{"id":122326,"date":"2013-06-24T15:53:41","date_gmt":"2013-06-24T18:53:41","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=122326"},"modified":"2013-06-28T16:37:32","modified_gmt":"2013-06-28T19:37:32","slug":"la-bouche-que-lenfer-neveut-pas-taire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/la-bouche-que-lenfer-neveut-pas-taire\/","title":{"rendered":"La bouche que l\u2019enfer neveut pas taire"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 en juillet 2005<\/em><\/p>\n

\"L\u00b4acteur

RINO MARCONI<\/span>L\u00b4acteur Emanoel Cavalcante dans la cour du Solar do Unh\u00e3o, sur une photo de sc\u00e8ne du film ( Le retour de la Bouche du Diable), court m\u00e9trage du cin\u00e9aste Agnaldo Siri Azevedo, de 1978RINO MARCONI<\/span><\/p><\/div>\n

La veille de No\u00ebl 1969, le gouverneur Luis Viana Filho re\u00e7ut une d\u00e9p\u00eache en ton d\u2019indignation du g\u00e9n\u00e9ral Abdon Sena, comandant de la 6e R\u00e9gion Militaire, si\u00e9g\u00e9e \u00e0 Salvador. Le militaire demandait \u00e0 la plus importante autorit\u00e9 du pouvoir ex\u00e9cutif de Bahia d\u2019ordonner l\u2019appr\u00e9hension de toute l\u2019\u00e9dition, en sept volumes, des po\u00e9sies compl\u00e8tes du bahianais Greg\u00f3rio de Mattos Guerra (1636-1695), organis\u00e9e par James Amado \u00e0 partir de codex du grammairien Celso Cunha et de la Biblioth\u00e8que Nationale et publi\u00e9e par la petite maison d\u2019\u00e9dition Jana\u00edna, de Salvador.<\/p>\n

Par la m\u00eame d\u00e9p\u00eache, Sena r\u00e9primandait le gouverneur pour avoir aid\u00e9 \u00e0 la publication d\u2019un auteur que l\u2019arm\u00e9e consid\u00e9rait \u201csubversif, anticl\u00e9rical et pornographique\u201d. Membre da l\u2019Acad\u00e9mie Br\u00e9silienne de Lettres, biographe de Rui Barbosa et du pr\u00e9sident Castello Branco,Viana Filho a \u00e9t\u00e9 choisi par le r\u00e9gime militaire pour gouverner Bahia. Il avait fait acheter une partie du tirage de l\u2019oeuvre de Mattos pour la faire distribuer dans les \u00e9coles publiques, les biblioth\u00e8ques et les centres culturels de Bahia.<\/p>\n

Le contenu de la d\u00e9p\u00eache a, \u00e9videment, \u00e9chapp\u00e9 et, tr\u00e8s rapidement, l\u2019information que l\u2019\u00e9dition avait \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9e et br\u00fbl\u00e9e, comme dans les temps de l\u2019Inquisition, circulait parmi les cercles litt\u00e9raires et acad\u00e9miques. Comme il n\u2019\u00e9tait pas bahianais, Sena ne savait peut\u00eatre pas que Greg\u00f3rio de Mattos \u00e9tait mort et enterr\u00e9 depuis deux si\u00e8cles. Plus que \u00e7a: il avait \u00e9t\u00e9 transform\u00e9, au cours des derniers cent ans, en un mythe d\u2019une Bahia qu\u2019il avait, soi-disant, d\u00e9fendu avec une po\u00e9sie corrosive et lib\u00e9ratrice. De toute fa\u00e7on, l\u2019\u00e9pisode a, en partie, d\u00e9montr\u00e9 la raison par laquelle le nom du po\u00e8te baroque \u00e9tait devenu un sujet tabou pendant si longtemps: le manque de connaissance sur sa vie et son oeuvre, qui persiste de nos jours.<\/p>\n

