{"id":236727,"date":"2013-09-03T14:25:31","date_gmt":"2013-09-03T17:25:31","guid":{"rendered":"http:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/?p=236727"},"modified":"2017-04-24T15:00:11","modified_gmt":"2017-04-24T18:00:11","slug":"la-magie-historique-du-sorcier-de-cosme-velho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/la-magie-historique-du-sorcier-de-cosme-velho\/","title":{"rendered":"La magie historique du sorcier de Cosme Velho"},"content":{"rendered":"

\"Machado\"reproduction<\/span><\/a>\u00c0 premi\u00e8re vue, rien de plus favorable aux vols litt\u00e9raires que l\u2019ambiance flegmatique d\u2019un bureau de fonctionnaires. Curieusement, tout cet ennui a fait des miracles chez certains de nos \u00e9crivains\u00a0; c\u2019est le cas notamment de Carlos Drummond de Andrade, Graciliano Ramos, Guimar\u00e3es Rosa et, nous le d\u00e9couvrons maintenant, du sorcier du quartier de Cosme Velho, th\u00e8me du nouveau livre Machado<\/em> de Assis historiador<\/em> [Machado de Assis historien] (Companhia das Letras, 345 p., R$ 41,00), de Sidney Chalhoub. Chalhoub a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 du soutien de la FAPESP \u00e0 l\u2019occasion de son post-doctorat \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Michigan, USA\u00a0; il y a men\u00e9 une recherche sur l\u2019effet de la condition de chef du morne deuxi\u00e8me secteur de la Direction de l\u2019Agriculture, du Minist\u00e8re de l\u2019Agriculture (entre 1870 et 1880), sur l\u2019\u00e9laboration de chefs-d\u2019oeuvre tels que M\u00e9moires Posthumes de Br\u00e1s<\/em> Cubas<\/em>. \u00ab\u00a0Machado romancier et Machado fonctionnaire partageaient la m\u00eame id\u00e9ologie\u00a0: tous deux apprirent \u00e0 ne rien attendre de bon de la classe seigneuriale esclavagiste br\u00e9silienne du XIXe <\/sup>si\u00e8cle\u00a0\u00bb, \u00e9crit Chalhoub.<\/p>\n

La p\u00e9riode \u00e0 laquelle il fut \u00e0 la t\u00eate du d\u00e9partement co\u00efncide avec tout le d\u00e9bat social et politique des politiciens de l\u2019Empire, qui culmina avec la loi du 28 septembre 1871, la d\u00e9nomm\u00e9e Loi du Ventre Libre. Les deux \u00ab\u00a0Machados\u00a0\u00bb particip\u00e8rent \u00e0 la pol\u00e9mique. \u00ab\u00a0Le romancier s\u2019\u00e9vertua \u00e0 montrer dans ses \u00e9crits que la politesse et la civilit\u00e9 apparente des seigneurs et des propri\u00e9taires se basait sur la violence et l\u2019arbitraire, tout en sugg\u00e9rant \u00e9galement la capacit\u00e9 des d\u00e9pendants \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer une telle id\u00e9ologie et \u00e0 la d\u00e9former pour rechercher leurs propres objectifs\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Le fonctionnaire travaillait pour soumettre le pouvoir priv\u00e9 des seigneurs au domaine de la loi. Il croyait en l\u2019importance du pouvoir public pour discipliner la barbarie seigneuriale\u00a0\u00bb. En fin de compte, la politique de cette \u00e9lite se basait justement sur l\u2019inviolabilit\u00e9 de la volont\u00e9 des seigneurs qui, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l\u2019id\u00e9ologie des d\u00e9pendants (pour lesquels il valait mieux \u00eatre d\u2019accord et lutter en sourdine que d\u2019affronter la col\u00e8re des ma\u00eetres), donna aux relations sociales br\u00e9siliennes inusit\u00e9es un sens naturel et p\u00e9renne.<\/p>\n

