, la taille du p\u00e9doncule, la largeur du \u2018cou\u2019 (r\u00e9gion o\u00f9 termine la partie coupante et commence la tige) et l\u2019\u00e9paisseur de la fl\u00e8che \u00e0 hauteur de la moiti\u00e9 de son corps. Ces donn\u00e9es en mains, elle a utilis\u00e9 des m\u00e9thodes statistiques et des logiciels informatiques pour comparer les mesures et voir si elles pouvaient n\u2019\u00eatre associ\u00e9es qu\u2019\u00e0 une seule et m\u00eame culture mat\u00e9rielle, la tradition Umbu, ou au contraire \u00e0 plusieurs fa\u00e7ons de produire des projectiles. Il s\u2019agit d\u2019une strat\u00e9gie similaire \u00e0 celle des arch\u00e9ologues qui quantifient la taille et la forme d\u2019un cr\u00e2ne pour tenter d\u2019en d\u00e9duire les traits physiques ou m\u00eame l\u2019ethnie du propri\u00e9taire des ossements, et dire par exemple si c\u2019\u00e9tait un Africain ou un individu d\u2019un type plus asiatique.<\/p>\n

Parmi les quatre mesures choisies, seule la taille du p\u00e9doncule a pr\u00e9sent\u00e9 des diff\u00e9rences statistiquement significatives. Dans six des neuf zones de la r\u00e9gion Sud pr\u00e9dominaient des tiges en forme de V. \u00c0 Rio Claro par contre (le lieu o\u00f9 ces outils \u00e9taient confectionn\u00e9s \u00e0 partir de silexite et, \u00e0 moindre \u00e9chelle, de quartz), les pointes \u00e9taient pointues. \u00ab On ne peut pas dire que les projectiles du Sud sont tous \u00e9gaux, mais ils forment assur\u00e9ment un groupe diff\u00e9rent de ceux de Rio Claro \u00bb, affirme Okuruma. Les pointes de l\u2019\u00e9tat de S\u00e3o Paulo sont g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9es comme \u00e9tant de la \u2018phase Rio Claro\u2019 ; pour certains auteurs contemporains, cela \u00e9quivaudrait \u00e0 un accent r\u00e9gional dans le contexte de la langue maternelle, c\u2019est-\u00e0-dire une manifestation locale \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de la tradition Umbu. Mercedes Okumura et Astolfo Araujo pensent que les pointes de la r\u00e9gion de S\u00e3o Paulo sont plus que cela. Elles appartiendraient \u00e0 une autre langue lithique, \u00e0 une tradition sp\u00e9cifique, et elles ont peut-\u00eatre m\u00eame \u00e9t\u00e9 taill\u00e9es par un groupe culturellement distinct des anciens habitants du Sud. Les arch\u00e9ologues de l\u2019USP estiment peu probable que seule une tradition culturelle se soit maintenue aussi longtemps (pr\u00e8s de 10 000 ans) sur une bande de terre de 1 800 kilom\u00e8tres (de Chu\u00ed, au Sud, jusqu\u2019\u00e0 Rio Claro, dans la province de l\u2019\u00e9tat de S\u00e3o Paulo). De l\u2019avis d\u2019Araujo, \u00ab il y a pu y avoir deux populations de chasseurscueilleurs diff\u00e9rents, une dans la partie m\u00e9ridionale du pays et l\u2019autre ici. [\u2026] Ou alors celle de S\u00e3o Paulo d\u00e9rive peut-\u00eatre culturellement de celle du Sud, o\u00f9 il y a un grand nombre de projectiles.<\/p>\n

