{"id":161822,"date":"2014-01-21T18:16:58","date_gmt":"2014-01-21T20:16:58","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/?p=161822"},"modified":"2015-01-21T18:25:45","modified_gmt":"2015-01-21T20:25:45","slug":"erotisme-politiquement-correct","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/erotisme-politiquement-correct\/","title":{"rendered":"\u00c9rotisme politiquement correct"},"content":{"rendered":"

Publi\u00e9 en septembre 2013<\/em><\/p>\n

\"idosos__2JG3102\"L\u00e9o Ramos<\/span>Avec l\u2019augmentation de la long\u00e9vit\u00e9, la vieillesse est en train de devenir la phase la plus longue de la vie. G\u00e9n\u00e9ralement compt\u00e9e \u00e0 partir de 60 ans \u2013 m\u00eame si plus d\u2019un comptent \u00e0 partir de 50 ans \u2013, elle correspond parfois \u00e0 pr\u00e8s de la moiti\u00e9 de l\u2019existence d\u2019une personne. Actuellement, on ne peut d\u00e9j\u00e0 plus parler d\u2019une seule vieillesse mais de plusieurs, conform\u00e9ment \u00e0 la tranche d\u2019\u00e2ge et aux conditions sociales et individuelles de la personne \u00e2g\u00e9e. \u00c9tant donn\u00e9 que le prolongement de l\u2019esp\u00e9rance de vie est un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9cent et rapide, les politiques publiques, les conceptions m\u00e9dicales et les id\u00e9es de sens commun sur la vieillesse se succ\u00e8dent, s\u2019entrelacent et tr\u00e8s souvent se confondent.<\/p>\n

Les variations et les contradictions des discours g\u00e9rontologiques de ces derni\u00e8res d\u00e9cennies sont le th\u00e8me de l\u2019\u00e9tude Velhice, viol\u00eancia e sexualidade<\/em> [Vieillesse, violence et sexualit\u00e9] de la professeur Guita Grin Debert, du d\u00e9partement d\u2019Anthropologie de l\u2019Unicamp (Universidade Estadual de Campinas<\/em>). Le travail s\u2019ins\u00e8re dans un ensemble d\u2019\u00e9tudes d\u00e9velopp\u00e9es par la chercheuse tout au long de sa carri\u00e8re universitaire, dont les conclusions les plus r\u00e9centes concernent la sexualit\u00e9 \u2013 plus pr\u00e9cis\u00e9ment, le processus d\u2019\u2028\u00ab \u00e9rotisation de la vieillesse \u00bb observ\u00e9e au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e sur la base de l\u2019analyse de documents et de d\u00e9clarations officielles, de textes publi\u00e9s dans la presse et de la litt\u00e9rature de d\u00e9veloppement personnel, en plus de donn\u00e9es ethnographiques obtenues dans des espaces de socialisation de personnes \u00e2g\u00e9es. L\u2019anthropologue montre qu\u2019il y a eu un grand changement des ann\u00e9es 1970 \u00e0 aujourd\u2019hui. Nous sommes pass\u00e9s d\u2019une conception de la vieillesse per\u00e7ue comme une phase de \u00ab d\u00e9cadence physique et de perte des r\u00f4les sociaux \u00bb, avec une quasi-extinction du v\u00e9cu sexuel, \u00e0 une conception o\u00f9 la sexualit\u00e9 active et gratifiante est un pr\u00e9requis pour une vie saine et heureuse.<\/p>\n

C\u2019est quand a surgi le concept de \u2028\u00ab troisi\u00e8me \u00e2ge \u00bb et l\u2019id\u00e9e que la sexualit\u00e9 \u00ab est quasiment une obligation \u00bb pour les personnes \u00e2g\u00e9es. Il s\u2019agit de ce que la chercheuse appelle un \u00ab \u00e9rotisme politiquement correct \u00bb, un concept qui emprunte une expression cr\u00e9\u00e9e par la sociologue Maria Filomena Gregori. Dans la discussion sur le troisi\u00e8me \u00e2ge, les m\u00e9decins perdent du terrain par rapport aux psychologues.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s Guita Grin Debert, \u00ab la vieillesse est devenue l\u2019\u00e2ge du loisir et de la r\u00e9alisation personnelle \u00bb. Cette conception ne se limite pas au Br\u00e9sil et influence directement les d\u00e9finitions de la vieillesse et les param\u00e8tres de la \u00ab gestion du vieillissement \u00bb : \u00ab En plus c\u2019est un nouveau march\u00e9, parce que de tous les groupes sociaux c\u2019est celui des personnes \u00e2g\u00e9es qui poss\u00e8de le plus de disponibilit\u00e9 de consommation \u00bb.<\/p>\n