\u00ab\u00a0J\u2019essaie de montrer dans le livre que l\u2019un des objectifs de Machado de Assis est d\u2019analyser les modes d\u2019action politique quotidienne des d\u00e9pendants, hommes et femmes, libres ou esclaves\u00a0\u00bb, observe le chercheur. D\u2019apr\u00e8s lui, \u00ab\u00a0Machado de Assis fut capable de \u2018traduire\u2019 la complexit\u00e9 de son temps historique, d\u2019interpr\u00e9ter le lien entre les choses et de montrer l\u2019ind\u00e9termination inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience historique\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi que la litt\u00e9rature r\u00e9ussit \u00e0 faire de l\u2019histoire, en particulier au moyen des c\u00e9l\u00e8bres \u00ab\u00a0dialogues machadiens\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Les dialogues sont une partie importante de cet exercice analytique, car ils montrent des d\u00e9pendants cherchant \u00e0 atteindre leurs propres objectifs au sein de l\u2019id\u00e9ologie seigneuriale, et ce afin de ne pas s\u2019exposer aux repr\u00e9sailles, typiquement barbares, dont \u00e9taient capables les propri\u00e9taires et ma\u00eetres d\u2019esclaves\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Le

REPRODUCTION<\/span><\/a> Le petit bureau du romancier : capable de d\u00e9noncer la crise esclavagisteREPRODUCTION<\/span><\/p><\/div>\n

En cons\u00e9quence, il n\u2019est m\u00eame pas n\u00e9cessaire d\u2019attendre les grandes \u0153uvres de la maturit\u00e9. \u00ab\u00a0Un roman comme Helena<\/em> est beaucoup plus complexe qu\u2019il n\u2019y para\u00eet au premier abord. Quand Helena cherche \u00e0 obtenir quelque chose d\u2019Est\u00e1cio par exemple, elle fait en sorte que le d\u00e9sir vienne de lui, que ce soit lui qui fasse pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019elle attend. Enfin, tout de mani\u00e8re subtile, indirecte, dissimul\u00e9e, comme la litt\u00e9rature machadienne elle-m\u00eame\u00a0\u00bb, note le chercheur. Une litt\u00e9rature pour des yeux attentifs, car \u00ab\u00a0sa perception exige du lecteur qu\u2019il d\u00e9codifie pour lui-m\u00eame la plus grande partie des simagr\u00e9es et plaisanteries qui constituent l\u2019art de la r\u00e9sistance de la jeune fille\u00a0; or, tout lecteur du XIXe <\/sup>si\u00e8cle saurait observer cette apparence \u00e0 rebrousse-poil, et le sorcier comptait certainement sur ce regard\u00a0\u00bb.<\/p>\n