Pour l\u2019arch\u00e9ologue Tom Miller, professeur retrait\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale du Rio Grande do Norte (UFRN) qui a \u00e9tudi\u00e9 les pointes lithiques de la r\u00e9gion de S\u00e3o Paulo dans les ann\u00e9es 1970, l\u2019hypoth\u00e8se que les projectiles de Rio Claro appartiennent \u00e0 une autre culture que celle pr\u00e9sente dans le Sud n\u2019est pas d\u00e9nu\u00e9e de sens: \u00ab La tentative de classifier le mat\u00e9riel de Rio Claro comme Umbu a \u00e9t\u00e9 une erreur d\u00e8s le d\u00e9part. [\u2026] Les formes diff\u00e9rentes de p\u00e9doncules peuvent repr\u00e9senter une diff\u00e9rence de style ou d\u2019emmanchement (mettre une manche sur un outil) \u00bb. Toutefois, il pense que les traditions culturelles ne peuvent pas seulement \u00eatre d\u00e9finies \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tude d\u2019un type d\u2019objet, comme les pointes rencontr\u00e9es dans une r\u00e9gion, mais avec des analyses plus complexes, qui tiennent \u00e9galement compte de la technologie et des strat\u00e9gies d\u2019adaptation adopt\u00e9es par les anciens peuples d\u2019une r\u00e9gion.<\/p>\n

L\u2019Argentin Marcello Cardillo, arch\u00e9ologue de l\u2019Universit\u00e9 de Buenos Aires, travaille sur les projectiles lithiques de la Patagonie et de la r\u00e9gion de Puna. Il d\u00e9veloppe des analyses similaires \u00e0 celles de la chercheuse de l\u2019USP et suit une ligne de raisonnement qui n\u2019est pas tr\u00e8s diff\u00e9rentes de celle de Miller. M\u00eame s\u2019il reconna\u00eet ne pas \u00eatre un sp\u00e9cialiste de l\u2019arch\u00e9ologie br\u00e9silienne, il estime que l\u2019analyse statistique des mesures op\u00e9r\u00e9es sur les pointes des r\u00e9gions Sud et S\u00e3o Paulo rendent les conclusions de Mercedes Okumura plausibles. Critiquant le concept de tradition, il souligne : \u00ab Il est fortement possible que le style ou
\nle dessin des projectiles pr\u00e9sentent des variations au cours du temps et de l\u2019espace. [\u2026] Cela peut \u00eatre d\u00fb \u00e0 des causes tr\u00e8s distinctes, li\u00e9es par exemples \u00e0 des facteurs environnementaux ou \u00e0 des processus al\u00e9atoires comme la d\u00e9rive culturelle, ou \u00e0 la disponibilit\u00e9 de diff\u00e9rents mat\u00e9riaux dans un lieu ou \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e \u00bb.<\/p>\n

Les objets faits par la main de l\u2019homme \u2013 ladite culture mat\u00e9rielle \u2013 racontent quelque chose sur ceux qui les fabriquent, en particulier quand ils sont le seul ou principal vestige associ\u00e9 \u00e0 un peuple ou une soci\u00e9t\u00e9 disparus. Cette situation n\u2019a pas seulement lieu dans le Sud du Pays et dans la r\u00e9gion de S\u00e3o Paulo. Aux \u00c9tats-Unis, la c\u00e9l\u00e8bre culture Clovis serait apparue il y a pr\u00e8s de 13 000 ans et a pendant tr\u00e8s longtemps \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme la plus ancienne des Am\u00e9riques (aujourd\u2019hui, cette hypoth\u00e8se est fortement contest\u00e9e). Cette culture est surtout connue pour ses pointes en pierre d\u00e9couvertes dans des
\nvilles de l\u2019\u00e9tat du Nouveau Mexique. Des squelettes humains associ\u00e9s \u00e0 la culture Clovis n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 rencontr\u00e9s. Mais cela n\u2019a pas emp\u00each\u00e9 la reconnaissance de cette ancienne occupation, avec des pointes allong\u00e9es qui, dans certains cas, rappellent une d\u00e9licate coupe de champagne \u00e0 l\u2019envers.<\/p>\n

LE PROJET<\/strong> M\u00e9thodes statistiques appliqu\u00e9es \u00e0 la question de la caract\u00e9risation d\u2019industries lithiques pal\u00e9oindiennes : \u00e9tudes de cas dans les r\u00e9gions Sud-Est et Sud du Br\u00e9sil MODALIT\u00c9 <\/strong>Bourse r\u00e9guli\u00e8re de postdoctorat Coordonnateur<\/strong> Astolfo Araujo \u2013 MAE-USP Investissement<\/strong> 153 974,88 reais (FAPESP).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Pointes d\u2019un pass\u00e9 lointain","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1188],"tags":[],"coauthors":[101],"class_list":["post-119429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanites"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=119429"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/119429\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=119429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=119429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=119429"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=119429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}