L\u2019effondrement du mythe de la vieillesse asexu\u00e9e s\u2019est produit dans plusieurs domaines. Diff\u00e9rentes \u00e9tudes ont prouv\u00e9 que la sexualit\u00e9 ne tarissait pas avec le passage des ann\u00e9es. Le d\u00e9clin de la fr\u00e9quence des relations sexuelles est indiscutable, mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 la qualit\u00e9 de ces relations peut augmenter. Les rencontres peuvent devenir plus libres et plus affectueuses. On s\u2019aper\u00e7oit que les r\u00f4les traditionnels de genre tendent \u00e0 s\u2019inverser : les femmes sont moins pudiques et les hommes plus affectueux. Il y aurait \u00e9galement des changements au niveau des sensations : le plaisir se propagerait sur le corps, avec la survenue d\u2019un processus de \u00ab d\u00e9g\u00e9nitalisation \u00bb.<\/p>\n

\"idosos_2JG3179\"L\u00e9o Ramos<\/span>La sexologue et psychiatre Carmita Abdo, du Projet Sexualit\u00e9 (Pro-Sex) de l\u2019H\u00f4pital des Cliniques de l\u2019Universit\u00e9 de S\u00e3o Paulo (USP), a coordonn\u00e9 en 2008 le Mosaico Brasil<\/em>, une vaste \u00e9tude sur la sexualit\u00e9 des Br\u00e9siliens. Les r\u00e9sultats ont montr\u00e9 que l\u2019activit\u00e9 sexuelle est maintenue pendant la vieillesse, mais pas sans difficult\u00e9s : \u2028\u00ab L\u2019arriv\u00e9e de la m\u00e9nopause chez la femme, avec la fin de la production d\u2019hormones, cause un grand impact physique et psychologique, en particulier dans un pays qui v\u00e9n\u00e8re autant la beaut\u00e9 et la jovialit\u00e9 \u00bb. Chez les hommes la fertilit\u00e9 demeure, mais \u00e0 partir de la cinquantaine les probl\u00e8mes de sant\u00e9 qui compromettent la puissance sexuelle augmentent.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, le d\u00e9sir continue. La sexologue explique que \u00ab le r\u00e9pertoire sexuel change avec l\u2019\u00e2ge. Il devient moins intr\u00e9pide, y compris en raison des limitations de la mobilit\u00e9 physique. [\u2026] L\u2019acte est plus rapide qu\u2019avant, mais les caresses se prolongent. Le plaisir est d\u2019autant plus grand s\u2019il y a une complicit\u00e9 dans le couple \u00bb. Les relations non conjugales augmentent \u00e9galement, aussi bien pour les hommes que pour les femmes, et tr\u00e8s souvent avec des partenaires plus jeunes.<\/p>\n

Une \u00ab sexualit\u00e9 sans h\u00e2te \u00bb serait donc la marque de cette phase de la vie. Cependant, l\u2019apparition des m\u00e9dicaments contre la dysfonction \u00e9rectile pr\u00e9voit un r\u00e9ajustement du discours encore en vigueur. Pour Guita Grin Debert, \u00ab le triomphe de la mise en valeur des b\u00e9n\u00e9fices de la vieillesse, m\u00eame s\u2019il a pu \u00e9clipser le besoin de faire attention aux pertes physiques, a contribu\u00e9 \u00e0 briser des pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 accepter la diversit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge \u00bb. Et l\u2019id\u00e9e qu\u2019une vie sexuelle active est bonne pour la sant\u00e9 se fonde, de mani\u00e8re indirecte selon Carmita Abdo, sur la satisfaction qu\u2019elle apporte.<\/p>\n