De cette mani\u00e8re, l\u2019historien \u00e9tait le p\u00e8re du romancier. \u00ab\u00a0Plus que le drame larmoyant d\u2019un amour impossible, l\u2019histoire d\u2019Est\u00e1cio et d\u2019Helena est la description de la p\u00e9riode de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie incontest\u00e9e de la classe seigneuriale-esclavagiste. Le romancier avait v\u00e9cu la crise profonde de cette classe entre 1866 et 1871, et il assistera \u00e0 son d\u00e9mant\u00e8lement sous un regard investigateur pendant la d\u00e9cennie de 1870\u00a0\u00bb. Selon l\u2019auteur, lorsqu\u2019il \u00e9crivit Helena<\/em>, Machado de Assis ne se faisait plus d\u2019illusions sur la continuit\u00e9 du statu quo<\/em> du pouvoir. L\u2019\u00e9crivain laisse alors la jeune fille parler \u00e0 sa place. Mais les temps ne montraient pas encore le bout du tunnel. \u00ab\u00a0S\u2019il ne se fait plus d\u2019illusions, Machado de Assis souffre de l\u2019impasse et ne voit pas d\u2019alternative, et ainsi l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 du personnage traduisait l\u2019exp\u00e9rience historique de nombre de d\u00e9pendants de ce temps\u00a0: s\u00e9duits par l\u2019id\u00e9ologie seigneuriale, Helena et ses pairs pouvaient t\u00e9moigner leur gratitude aux ma\u00eetres et continuer \u00e0 ne pas \u00e9branler les structures traditionnelles\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Th\u00e9\u00e2tre dangereux
\n<\/strong>Rien de plus naturel\u00a0: comment lutter contre des si\u00e8cles de domination et contre une classe dont le paternalisme se fa\u00e7onnait dans un monde id\u00e9alis\u00e9 par les ma\u00eetres, une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 imaginaire qu\u2019ils r\u00eavaient de r\u00e9aliser au quotidien\u00a0\u00bb, o\u00f9 tout avait lieu en fonction de leur d\u00e9sir\u00a0? Face \u00e0 cela, seule l\u2019\u00ab\u00a0habilet\u00e9\u00bb des d\u00e9pendants \u00e0 d\u00e9former la volont\u00e9 seigneuriale au b\u00e9n\u00e9fice de leur propre survie \u00e9tait possible. D\u2019o\u00f9, selon le chercheur, \u00ab\u00a0le d\u00e9fi d\u2019Helena, de Lu\u00eds Garcia, de Capitu, de Jos\u00e9 Dias et de tant d\u2019autres d\u2019affirmer la diff\u00e9rence au sein m\u00eame des rites de domination seigneuriale\u00a0\u00bb. Un th\u00e9\u00e2tre dangereux o\u00f9 devait \u00eatre connue la limite de vivre au milieu de la violence uniquement par le pouvoir des mots.<\/p>\n

\"Dinheiro\"reproduction<\/span><\/a>Ainsi, le Br\u00e9sil machadien \u00e9tait beaucoup plus que la simple dichotomie maison des ma\u00eetres-maison des esclaves. \u00ab\u00a0 Il y avait des conditions interm\u00e9diaires entre l\u2019esclavage et la libert\u00e9. Tout en nuan\u00e7ant la vision traditionnelle d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 divis\u00e9e entre ma\u00eetres et esclaves, ces conditions sugg\u00e9raient surtout la pr\u00e9carit\u00e9 inh\u00e9rente \u00e0 la condition de ces d\u00e9pendants\u00a0\u00bb. La grande \u00ab\u00a0trouvaille\u00a0\u00bb du sorcier est justement apparue lors des discussions auxquelles il assistait (et participait) en tant que fonctionnaire\u00a0: \u00ab\u00a0La crise de la soci\u00e9t\u00e9 seigneuriale esclavagiste prenait fondamentalement son origine dans le processus historique d\u2019\u00e9mancipation des esclaves\u00a0\u00bb. La magie du sorcier fut pr\u00e9cis\u00e9ment d\u2019aller au-del\u00e0 de la dichotomie et de percevoir les interstices, en utilisant cette connaissance comme mati\u00e8re premi\u00e8re de ses romans. En cons\u00e9quence, les romans vont progressivement changer subtilement de ton, souligne Chalhoub\u00a0; chacun d\u2019eux \u00ab\u00a0avec une logique sociale qui lui est propre, l\u2019important \u00e9tant de voir la mani\u00e8re dont ils surgissent dans l\u2019histoire de leur temps et la mani\u00e8re dont ils s\u2019insurgent contre elle, en essayant de la comprendre et de la transformer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cela \u00e9tant, apr\u00e8s Helena<\/em>, le r\u00e9cit dans Iai\u00e1 Garcia<\/em> de 1878 montre d\u00e9sormais la crise d\u00e9cisive du paternalisme. Pour l\u2019auteur, \u00ab\u00a0la nouveaut\u00e9 est que les d\u00e9pendants sont confront\u00e9s \u00e0 une volont\u00e9 seigneuriale plus consciente d\u2019elle-m\u00eame, consciente de la r\u00e9sistance envers ses desseins et d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 faire valoir son autorit\u00e9 au moyen de ruses voire de fraudes, en n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 brutaliser les subordonn\u00e9s\u00a0\u00bb. Dans M\u00e9moires Posthumes de Br\u00e1s Cubas<\/em>, tout se renforce. \u00ab\u00a0Il y a le sol commun de la critique au monde seigneurial, maintenant de mani\u00e8re presque brutale, dans l\u2019exposition de l\u2019arbritraire et de la violence des ma\u00eetres, mais aussi dans la suggestion selon laquelle il y avait des situations o\u00f9 les d\u00e9pendants m\u00e9prisaient le tout puissant Br\u00e1s Cubas. Dans cet ouvrage, Machado de Assis a r\u00e9\u00e9crit Helena<\/em>. Et si le gar\u00e7on est le p\u00e8re de l\u2019homme, Br\u00e1s est le fils d\u2019Est\u00e1cio\u00a0\u00bb. Peu \u00e0 peu, la lutte pour miner l\u2019\u00e9lite devient plus intense, quasiment ouverte et les pouvoirs corrompus se montrent dans toute leur splendeur. Br\u00e1s d\u00e9cide de l\u2019avenir du papillon noir tout comme il d\u00e9cide de la vie de ses subalternes sociaux. Dona Pl\u00e1cida, l\u2019entremetteuse, ne verra le jour que parce qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire qu\u2019elle apparaisse. En abusant de la libert\u00e9 de la mort, Cubas est un ma\u00eetre qui ne sait pas tenir sa langue, et ses confidences arrogantes nous surprennent de par leur sinc\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