\u00c0 cause de la g\u00eane qu\u2019il causait \u00e0 tous ses concitoyens de Bahia, le po\u00e8te et juriste a \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9 \u00e0 l\u2019oubli. Le temps l\u2019a, n\u00e9anmoins, transform\u00e9 en h\u00e9ros.Auteur de po\u00e8mes satyriques et pleins de pornographie, il n\u2019a laiss\u00e9 aucun manuscrit. Ses vers ont surv\u00e9cut dans l\u2019imaginaire populaire ou ont \u00e9t\u00e9 compil\u00e9s par des admirateurs. Et comme celui qui raconte une histoire a tendance \u00e0 l\u2019augmenter d\u2019un cran, il n\u2019y a pas d\u2019unanimit\u00e9 quant \u00e0 savoir s\u2019il a vraiment \u00e9t\u00e9 l\u2019auteur de ce qui lui est attribu\u00e9. Le po\u00e8te ne peut pas \u00eatre compris si l\u2019on ne prend pas en compte sa personnalit\u00e9 complexe et son \u00e9poque. M\u00eame si plusieurs \u00e9ditions de ses vers sont parus tout au long du XXe si\u00e8cle, ce n\u2019est que suite \u00e0 la publication du recueil de James Amado que la r\u00e9demption du po\u00e8te maudit a d\u00e9but\u00e9. Par rapport \u00e0 ce sujet, c\u2019est l\u2019historien bahianais Fernando da Rocha Peres qui s\u2019est fait remarquer tout au long de ces trois derni\u00e8rs d\u00e9cennies.<\/p>\n

Apr\u00e8s Greg\u00f3rio de Mattos Guerra: uma re-vis\u00e3o biogr\u00e1fica (Greg\u00f3rio de Mattos Guerra: une re-vision biographique) et Um c\u00f3dice setecentista in\u00e9dito de Greg\u00f3rio de Mattos (Un codex du XVIIe si\u00e8cle in\u00e9dit de Greg\u00f3rio de Mattos), ce dernier en partenariat avec le chercheur italien Silvia La Regina, il organisa, en 2000, le s\u00e9minaire Greg\u00f3rio de Mattos, o poeta renasce a cada ano (Greg\u00f3rio de Mattos, le po\u00e8te rena\u00eet \u00e0 chaque ann\u00e9e), qui s\u2019est transform\u00e9 en un recueil d\u2019articles de sept intellectuels bahianais et du po\u00e8te pauliste Haroldo de Campos (1929-2003). Actuellement,Rocha Peres lance Greg\u00f3rio de Mattos, o poeta devorador (Greg\u00f3rio de Mattos, le po\u00e8te d\u00e9vorateur), troisi\u00e8me volume de la collection Bahia com H (Bahia avec H), de l\u2019\u00e9diteur carioca Manatti.<\/p>\n

Investigateur rigoureux, Rocha Peres s\u2019est attribu\u00e9 la t\u00e2che de reconstituer, de fa\u00e7on la plus pr\u00e9cise possible, la vie chronologique du po\u00e8te, et de r\u00e9cup\u00e9rer des fragments inconnus de sa po\u00e9sie. Dans son nouveau livre, l\u2019auteur pr\u00e9sente une synth\u00e8se de tout ce qu\u2019il a r\u00e9uni. Il construit, ainsi, un riche panorama de la vie culturelle, sociale et politique \u00e0 Bahia et au Br\u00e9sil colonial et de la relation du po\u00e8te avec le Portugal. L\u2019auteur a principalement cherch\u00e9 \u00e0 revoir ce qui \u00e9tait incorrect par rapport \u00e0 la vie de Greg\u00f3rio de Mattos et y a ajout\u00e9 de nouveaux faits document\u00e9s.<\/p>\n

Il est, pour cela, au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, parti en voyage dans les principales villes portugaises, \u00e0 la recherche de lettres, de documents et de textes d\u2019\u00e9poque sur le po\u00e8te. \u201cJ\u2019ai retrouv\u00e9 des sources document\u00e9es qui m\u2019ont permis de fixer des dates exactes et de mettre \u00e0 jour des faits importants jusqu\u2019alors mal racont\u00e9s\u201d, dit-il dans une interview. Il a eu acc\u00e8s, dans la Torre do Tombo, par exemple, au certificat de mariage du po\u00e8te avec l\u2019espagnole Micaela de Andrade,ce qui \u00e9tait, jusqu\u2019alors,m\u00e9connu.Le volume pr\u00e9sente \u00e9galement une recherche pr\u00e9cise des fonctions publiques que Mattos occupa et l\u2019existence d\u2019une fille qu\u2019il a eue pendant la p\u00e9riode qu\u2019il v\u00e9cut au Portugal.<\/p>\n

Actuellement, Peres et Silvia La Regina pr\u00e9parent la publication d\u2019un ensemble in\u00e9dit de po\u00e8mes qui doit para\u00eetre prochainement.<\/p>\n

Antagonisme<\/strong>
\nL\u2019int\u00e9r\u00eat croissant des acad\u00e9miciens br\u00e9siliens et \u00e9trangers pour mieux comprendre Greg\u00f3rio de Mattos fait appara\u00eetre des courants antagoniques. L\u2019effort partage les opinions quant aux lectures critiques et interpr\u00e9tatives, \u00e0 l\u2019authenticit\u00e9 des codex avec les recueils de ses po\u00e9sies et \u00e9crits, mis \u00e0 part l\u2019option d\u2019analyse qui aide \u00e0 tracer un profil plus complet et honn\u00eate des points de vue historique et litt\u00e9raire.<\/p>\n