Dans un paradoxe apparent, la nouvelle configuration des conceptions de vieillesse a m\u00eame permis \u00e0 des femmes de se lib\u00e9rer des obligations de la vie sexuelle r\u00e9guli\u00e8re et caract\u00e9ristique des relations maritales. Beaucoup de femmes \u00e2g\u00e9es veuves, c\u00e9libataires et s\u00e9par\u00e9es, o\u00f9 dont les maris souffrent de maladies invalidantes, fr\u00e9quentent des bals du troisi\u00e8me \u00e2ge \u2013 objet d\u2019\u00e9tudes s\u00e9par\u00e9es des anthropologues Mirian Goldenberg, du d\u00e9partement d\u2019anthropologie culturelle de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Rio de Janeiro (UFRJ), et Andrea Moraes Alves, de l\u2019\u00c9cole de Service Social de la m\u00eame institution. Toutes deux ont constat\u00e9 une continuit\u00e9 des investissements dans la sexualit\u00e9 du corps \u2013 la coquetterie et les soins esth\u00e9tiques se maintiennent, mais sans le lien d\u2019exercice de la s\u00e9duction \u2013, qui s\u2019accompagne d\u00e9sormais d\u2019une libert\u00e9 : la libert\u00e9 de ne pas avoir de rapports sexuels.<\/p>\n

Mirian Goldenberg parle d\u2019une substitution du \u00ab j\u2019ai besoin \u00bb (d\u2019\u00eatre m\u00e8re, \u00e9pouse, ma\u00eetresse) par le \u00ab je veux \u00bb (diversion, plaisir, amiti\u00e9 avec d\u2019autres femmes). Le partenaire de la danse qui est g\u00e9n\u00e9ralement plus jeune n\u2019est pas n\u00e9cessairement un partenaire sexuel. Pour beaucoup d\u2019analystes (y inclus Guita Debert, Carmita Abdo et Andrea Moraes Alves), cette abstinence r\u00e9v\u00e8le aussi le poids d\u2019une moralit\u00e9 conservatrice et \u00ab rattach\u00e9e au st\u00e9r\u00e9otype de la femme qui doit ob\u00e9ir \u00bb, pour reprendre les termes d\u2019Andrea Moraes Alves. Quoi qu\u2019il en soit, Mirian Goldenberg signale que les femmes qui aiment fr\u00e9quenter ces bals r\u00e9sistent \u00ab aux images d\u2019un corps vieilli \u00bb. Et sur ce point, une donn\u00e9e de sa recherche est r\u00e9v\u00e9latrice : le seul groupe social qui n\u2019est pas d\u2019accord avec l\u2019id\u00e9e habituelle que les hommes vieillissent mieux sont les femmes de plus de 60 ans.<\/p>\n

\"idosos_11L\u00e9o Ramos<\/span>Ses recherches ont donn\u00e9 lieu \u00e0 la publication r\u00e9cente du livre A Bela velhice<\/em> [La belle vieillesse] (\u00e9d. Record). Elle y explique que les femmes, quand elles atteignent le troisi\u00e8me \u00e2ge, ont tendance \u00e0 prendre de la distance d\u2019une vie familiale qui exige plus qu\u2019elle n\u2019offre ; et les hommes, apr\u00e8s des ann\u00e9es consacr\u00e9es \u00e0 des obligations professionnelles, recherchent dans la famille un accueil rev\u00eatu de nouveaut\u00e9 et de gratitude. Professionnellement, il y a aussi un contraste entre les genres : \u00ab Tandis que les hommes \u00e2g\u00e9s se r\u00e9alisent avec de nouvelles \u00e9tudes et de nouveaux travaux qui leur apportent du plaisir, plus qu\u2019une r\u00e9mun\u00e9ration, les femmes cherchent \u00e0 faire exclusivement des choses qu\u2019elles aiment, g\u00e9n\u00e9ralement dans le domaine de la socialisation et de la r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00bb. Guita Debert constate un ph\u00e9nom\u00e8ne similaire : les femmes recherchent l\u2019amiti\u00e9 d\u2019autres femmes, les hommes s\u2019engagent dans des activit\u00e9s conjointes avec d\u2019autres hommes, \u00e0 l\u2019exemple d\u2019associations de retrait\u00e9s.<\/p>\n

D\u2019apr\u00e8s elle, la retraite en tant que revendication-symbole de la stratification sociale des personnes \u00e2g\u00e9es est la marque du discours g\u00e9rontologique des ann\u00e9es 1970, \u00ab dans sa volont\u00e9 de sensibiliser les pouvoirs publics et la soci\u00e9t\u00e9 sur l\u2019importance d\u2019\u00e9tudes et d\u2019actions pour un vieillissement r\u00e9ussi \u00bb. N\u00e9anmoins, l\u2019anthropologue a observ\u00e9 \u00e0 travers des recherches que les personnes \u00e2g\u00e9es elles-m\u00eames n\u2019\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 plus d\u2019accord avec une vision n\u00e9gative de la vieillesse. Aujourd\u2019hui, encore moins : comme l\u2019attestent les t\u00e9moignages recueillis par Mirian Goldenberg, beaucoup de personnes disent que la vieillesse est la meilleure phase de leur vie. Les t\u00e9moignages de personnes \u00e2g\u00e9es qui fr\u00e9quentent des universit\u00e9s et d\u2019autres groupes de convivialit\u00e9 pour le troisi\u00e8me \u00e2ge r\u00e9v\u00e8lent un optimisme qui ne combine pas avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une phase de la vie marqu\u00e9e par le manque.<\/p>\n