\"Machado

AE<\/span><\/a> Machado de Assis et Rio de Janeiro imprim\u00e9s sur un billet : pour obtenir ce qu\u2019ils voulaient, les d\u00e9pendants dissimulaient leur discoursAE<\/span><\/p><\/div>\n

Apr\u00e8s la cruaut\u00e9 des M\u00e9moires Posthumes de Br\u00e1s Cubas<\/em>, Machado de Assis fait la \u00ab\u00a0critique c\u00e9r\u00e9brale de Dom Casmurro<\/em>, roman \u00e0 la fois paisible et chirurgical sur le r\u00e9cit des horreurs commises par les ma\u00eetres. Peut-\u00eatre une autopsie du monde des ma\u00eetres d\u2019esclaves, celui-ci \u00e9tant en grande partie d\u00e9volu au moment de l\u2019\u00e9criture du livre\u00a0\u00bb. L\u2019\u00ab\u00a0\u00e9chiquier politique des d\u00e9pendants\u00a0\u00bb, poursuit l\u2019auteur, g\u00eane d\u00e9sormais les ma\u00eetres, qui voient trahison et dissimulation dans tous les coins et dans tous les regards. Capitu connaissait l\u2019art du dialogue politique. Dans Dom Casmurro<\/em>, la fille est la m\u00e8re de la femme. Continuellement sujets de l\u2019histoire, les d\u00e9pendants trahissent les ma\u00eetres. S\u2019il s\u2019agit de la seule cl\u00e9 possible, nous pouvons \u00eatre soulag\u00e9s\u00a0: Capitu a trahi Bentinho\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le projet<\/strong>
\nMachado de Assis et l\u2019\u00c9mancipation des Esclaves; Modalit\u00e9<\/strong> Bourse de Post-doctorat; Boursier<\/strong> Sidney Chalhoub \u2013 Institut de Philosophie et de Sciences Humaines \/Universit\u00e9 d\u2019\u00c9tat de Campinas (Unicamp)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"L\u2019\u00e9tude montre le romancier ou fonctionnaire Machado de Assis comme critique de la truculence br\u00e9silienne.","protected":false},"author":370,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1188],"tags":[],"coauthors":[684],"class_list":["post-236727","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-humanites"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236727","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/370"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=236727"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/236727\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=236727"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=236727"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=236727"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistapesquisa.fapesp.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=236727"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}