\u00c0 partir d\u2019une \u00e9criture en portugais archa\u00efque baroque du XVIIe si\u00e8cle,Greg\u00f3rio de Mattos a cr\u00e9\u00e9 des vers qui m\u00e9langent le sacr\u00e9 et le profane. Il a employ\u00e9 le langage sexuel comme une ressource pour traiter des valeurs et des attitudes politiques et religieuses ou comportementales. Pour les critiques romantiques du XIXe si\u00e8cle, il a construit une oeuvre qui l\u2019a transform\u00e9 dans le plus grand po\u00e8te satyrique de la langue portugaise de la p\u00e9riode baroque et en un homme en-avant de son \u00e9poque, un fervent d\u00e9fenseur de changements.<\/p>\n

Bien que son c\u00f4t\u00e9 satyrique et insolent ait fait sa renomm\u00e9e, il \u00e9crivait \u00e9galement de la po\u00e9sie sacr\u00e9e et amoureuse. De nos jours encore, il continue, pour plusieurs, \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 un cavalier solitaire qui a confront\u00e9 verbalement l\u2019\u00e9lite, l\u2019\u00c9glise et le pouvoir central. Estce que cela s\u2019est vraiment pass\u00e9 ainsi? De nouvelles lectures soutiennent qu\u2019il laissa en h\u00e9ritage le profil d\u2019une personne raciste et conservatrice, marqu\u00e9e par l\u2019origine d\u2019une famille bourgeoise et d\u2019un profond m\u00e9pris pour la soci\u00e9t\u00e9 coloniale br\u00e9silienne. En r\u00e9tribution au sobriquet Boca do Inferno (Bouche de l\u2019Enfer), par exemple, il baptisa Salvador et ses habitants de \u201ccanalha infernal\u201d (canaille infernale).<\/p>\n

V\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 Bahia comme un h\u00e9ros romantique, Greg\u00f3rio de Mattos peut mieux \u00eatre compris \u00e0 partir d\u2019un contrepoint \u00e9tablit par le professeur pauliste Jo\u00e3o Adolfo Hansen dans les ann\u00e9es 1980, quand il publia l\u2019indispensable A s\u00e1tira e o engenho (La satire et le moulin \u00e0 sucre), en 1989, par la Companhia das Letras. Le livre vient de gagner une nouvelle \u00e9dition par l\u2019\u00e9diteur Unicamp. Sa th\u00e8se pol\u00e9mique s\u2019oppose au courant qui a fait red\u00e9couvrir Mattos il y a plus d\u2019un si\u00e8cle et qui aurait, parmi les acad\u00e9miciens bahianais, ses principaux d\u00e9fenseurs.<\/p>\n

Dans son doctorat,Hansen a reconstitu\u00e9 \u201cla premi\u00e8re lisibilit\u00e9 normative de la satire\u201d attribu\u00e9e au po\u00e8te du XVIIe si\u00e8cle bahianais. \u00c0 partir de sources primaires, il a analys\u00e9 ses po\u00e8mes satiriques, les trait\u00e9s rh\u00e9toriques de l\u2019\u00e9poque et les documents historiques \u2013 comme les d\u00e9lations de p\u00each\u00e9s et d\u2019h\u00e9r\u00e9sies au Saint Office et les comptes-rendus de la Chambre des D\u00e9put\u00e9s de Salvador. Il a, pour cela, consult\u00e9 des documents produits tout au long de cent ans et qui abordent l\u2019\u00e9poque du po\u00e8te.<\/p>\n

Lorsqu\u2019il rompt avec la critique biographique et s\u2019\u00e9loigne des clich\u00e9s romantiques sur la vie suppos\u00e9e du po\u00e8te, d\u00e9crit habituellement comme ivrogne, boh\u00e9mien, obsc\u00e8ne et libertin, Hansen se fait quelques adversaires.Pour atteindre ce point de vue sur la po\u00e9sie baroque br\u00e9silienne, il analyse l\u2019humour de Mattos par la tradition rh\u00e9torique du XVIIe si\u00e8cle, dans lequel l\u2019obsc\u00e9nit\u00e9 et la m\u00e9disance \u00e9taient pr\u00e9vues par des r\u00e8gles pr\u00e9cises.\u201cJe n\u2019ai jamais pens\u00e9 faire une r\u00e9vision critique. Ce que j\u2019ai propos\u00e9, c\u2019est une lecture historique. Mais le lib\u00e9ralisme, le romantisme et le nationalisme de ceux qui pensent \u00eatre les ma\u00eetres de Greg\u00f3rio de Mattos ont \u00e9t\u00e9 si forts, que plusieurs personnes se sont senties offens\u00e9es, agress\u00e9es\u201d, dit-il.<\/p>\n