De telles associations, y compris celles cr\u00e9\u00e9es par des organismes publics comme le secr\u00e9tariat aux droits de l\u2019homme du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral, se rebellent fr\u00e9quemment contre les discours officiels qui attribuent au syst\u00e8me de bien-\u00eatre des personnes \u00e2g\u00e9es la responsabilit\u00e9 de d\u00e9penses publiques excessives. Dans l\u2019article Fronteiras do g\u00eanero e a sexualidade na velhice<\/em> [Fronti\u00e8res du genre et sexualit\u00e9 \u00e0 la vieillesse], Guita Debert a \u00e9crit : \u00ab Combattre les pr\u00e9jug\u00e9s sur la vieillesse, c\u2019\u00e9tait montrer que leurs participants restent lucides et savent critiquer les gouvernements, les politiciens et les interpr\u00e9tations erron\u00e9es de la presse sur les diff\u00e9rents aspects de la vie sociale br\u00e9silienne. [\u2026] Beaucoup d\u2019entre eux critiquaient les programmes destin\u00e9s au \u2018troisi\u00e8me \u00e2ge\u2019, certains les appelaient des \u2018playgrounds<\/em> de vieux\u2019 parce qu\u2019ils d\u00e9tournent des retrait\u00e9s de leurs int\u00e9r\u00eats v\u00e9ritables \u00bb.<\/p>\n

L\u2019\u00e9cart entre les perceptions de la vieillesse pr\u00e9sentes dans les discours h\u00e9g\u00e9moniques, d\u2019une part, et l\u2019exp\u00e9rience personnelle des personnes \u00e2g\u00e9es, d\u2019autre part, est \u00e9galement observable dans le champ de la sexualit\u00e9. La vision \u00ab officielle \u00bb aborde l\u2019\u00e9rotisme du troisi\u00e8me \u00e2ge d\u2019un point de vue du maintien de la jeunesse. \u00ab On ne cherche pas \u00e0 promouvoir, du point de vue esth\u00e9tique, les corps vieillis \u00bb, affirme Guita Debert. Le nouveau mythe de la vieillesse heureuse et \u00e9rotis\u00e9e a un prix. Andrea Moraes Alves d\u00e9tecte diff\u00e9rentes \u00ab strat\u00e9gies \u00bb utilis\u00e9es par les femmes \u00e2g\u00e9es pour cohabiter avec leur corps. L\u2019une d\u2019elles est \u00ab n\u00e9gocier \u00bb constamment les limites du rajeunissement. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, elles investissent dans des chirurgies esth\u00e9tiques, du maquillage et des v\u00eatements pour prolonger une apparence jeune. De l\u2019autre, elles se maintiennent alertes (et tendues) pour ne pas courir le risque de para\u00eetre des \u2028\u00ab vieilles ridicules et vulgaires \u00bb. Et rares sont les femmes qui, d\u00e8s les premi\u00e8res ann\u00e9es de la vieillesse, affrontent le tabou des cheveux blancs sans teinture, \u2028\u00ab si marquant au Br\u00e9sil \u00bb.<\/p>\n

Projet<\/strong>
\nSexualit\u00e9, genre et violence dans les politiques sur la vieillesse (2011\/10537-6<\/a>); Modalit\u00e9<\/strong> Ligne R\u00e9guli\u00e8re d\u2019Aide au Projet de Recherche; Coordonnatrice<\/strong> Guita Grin Debert \/ Unicamp; Investissement<\/strong> 36 208, 15 reais (FAPESP).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Discours construit une sexualit\u00e9 gratifiante \u2028pendant la vieillesse","protected":false},"author":38,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1188],"tags":[],"coauthors":[137],"class_list":["post-161822","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanites"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161822","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/38"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=161822"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/161822\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=161822"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=161822"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=161822"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=161822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}