Hansen a principalement contest\u00e9 l\u2019anachronisme de la critique romantique du XIXe si\u00e8cle, enseign\u00e9e encore de nos jours dans les \u00e9coles et qui aurait distordu compl\u00e8tement la vie et l\u2019oeuvre du po\u00e8te baroque bahianais. La satire a, ainsi, \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9e par ses d\u00e9tracteurs comme la psychologie de l\u2019homme. C\u2019est-\u00e0dire, pour avoir critiqu\u00e9 et employ\u00e9 des termes obsc\u00e8nes,Mattos serait un malade, un d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9.Le chercheur d\u00e9montre qu\u2019il y avait, en r\u00e9alit\u00e9, un mouvement litt\u00e9raire \u00e0 partir de la satire en Europe qui d\u00e9montrait le recours \u00e0 des mod\u00e8les d\u2019humour m\u00e9di\u00e9val comme instrument d\u2019attaque et de critique.<\/p>\n

Lib\u00e9ral<\/strong>
\nPour d\u2019autres, explique Hansen, Mattos a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 un lib\u00e9ral,un libertaire et m\u00eame un \u201cbeatnik hippie\u201d du XVIIe si\u00e8cle. \u201cIl \u00e9tait, en fait, un type aristocratique catholique, gentilhomme, qui luttait pour la correction de conduites, qui d\u00e9fendait les bons usages monarchiques.\u201d La meilleure expression pour le d\u00e9finir est, pourtant, \u201ctraditionaliste\u201d, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il ne connaissait pas le concept de conservateur. \u201cNous ne pouvons pas maintenir la critique romantique quand nous avons des outils qui d\u00e9montrent le fait qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une interpr\u00e9tation, mais qui n\u2019est pas la seule possible.\u201d<\/p>\n

L\u2019auteur croit que cette imposition romantique a distordu la vision mythique que Bahia poss\u00e8de, de nos jours, de Greg\u00f3rio de Mattos comme h\u00e9ros anarchique populaire. \u201cNous sommes fiers du fait qu\u2019il soit n\u00e9 \u00e0 Salvador, mais je ne sais pas d\u2019o\u00f9 vient cela, car sa patrie \u00e9tait, de fait, le Portugal\u201d. Un argument dans ce sens est qu\u2019il d\u00e9moralisait Bahia dans ses vers, sans, pour autant, \u00eatre \u00e0 la recherche de r\u00e9formes, de p\u00eacher des id\u00e9aux libertaires ou anarchiques. Ce n\u2019est pas par hasard qu\u2019il d\u00e9montra, \u00e0 plusieurs reprises, une haine explicite contre les juifs, les noirs, les indiens et les pauvres.<\/p>\n

Selon Hansen, Mattos avait, par les po\u00e8mes qui lui sont attribu\u00e9s, recours \u00e0 un langage agressif et obsc\u00e8ne pour d\u00e9fendre une posture moralisante. L\u2019on pr\u00e9tend qu\u2019il prit pour soi le r\u00f4le de r\u00e9formateur des coutumes ignobles, des vices et des tromperies comme s\u2019il fut lui-m\u00eame inattaquable.Les vers d\u00e9montrent qu\u2019il n\u2019acceptait pas de bon gr\u00e9 les changements qui avaient lieu dans la province. Pour Hansen, m\u00eame en ayant \u00e9t\u00e9 un homme de son temps, et qui maintes fois refl\u00e9tait les int\u00e9r\u00eats de la classe de sa famille devant la Couronne, Greg\u00f3rio de Mattos \u00e9tait un \u00eatre singulier et g\u00e9nial car, parmi tous les hommes et po\u00e8tes satiriques de son \u00e9poque, il d\u00e9montra une vision critique et perspicace de la soci\u00e9t\u00e9 locale. La m\u00eame qui fit de lui le po\u00e8te de l\u2019histoire litt\u00e9raire br\u00e9silienne le plus redout\u00e9 et combattu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"La bouche que l\u2019enfer neveut pas taire","protected":false},"author":50,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1188],"tags":[],"coauthors":[337],"class_list":["post-122326","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanites"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122326","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=122326"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/122326\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=122326"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=122326"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=122326"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=122326"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}